Terwijl we doen wat we kunnen om de verspreiding van het coronavirus te stoppen, worden we gedwongen oude gewoonten en alledaagse dagelijkse handelingen te veranderen, zoals het vermijden van handen schudden en aandoenlijk elkaar. Grenzen zijn afgedwongen om te proberen een "vijand" omdat we worden geconfronteerd met een "oorlog". Militaire metaforen zijn vaak gebruikt om de huidige situatie te beschrijven.
Reacties op het virus zijn zwaar emotioneel geladen en gevoelens van angst en verdriet circuleren. Emotionele gevolgen zullen andere langdurige effecten vergezellen, zoals economische. Ze zullen zelfs na het einde van de medische noodsituatie blijven hangen, het leven van het virus overleven en ons gemeenschapsgevoel aantasten.
Emoties, cultuur en gemeenschap
Zoals de feministische schrijfster en geleerde Sara Ahmed uitlegt haar werk wat betreft de cultuurpolitiek van emotie, worden onze reacties op situaties "gevormd door culturele geschiedenissen en herinneringen". Een kind kan bijvoorbeeld bang zijn als ze een beer zien, ook al hebben ze er nog nooit een gezien, omdat ze het beeld van een beer als dier te vrezen hebben.
Binnen onze gemeenschappen - onze families, buurten, naties en elke andere omgeving waarin we ons leven met anderen delen - we hebben geleerd hoe we ons in bepaalde situaties kunnen voelen. Door ervaringen uit het verleden (zelfs indirecte), begrijpen we hoe we zouden moeten reageren als we ons bijvoorbeeld bedreigd voelen. We blijven toepassen wat we hebben geleerd in nieuwe situaties.
Etnografische studies in Griekenland en Zuid-Italië hebben aangetoond dat crises uit het verleden worden herinnerd wanneer mensen nieuwe crises ervaren. In Trikala (in de regio Thessalië, Griekenland) riep de financiële crisis van 2008 herinneringen en gevoelens op van de Grote hongersnood van 1941-1943. Mensen waren bang voor de terugkeer van armoede en ontbering en begonnen al snel voedsel in te slaan.
In Zuid-Italië bracht dezelfde financiële crisis herinneringen op aan de jaren vijftig, toen veel mensen op de vlucht sloegen door natuurrampen en weinig overheidssteun kregen. Deze pijnlijke herinneringen tot het ongeval van 2008 werd er in het openbare leven zelden over gesproken. Maar toen mensen plotseling gedwongen werden om te winkelen op tweedehands kledingmarkten en opnieuw geconfronteerd werden met ontberingen, begonnen ze plotseling weer over de jaren vijftig te praten.
De antropoloog die het onderzoek uitvoerde, ontdekte dat haar geïnterviewden een emotionele connectie maakten tussen beide gebeurtenissen. Ze schaamden zich en schaamden zich dat ze in beide gevallen werden behandeld als "tweederangsburgers", blijkbaar vergeten door de staat.
In onderzoek volgt natuurrampen in Nieuw-Zeeland en Australië, meldden geïnterviewden emotionele herinneringen te hebben aan de HIV / AIDS-crisis in hun land. Een in het bijzonder bleef met tegenstrijdige gevoelens achter bij de demonstratie van solidariteit in zijn gemeenschap in de nasleep van de natuurramp, en herinnerde zich zijn ervaringen met isolatie en eenzaamheid tijdens de HIV / AIDS-epidemie.
Na corona
COVID-19 heeft al herinneringen opgeroepen aan de Sars-uitbraak in Hong Kong, gevoelens van angst en verdriet opwekkend. Degenen met ervaring met de HIV / AIDS-epidemie hebben gesproken over de COVID-19-pandemie die gevoelens oproept van 'onopgelost verdriet en woede'.
En al, emoties gerelateerd aan het coronavirus worden in onze culturele geschiedenis en herinneringen gegrift. Deze emoties kunnen op hun beurt onze toekomstige reacties op vermeende bedreigingen doordringen.
Veel landen hebben tijdens deze crisis hun grenzen effectief gesloten en er is bezorgdheid dat Aziatische mensen aan het worden zijn doelen van COVID-19-gerelateerd racisme simpelweg omdat de ziekte uit China voortkwam. Hoe zullen we dan reageren wanneer de grenzen worden heropend en onze internationale levensstijl opnieuw begint? Zullen we een aanhoudende wrok tegen waargenomen buitenstaanders zien? Wat zal er gebeuren als we weer met een crisis worden geconfronteerd? Emotionele verbanden tussen gebeurtenissen worden op onverwachte en onvoorspelbare manieren gelegd en komen in veel verschillende vormen tot uiting.
De emoties van deze huidige crisis kunnen de manier waarop we reageren op toekomstige situaties voeden en zelfs weer opduiken wanneer we denken dat we hersteld zijn. De gevoelens die we nu ervaren, die zelf verbonden zijn met ervaringen en herinneringen uit het verleden, kunnen onderdeel worden van de 'emotionele woordenschat' waarmee we bedreigende of gevaarlijke situaties begrijpen en ervaren.
In de toekomst worden we misschien gedreven door een vergelijkbare angst, en beginnen we voedsel op te slaan of WC-papier bij het eerste teken dat een nieuwe ziekte wordt ontdekt, zelfs als de situatie een dergelijke actie niet rechtvaardigt.
Of en hoe sterk dit zal gebeuren, verschilt sterk per gemeenschap. Minderheden en mensen met gezondheidsproblemen reageren mogelijk anders op anderen, bijvoorbeeld door verschillende ervaringen die ze nu hebben.
We hebben in het verleden gezien hoe negatieve emoties kunnen blijven hangen en weer kunnen opkomen, het is dus belangrijk dat we tegenemoties cultiveren en bevorderen. Deze crisis is al begonnen daden van solidariteit en ideeën over hoe we het kunnen gebruiken om te maken positieve veranderingen. Deze kunnen een alternatief verhaal bieden voor onze gemeenschappen, alternatieve herinneringen en een bron van kracht om toekomstige crises het hoofd te bieden.
Over de auteur
Elena Miltiadis, promovendus in sociale antropologie, Durham University
Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.
Related Books:
Atoomgewoonten: een gemakkelijke en bewezen manier om goede gewoonten op te bouwen en slechte mensen te breken
door James Clear
Atomic Habits geeft praktisch advies voor het ontwikkelen van goede gewoonten en het doorbreken van slechte, gebaseerd op wetenschappelijk onderzoek naar gedragsverandering.
Klik voor meer info of om te bestellen
De vier tendensen: de onmisbare persoonlijkheidsprofielen die onthullen hoe u uw leven kunt verbeteren (en ook het leven van andere mensen)
door Gretchen Rubin
The Four Tendencies identificeert vier persoonlijkheidstypes en legt uit hoe het begrijpen van je eigen neigingen je kan helpen je relaties, werkgewoonten en algeheel geluk te verbeteren.
Klik voor meer info of om te bestellen
Denk nog eens na: de kracht van weten wat je niet weet
door Adam Grant
Think Again onderzoekt hoe mensen hun gedachten en houding kunnen veranderen, en biedt strategieën om kritisch denken en besluitvorming te verbeteren.
Klik voor meer info of om te bestellen
Het lichaam houdt de score bij: hersenen, geest en lichaam bij de genezing van trauma
door Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score bespreekt het verband tussen trauma en fysieke gezondheid en biedt inzicht in hoe trauma kan worden behandeld en genezen.
Klik voor meer info of om te bestellen
De psychologie van geld: tijdloze lessen over rijkdom, hebzucht en geluk
door Morgan Housel
The Psychology of Money onderzoekt de manieren waarop onze houding en ons gedrag rond geld ons financiële succes en algeheel welzijn kunnen vormen.
