Afbeelding door Gerd Altmann
Woorden zijn magisch. Gedachten creëren acties die vormen manifesteren. Welke taal je ook gebruikt - Engels, Chinees of de taal van hiërogliefen - gedachten zijn dingen.
Oude Egyptenaren wisten dat dit waar was. Ze noemden hun heilige geschriften hel. Het concept van heka bevatte alle potentie. Het is het bewustzijn zelf.
Je bent op dit moment al in de wereld van magie. De overleden egyptoloog John Anthony West zei graag dat de ouden de hele kosmos als één monumentale magische daad zouden hebben gezien; dat wil zeggen, de manifestatie van bewustzijn als de materiële wereld.
Als werkdefinitie wisten de Ouden het hel als een prescriptieve taal die realiteiten creëerde door middel van de exacte woorden die op het juiste moment werden uitgesproken, op de juiste manier werden geïntoneerd en gevuld met bedwelmende intentie. Heka was de alchemistische energie van de antieke wereld. Het was een fundamenteel metafysisch concept dat onze gedachten en hoe we ze uitspreken, onze realiteit creëren.
Hiërogliefen zijn een inherent poëtische taal
Net als droomtaal en poëzie werken hiërogliefen op meerdere niveaus, die alle niveaus tegelijkertijd omvatten. Ze zijn symbolisch en zintuiglijk (beeld) en vibrerend (geluid), en gevuld met mythologieën (verhaal) die zijn ingebed in de hiëroglief. De dichter Ezra Pound noemde deze drie phanopee, melopeia, en logopeia- de essentiële ingrediënten van poëzie.
Er zijn intuïtieve sprongen voor nodig om een enkel hiëroglifisch 'woord' volledig te begrijpen, laat staan een zin die in hiërogliefen is geschreven. Hiërogliefen zijn een inherent poëtische taal, evenals een magische taal, die een "betovering" creëert bij degenen die het begrijpen. De hogepriesters, die de oude teksten kenden en de woorden over de transformatie van de dood in leven in de gangen van Egyptische graven en papyrusrollen, wisten ook dat hiërogliefen orakel waren. Ze interpreteerden dromen en orakels op dezelfde manier als de taal in de rollen.
Wat betekent het dat gedachten dingen zijn?
Gedachten zijn het DNA van het universum en bevatten de code die vorm geeft aan onze fysieke levenservaring. Zonder gevoel of substantie zouden we geen enkele gedachtevorm kunnen bevatten, maar symbolen zijn veel gecompliceerder.
De grotschilderingen van vee in Lascaux bevatten bijvoorbeeld een complexe reeks stippen waarvan werd ontdekt dat ze sterpatronen bevatten van de sterrenbeelden die Stier en de Pleiaden voorstellen. De schilderijen betekenen niet alleen 'Ik jaag op een gevlekte os', maar bevatten informatie over de tijd van het jaar waarin de kuddes waarschijnlijk langs een bepaald pad zouden reizen.
Kunst biedt meer dan een schilderachtig Cracker Barrel-decor. Het biedt belangrijke geregistreerde informatie over hoe u de kwaliteit van leven kunt versterken en tegelijkertijd een gevoel van orde en schoonheid kunt geven.
Maar het gaat zelfs verder. Zoals de Amerikaanse existentiële psycholoog en auteur Rollo May heeft gezegd: “Wat als verbeelding en kunst helemaal geen glazuur zijn, maar de bron van menselijke ervaring? Wat als onze logica en wetenschap voortkomen uit kunstvormen, in plaats van dat kunst slechts een versiering is voor ons werk? . . ? "
Mijn vriendin Cosima Loekasjevitsj, een mixed-mediakunstenaar die doordrenkt is van Egyptische cultuur en kunst, bood me een intrigerende mogelijkheid in een privé Facebook-bericht aan mij van 20 september 2017. Ze vroeg: 'Kunnen mensen (en ik stel hier zowel kunstenaars als niet-kunstenaars) gebruiken kunst om de wereld te tekenen vooruit? "
Ik geloof dat dat het geval was met de Egyptische schrijver die zich bezighield met driedimensionale kunst, taal en architectuur. Voor de oude Egyptische priesters, schriftgeleerden en beeldend kunstenaars bouwden de mantische kunsten die ze gebruikten deuropeningen naar het oude mysterie van onderling verbonden wetenschap, geest en bewustzijn.
De mensheid blijft zich nu en toen door deze open deuropeningen bewegen om nieuwe werelden te creëren. Het wordt heel goed mogelijk dat de hiërogliefen ons vijf millennia later in transformerende bewustzijnstoestanden trekken, net zoals de hiërogliefen de oude geest bewogen en motiveerden om terug te keren naar de Bron.
Het artistieke proces als bewustzijn zelf
We hebben het niet langer over kunst als een individuele uitdrukking van bewustzijn, of zelfs maar als een cultureel fenomeen. We hebben het over het artistieke proces als bewustzijn zelf - het universele patroon van ons creatieve menselijke DNA.
PD Ouspensky, in zijn boek In Search of the Miraculous, citeert GI Gurdjieff als hij zegt: "Symbolen brengen niet alleen kennis over, maar tonen de weg ernaartoe." Toen Gurdjieff over het symbool van het zegel van Salomo sprak, zei hij verder: “Het is onmogelijk om de betekenis van symbolen over te dragen aan een man die er zelf geen begrip van heeft. Dit klinkt als een paradox, maar de betekenis van een symbool en de onthulling van zijn essentie kan alleen worden gegeven aan en kan alleen worden begrepen door iemand die, om zo te zeggen, al weet wat er in dit symbool zit. En een symbool wordt voor hem een synthese van zijn kennis. "
Het is niet echt mogelijk om te zeggen dat "dit" symbool gelijk is aan "die" betekenis. Symbolen krijgen betekenis en breiden zich uit met eindeloze, onderling verbonden diversiteit en aspecten. Een symbool zwemt in de wateren van eindeloze mogelijkheden, en degenen die de kracht van symbool begrijpen, gebruiken het als een vlot om van betekenis naar betekenis te zweven in een enorme oceaan van bewustzijn.
In het begin was het Woord
Waar komt deze taal die bewustzijn is vandaan? In wezen de geest van God. Meer dan één Egyptische mythe suggereert dat de gedachtevormen van Ptah, of Atum, of Thoth de harmonieën van de kosmos orkestreerden. Het evangelie van Johannes 1: 1–3 weerspiegelt dit idee en benadrukt dat "In den beginne het Woord was en het Woord bij God was en het Woord God was."
Medju-neter, de oude Egyptische term voor de hiërogliefen, betekende het "Woord van God". De Emerald Tablet van Hermes Trismegistus, een Griekse magische tekst die wordt toegeschreven aan de Egyptische god Thoth, vertelt ons dat Egypte werd gebouwd naar het beeld van de hemel, zeggende dat het Alles één van geest is, en dat wat beneden is, is zoals dat wat boven is. . Alle gecreëerde dingen komen voort uit deze ene grote gedachte.
Gedichten op tunnelwanden van stormriolen
Toen ik een kind was in Kentucky, verstopte ik me in riooltunnels (gevaarlijk, ik weet het) met mijn verf, tekende afbeeldingen en schreef gedichten op de muren. Ik heb geen idee waar deze impuls vandaan kwam om in een donkere tunnel te zitten om te schrijven en te schilderen. Ik kan me alleen maar voorstellen dat het was overgebleven van een vorig leven in Egypte, want in het oude Egypte vond creatieve expressie vele vormen en werd er weinig onderscheid gemaakt tussen schrijven, tekenen en schilderen. Het kan zijn dat deze creatieve voorliefde uit mijn jeugd me voorbereidde op mijn latere liefde voor hiërogliefen en een dieper begrip van beeld en woord dat zich in mij als volwassene zou ontwikkelen.
Misschien kunnen we zowel schrijven als schilderen zien als manieren om te communiceren, zonder onderscheid te maken tussen het symbolische en het werkelijke. Wat als de wereld niets anders was dan een set symbolen voor een hogere vorm van bestaan? Wat als onze verschijning op het canvas van de aarde het equivalent was van ons levend zijn, hiërogliefen ademen die de goden kunnen lezen en begrijpen?
Hiërogliefen zijn bijzonder en bijzonder moeilijk te vertalen met volledige nauwkeurigheid. Een woord in een andere taal kan geen enkel hiëroglifisch symbool vervangen. Deze hiërogliefen waren perfect uitgevoerd, ritueel doordrenkt en als heilig beschouwd. Ze waren uitsluitend bedoeld voor de ogen en lippen van de farao, die een hoge ingewijde was in de Egyptische magie.
De afbeeldingen bevatten ook een grammaticale lyriek, waardoor ze de eerste heilige poëzie waren die de mens kende. In elk hiëroglifisch beeld verschijnt een hele filosofie. Zanglijnen en herhalingen, geluidstrillingen en hypnotiserend terugkerende beelden waren misschien bedoeld om een trance-achtige toestand in het individu op te wekken, waardoor hij naar de hemel kon opstijgen. Aldus voortkomend op deze bezwerende taal was hij in staat om met zijn voorouders en zijn Schepper te praten.
Creatieve intelligentie
Niet alleen leefden de hiërogliefen, voortgekomen uit de lippen van de godheid, maar de hele wereld leefde - een levende hiëroglief. Elke kikker, elke tamarisk-boom, elke rimpel van water was een levende spiegel die de goddelijke aanwezigheid in de wereld weerspiegelde. Godheden hebben, net als de dingen van de wereld, hun diversiteit in aard. Het oude woord voor een god of godin, netto, werd opgevat als "natuur" en de wetten van God waren de natuurlijke wetten van de wereld.
Het bewustzijn van de creatieve intelligentie die hiëroglifische communicatie voorzag, werkt in gedachtengolven die logica tarten. De verbijsterende, met symbolen doordrenkte realiteit van het hiëroglifisch denken is waarschijnlijk waarom dromen de meeste mensen ook verwarren, en waarom de meeste mensen de meeste andere mensen om hen heen verwarren; omdat - als het erop aankomt - we allemaal even divers zijn en geschapen vanuit die raadselachtige geest van God. Dat maakt ieder van ons misschien net zo verwarrend als wandelende hiërogliefen.
Elke taal en elke religieuze tekst (oud of modern) voor de hand liggend, schept interpretatieproblemen. Denken "dit is gelijk aan dat" mist de heerlijke volheid van wat er wordt uitgedrukt. Afgezien van de letterlijke betekenis, drukken hiërogliefen het soort denkpatronen uit dat de essentie van creatief denken is. De diepere waarheden waarnaar we hunkeren, kunnen niet worden gevonden in vertalingen van één woord; ze moeten zijn afgeleid van een basiskennis van mythen en mythische taal. Mythe verenigt de innerlijke wereld van de menselijke ervaring met de uiterlijke wereld van het universum.
Copyright 2020 door Normandi Ellis. Alle rechten voorbehouden.
Alle rechten voorbehouden. Overgenomen met toestemming van de uitgever.
Bear and Company, een afdruk van: www.InnerTraditions.com.
Artikel Bron
Hiëroglifische woorden van kracht: symbolen voor magie, waarzeggerij en droomwerk
door Normandi Ellis
In deze gedetailleerde gids onderzoekt auteur Normandi Ellis hoe je hiërogliefen kunt gebruiken als krachtige woorden om ideeën in de materiële wereld te manifesteren en hoe je ze kunt gebruiken in magie, meditatie, waarzeggerij en droomwerk. Ze biedt een diepgaande blik op de vele betekenislagen in 60 belangrijke hiërogliefen, waarbij ze de elementen in elk symbool opsplitst en de mythen erachter, de goden en godinnen waarmee ze verbonden zijn, hun inwijdingsbetekenis en hun orakel- en droombetekenissen. .
Voor meer info en / of om dit boek te bestellen, klik hier.
Over de auteur
Normandi Ellis is een bekroonde schrijver, workshopbegeleider en aartspriesteres van de Fellowship of Isis. De auteur en co-auteur van verschillende boeken, waaronder Osiris wakker maken en De wereld in het bestaan voorstellen, leidt ze reizen naar Egypte. Ze woont in Chesterfield, Indiana.
