Voorstanders van abortusrechten in Missouri nemen deel aan een protest, nadat staatswetgevers regels hebben aangenomen die gericht zijn op het sluiten van de enige abortuskliniek van Missouri, mei 30, 2019. AP Photo / Jeff Roberson
In Noord-Ierland zijn katholieken en protestanten vaak gescheiden, met enkele buurten gedeeld door prikkeldraad hekken, weerspiegelt diep historisch conflicten tussen de godsdiensten.
Negentig procent van de 1.87 miljoen mensen in Noord-Ierland is christelijk, met protestanten, ooit de vaste meerderheid daar iets meer katholieken. Maar leden van deze religies blijven decennia na een 1997 verdeeld vredesovereenkomst bedoeld om een einde te maken aan sektarisch geweld in de regio.
Noord-Ierse politici zijn het de laatste tijd over één ding eens, de New York Times meldt: abortus verbieden.
Het is echter illegaal in Noord-Ierland om een zwangerschap te beëindigen, tenzij dit het leven van de moeder in gevaar brengt 65% van de bevolking van Noord-Ierland ondersteunt abortus. Als gevolg hiervan gaan vrouwen die abortus zoeken meestal naar Engeland, waar abortus legaal is.
Maar zoals mijn onderzoek naar gevallen van abortuspatiënten met een laag inkomen laat zien, niet iedereen kan abortuskosten betalen. Dat geldt ook voor vrouwen in de Verenigde Staten, waar beperkende abortuswetten betekenen dat de dichtstbijzijnde kliniek op vele kilometers afstand ligt.
Onbetaalbare abortus
In een 2017 studie, Heb ik gegevens onderzocht van meer dan 2,300-patiënten in Ierland, Noord-Ierland en Isle of Man die financiële hulp hadden ontvangen van abortusfondsen, liefdadigheidsorganisaties die mensen helpen toegang te krijgen tot abortussen die ze zich niet kunnen veroorloven.
Hoewel de Republiek Ierland gelegaliseerde abortus in mei 2018, waardoor Noord-Ierland de enige natie op de Britse eilanden werd met een abortusverbod, vond ons onderzoek plaats toen abortus in beide landen illegaal was.
De gemiddelde abortuskosten voor onze steekproef waren US $ 585, terwijl patiënten gemiddeld slechts $ 307 tot hun beschikking hadden om de procedure te betalen. 84 procent van deze abortuszoekers was single, 34% was 21 of jonger en 8% was minderjarig. Ze hadden gemiddeld twee kinderen elk.
Dit profiel is vergelijkbaar met dat van de bijna 4,000 ontvangers van abortusfondsen in de Verenigde Staten van wie we de gegevens ook hebben bestudeerd. In de VS is abortus nationaal legaal, maar sterk beperkt in sommige staten.
We vonden veel overeenkomsten tussen de patiënten. De Amerikaanse patiënten hadden gemiddeld $ 422 om bij te dragen aan abortussen die ongeveer $ 1775 kosten. Ze waren ook jonge, alleenstaande ouders van twee. Deze Amerikaanse abortuszoekers met een laag inkomen reisden gemiddeld 140 mijl voor hun procedure.
De armen straffen
Recente wijzigingen in de VS. gezinsplanning beleid een andere parallel tussen Noord-Ierland en de Verenigde Staten benadrukken: de invloed van religie in reproductief gezondheidsbeleid.
Half augustus kondigde Planned Parenthood haar aan intrekking van titel X - een familieplanningprogramma uit het Nixon-tijdperk voor patiënten met een laag inkomen - vanwege een nieuwe vereiste dat medische aanbieders van titel X niet ook abortussen mogen aanbieden.
Titel X-fondsen nooit zijn gebruikt om abortusdiensten te betalen. Maar door het elimineren van financiering voor voorzieningen die abortussen aanbieden naast andere reproductieve diensten, kan de Trump-regel voor het bestuur vertrekken miljoenen patiënten met een laag inkomen Gepland Ouderschap zonder zorg voor gezinsplanning.
De nieuwe regel maakt deel uit van een oude Amerikaanse inspanning, gepromoot door christelijke activisten en wetgevers, om juridische abortussen zo moeilijk mogelijk te maken.
De nieuwe Titel X-regel bouwt voort op de 1976 Hyde-amendement, wat voorkomt dat federale dollars abortuskosten betalen. Vrouwen met een laag inkomen die afhankelijk zijn van programma's als Medicaid voor ziektekostenverzekeringen, moeten contant betalen voor abortus en geld opnieuw toewijzen die anders naar eten en huur zouden gaan.
Terwijl de meeste erin slagen toegang tot een gewenste abortus, blijkt uit onderzoek, sommige arme Amerikaanse vrouwen eindigen ongewenste zwangerschappen dragen tegen hun zin.
Veel staten in de zuidelijke VS - een conservatieve regio waar 76% van de inwoners identificeert zich als christen - vereisen een wachttijd van maximaal drie dagen voor patiënten om te 'reflecteren' op abortusbeslissingen. In de praktijk betekent dit twee verplichte persoonlijke reizen naar de kliniek en hogere medische kosten.
In Tennessee, waar een wachttijd voor abortus van 48 uur is, mijn recent onderzoek ontdekte dat abortuszoekers uit de bergachtige Appalachian regio financiële en persoonlijke stress rapporteerden, evenals problemen met het regelen van kinderopvang en vervoer. Appalachia is een landelijke, afgelegen regio waar de toegang tot gezondheidszorg is al gecompromitteerd. De 48 uur wachttijd brengt waarschijnlijk juridische abortus met zich mee buiten bereik Voor sommigen.
Religie in gezondheidsbeleid
Veel landen in Europa kunnen worden geclassificeerd als overwegend christelijk, net als het Amerikaanse Zuid- en Noord-Ierland. Maar weinigen staan religieuze ideologie toe om hun reproductieve gezondheidswetten te beïnvloeden.
In Frankrijk, 60% van de mensen identificeert zich als christen, abortus is legaal en 80% van de Fransen ondersteunt de procedure in alle of de meeste omstandigheden, volgens het Pew Research Center.
Legale abortus is op dezelfde manier acceptabel in heel West-Europa, vindt Pew polling, met publieke steun op 60% in Portugal, 65% in Italië en 72% in Spanje - allemaal meerderheid katholiek landen.
Katholiek Ierland, waar vroeger zelfs condooms werden verboden, stemde onlangs voor legaliseer abortus in het eerste trimester. De gedenkwaardige beslissing werd aangespoord door de overlijden van een 31-jarige vrouw aan wie abortus werd geweigerd na een miskraam.
Op feiten gebaseerd beleid
De bereidheid van Ierse kiezers om abortuswetten tegen de katholieke leer te moderniseren, weerspiegelt een realiteit die mijn onderzoek blootlegt: reproductief gezondheidsbeleid op basis van ideologie in plaats van wetenschappelijk bewijs kan het publiek niet dienen.
Studies tonen aan dat abortuspercentages in alle landen vergelijkbaar zijn ongeacht de wettigheid. Dus abortussen illegaal of ontoegankelijk maken belet vrouwen over het algemeen niet om ze te krijgen.
Rijkere abortuspatiënten met voldoende middelen zullen de kosten en andere barrières overwinnen die de restrictieve abortuswetgeving voor hen opwerpt. Arme abortuszoekers zullen eerder zoeken onveilige, zelfs dodelijke, procedures.
Onderzoek uit Latijns-Amerika bevestigt dit. Deze sociaal conservatieve, zwaar katholieke regio heeft de 's werelds meest restrictieve abortuswetten. Het heeft ook de hoogste percentages clandestiene abortussen.
Godsdienstvrijheid is van cruciaal belang in elke vrije samenleving en geloof biedt een vitale bron van troost voor veel mensen. Maar er is bewijs dat religie een last kan zijn, geen zegen, als het gaat om reproductieve gezondheid.
Over de auteur
Gretchen E. Ely, Hoogleraar en geassocieerd decaan voor academische zaken, Universiteit van Buffalo, de staatsuniversiteit van New York
Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.
Related Books:
Kaste: de oorsprong van onze ontevredenheid
door Isabel Wilkerson
In dit boek onderzoekt de auteur de geschiedenis van raciale onderdrukking in Amerika en onderzoekt hij hoe deze de huidige sociale en politieke structuren vorm blijft geven.
Klik voor meer info of om te bestellen
Niet geconsolideerd: My Story of Liberation and the Birth of the Me Too Movement
door Tarana Burke
Tarana Burke, de oprichter van de Me Too-beweging, deelt haar persoonlijke verhaal en bespreekt de impact van de beweging op de samenleving en de strijd voor gendergelijkheid.
Klik voor meer info of om te bestellen
Kleine gevoelens: een Aziatisch-Amerikaanse afrekening
door Cathy Park Hong
De auteur reflecteert op haar ervaringen als Aziatische Amerikaan en onderzoekt de complexiteit van raciale identiteit, onderdrukking en verzet in het hedendaagse Amerika.
Klik voor meer info of om te bestellen
Het doel van macht: hoe we samenkomen als we uit elkaar vallen
door Alicia Garza
De mede-oprichter van de Black Lives Matter-beweging reflecteert op haar ervaringen als activist en bespreekt het belang van gemeenschapsorganisatie en coalitievorming in de strijd voor sociale rechtvaardigheid.
Klik voor meer info of om te bestellen
Hoe een antiracist te zijn
door Ibram X. Kendi
De auteur biedt een gids voor individuen en instellingen om racistische overtuigingen en praktijken te herkennen en aan te vechten, en om actief te werken aan het creëren van een meer rechtvaardige en rechtvaardige samenleving.
