Dromen, zei Carl Jung, zijn de stem van de natuur in ons. Hermann Hesse voorspelde dat wanneer voldoende individuen naar de stem van de natuur gaan luisteren en acht slaan op hun eigen dromen – inclusief hun visioenen, intuïties en instinctieve ingevingen – de grootste revolutie in de hele geschiedenis zich zal ontvouwen. Dit is geen einde, maar eerder een begin.

Wanneer ieder van ons ervoor kiest om ons ware zelf te omarmen en onze eigen ster te volgen, zal de echte revolutie beginnen.

Druk uw dromen uit in de wakkere realiteit

Carl Jung zegt dat iedereen de meest fantastische en belangrijke dromen kan dromen. De sleutel is om de moed en de wil te vinden om ze uit te drukken, om ze te verankeren in de wakende realiteit. Anders is het zonde en een soort psychische zelfinflatie om te denken: “Wel, ik heb van die grootse dromen en visioenen, dus ben ik niet groots.”

Natuurlijk zullen er allerlei innerlijke weerstanden zijn om dit werk te doen. Je zult bij jezelf denken: “Oh, dit is gewoon een verspilling van tijd en moeite; die ervaring was toch niet zo belangrijk”, of: “Ik ben dit niet echt waard.” Maar deze innerlijke obstakels moeten overwonnen worden. Het zijn demonische trucs van het kleine zelf – het cultuurgebonden, ‘beschaafde’ ego – om je diepere, natuurlijke, waarachtigere zelf op afstand te houden.

In de termen van Joseph Campbell is de echte held iemand die terugkeert van de reis en in staat is anderen gunsten te bieden. Degenen die in staat zijn een einde te maken aan hun eigen wereld, moeten het dus op zich nemen om anderen te helpen een einde te maken aan hun wereld.

Geen schuld en geen terugkeer

Als een visionair inzicht eenmaal openlijk en publiekelijk is geformuleerd en verwoord, is er geen weg meer terug. Of je draagt ​​de verantwoordelijkheid om het waar te maken, of je onttrekt eraan. Er is maar één manier waarop er een middenweg bestaat. Zoals René Descartes opmerkte: als je je huis afbreekt om het vanaf de fundering weer op te bouwen, is het zinvol om tijdelijk onderdak te zoeken – een afdak of een aanhangwagen is voldoende – terwijl het geheel nieuwe bouwwerk wordt gebouwd. .

Dus, om een ​​bekende uitdrukking uit de I Tjing te lenen: er is ‘geen schuld’ als je je oude wereld geleidelijk, in fasen, beëindigt, terwijl je een geheel nieuwe wereld creëert om in te wonen. Soms kan de vernietiging van de oude mentale woonplaats zo plotseling en catastrofaal zijn dat er geen mogelijkheid zal zijn voor stukje bij beetje oplossingen. Dit is wat auteur en bewustzijnsonderzoeker Bruce Moen treffend noemt een ‘crash van geloofssystemen’. In andere gevallen kan het echter haalbaar zijn om de overgang op een wat zachtere manier te vergemakkelijken.

Dit leidt logischerwijs tot het volgende punt: net zoals ijs in veel smaken verkrijgbaar is, zo zijn revoluties in veel verschillende kleuren verkrijgbaar. Met andere woorden: niet iedereen die probeert de ingevingen van zijn ware innerlijke zelf te volgen, gehoor te geven aan de roep van de natuur en naar zijn hart te luisteren, zal noodzakelijkerwijs een volslagen mystieke extase of een visionair inzicht in de ultieme aard van de werkelijkheid ervaren. Er zijn veel verschillende manieren om jouw wereld te beëindigen. Sommige zijn eerder subtiel dan dramatisch, maar daarom zijn deze niet minder belangrijk.

Verschillende manieren om je wereld te beëindigen

Het gebeurde bijvoorbeeld zo dat, terwijl ik aan dit boekhoofdstuk werkte, het laatste nummer van mijn universiteitsalumnimagazine per post arriveerde. Het artikel dat op de voorkant van het tijdschrift werd geadverteerd, luidde: ‘Act Two: Five Alums Who Daagde hun carrière uit en volgde hun hart.’

In dit fascinerende stuk ging het over een succesvolle octrooigemachtigde die zijn advocatenpraktijk achter zich liet om zijn levenslange passie te volgen: ballonsculptuur; een goeroe uit de financiële dienstverlening die een café opende met biologisch en fairtradevoedsel, gehuisvest in een gebouw dat is ontworpen met hernieuwbare bronnen, energiezuinige producten en gerecyclede materialen; een vijfenveertigjarige vrouw die een lucratieve carrière in de muziekindustrie opgaf om keramiek te maken; en een MBA die vijfentwintig jaar lang medische hulpmiddelen ontwikkelde en op de markt bracht, maar op zestigjarige leeftijd besloot minister te worden. Elk van deze onverschrokken individuen is niet minder een heldhaftige ‘wereldbeëindiger’ dan Jane Roberts, Bob Monroeof Tony Cicoria.

Verbrijzel je masker

Door hun dromen te volgen en toe te staan ​​dat de natuurlijke gezichten van hun ware innerlijke zelf hun zorgvuldig bedachte, kunstig geconstrueerde, cultureel goedgekeurde maskers verbrijzelen, verwijderen ze de fundamenten – pin voor pin uiteraard – van een disfunctioneel systeem dat gedijt op angst. , schuldgevoel, bedrog, manipulatie, uitbuiting, verveling, negativiteit, onnadenkendheid, letterlijkheid, dogmatisme en de algemene beperking van het bewustzijn.

Elke kink in het pantser is een grote overwinning, die de dag aankondigt waarop het licht zal schijnen door alle kleinerende mythische memorabilia die ons mentaal gepreoccupeerd en tevreden gevangen houden in wat Plato de duisternis van de grot van onwetendheid noemde.

Op de dag dat we allemaal kunnen lachen om de mythe van het grote einde, zullen we eindelijk zien hoe deze wordt onthuld voor wat het werkelijk is: een seriokomisch verkeersbord dat naar binnen wijst naar ons eigen diepste wezen, en naar buiten naar zijn eigen onvermijdelijke en gelukkige ontbinding.

Dit fragment is herdrukt met toestemming van de uitgever,
Hampton Roads Publishing. © 2011. www.redwheelweiser.com

Dit artikel is overgenomen met toestemming van het boek:

De mythe van het grote einde: waarom we al sinds het begin van de tijd verlangen naar het einde der dagen
door Joseph M. Felser.

Doomsday-overlevering is een onderdeel van de cultuur, een mythe die kleurt hoe we de wereld waarnemen. Wat als we de ware boodschap van deze mythen niet hebben herkend? Door geschiedenis, psychologie, metafysica en verhalen te combineren, onderzoekt filosoof en auteur Joseph Felser de spirituele vragen die deze blijvende mythen oproepen. De auteur suggereert dat achter onze obsessie met ‘Het Einde van de Wereld’ een onderdrukt, gezond verlangen schuilt naar verzoening met onze innerlijke en uiterlijke wereld – met de natuur en onze eigen natuurlijke spiritualiteit. Hij spoort ons aan om dat verlangen te onderkennen en ernaar te handelen. Wanneer we beginnen te luisteren naar de stem van de natuur en acht slaan op onze eigen dromen – inclusief visioenen, intuïties en instinctieve ingevingen – zal de grootste revolutie in de hele geschiedenis zich ontvouwen. We kunnen een toekomst naar eigen keuze creëren, een begin in plaats van een einde.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek bij Amazon te bestellen.

Over de auteur

Joseph M. Felser, Ph.D. promoveerde in de filosofie aan de universiteit van Chicago en is universitair hoofddocent aan het Kingsborough Community College / CUNY in Brooklyn, New York. Hij is de auteur van De weg terug naar het paradijs: herstel van de balans tussen magie en rede. Zijn werk verschijnt regelmatig in wetenschappelijke tijdschriften en hij werd uitgenodigd om in maart 20 het Keynote-adres te geven bij het 2006th Professional Seminar van het wereldberoemde Monroe Institute. Bezoek zijn website op www.magicandreason.com en / of www.everythingtriestoberound.com.