apitalisme, democratie en liberale opvoeding zijn de bekroning van de mentale leeftijd van de evolutie waarin de geest evolueert, zodat steeds meer mensen zich bezighouden met de vermogens van de geest. Er is iets bijzonders aan deze drie instellingen dat ze samen moet bespreken. Deze drie vertegenwoordigen een kwantumsprong in de toegang van gewone mensen tot wat de geest het beste kan: diepgaande vragen van betekenis verwerken - de betekenis van de wereld, de betekenis van hun leven en gevoelens, de betekenis van diepe ervaringen van liefde en spiritualiteit, enzovoort .

Het eerste dat je moet opmerken is dat alle drie de instellingen evolueerden om te corrigeren wat er voorheen was, toen de heersende sociale instituties betekenisverwerking beperkten tot een paar bevoorrechte mensen. Bijvoorbeeld, vóór het kapitalisme hadden we feodalisme, waarin de economie in handen was van en werd gemanipuleerd door de weinige machthebbers. Natuurlijk, vóór de democratie, behoorde macht vooral tot de monarchie - koningen en hun hovelingen - die tot op zekere hoogte werden gedeeld door religieuze hiërarchieën in landen en culturen waar spiritualiteit werd geregeerd door georganiseerde religie. En vóór het liberale onderwijs was er bijna geen onderwijs in dienst van betekenis beschikbaar voor gewone mensen, behalve misschien voor godsdienstonderwijs.

Vanuit deze achtergrond ontwikkelde zich het kapitalisme, en plotseling controleerde een groot aantal mensen het kapitaal zodat de ontdekkingen en uitvindingen van moderne wetenschap en technologie snel vrucht konden produceren voor de hele samenleving. Dit gaf aanleiding tot een snel te vermenigvuldigen middenklasse, die het middelpunt werd van betekenisverwerking in moderne samenlevingen.

Democratie: het idee van machtsdeling door velen

De democratie begon ook met het idee van machtsdeling door de vele in plaats van door de weinigen, en het werd werkbaar toen het idee van de representatieve democratie zich ontwikkelde. Dus hoewel de macht geconcentreerd bleef, zorgden periodieke verkiezingen ervoor dat de macht vaak van eigenaar wisselde om te voorkomen dat het de tool voor overheersing was, een praktijk van negatieve emoties die afgescheidenheid creëert. In plaats daarvan werd erkend dat het doel van democratie is om het privilege van betekenisverwerking voor iedereen te verspreiden.

Mensen die leiding gaven aan het verspreiden van betekenis werden verkozen als leiders. Sommige Amerikaanse voorbeelden zijn Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Franklin Roosevelt en John Kennedy. Hun positieve gebruik van macht hielp bij het evolueren van hun respectieve samenlevingen om uiteindelijk nieuwe hoogten van grootsheid te bereiken.

Democratieën gebruiken liberaal onderwijs om betekenisverwerking te verspreiden. Aan de andere kant is de instelling van het kapitalisme afhankelijk van liberale opvoeding die mensen laat blijken te dienen als de beroepsbevolking voor het bedrijfsleven en de industrie. Merk op dat vroege opvattingen over vrijzinnig onderwijs betekenisverwerking als primair en voorbereiding op banen als secundair hebben benadrukt. Hoe verschillend dit is van het hedendaagse werkgerichte onderwijs waarin voorbereiding op banen het primaire doel is geworden van onderwijs en betekenisverwerking is ondergeschikt gemaakt aan een ondergeschikte rol.

De essentie van onderwijs is om evolutionaire verbetering te dienen

In het zelfgeschreven epitaaf van Thomas Jefferson wordt niet vermeld dat hij president van de Verenigde Staten is, maar er wordt vermeld dat hij de universiteit van Virginia heeft opgericht. Dit lijkt verrassend totdat je je realiseert dat Jefferson, een van de architecten van de moderne democratie, de evolutionaire reden voor democratie perfect begreep: het is niet voor het delen van macht per se, maar om de macht in dienst te stellen van mensen, zodat mensen in alle sferen van het leven kunnen, met behulp van liberale opvoeding, zich bezighouden met betekenisverwerking.

Met andere woorden, de grondleggers van dit land waren heel duidelijk dat de essentie van onderwijs is om evolutionaire verbetering van de verwerking van betekenis en waarden te dienen.

Het kapitalisme dient het best de verspreiding van betekenisverwerking in een democratie wanneer een algemeen (in tegenstelling tot gespecialiseerd) onderwijsstelsel zoals wat traditioneel liberaal onderwijs biedt, aanwezig is om de beroepsbevolking te produceren. Democratie gedijt het beste wanneer het kapitalisme de economie leidt en het vrije onderwijs het electoraat opleidt. En liberaal onderwijs met de nadruk op betekenis is alleen mogelijk als er een grote middenklasse is (waarvoor het kapitalisme nodig is) en als de middenklasse vrij is om betekenis te verwerken (waarvoor democratie nodig is).

Kapitalisme, democratie en liberaal onderwijs zijn verbonden met een gemeenschappelijk doel

Op deze manier zijn het kapitalisme, de democratie en het liberale onderwijs verbonden aan de basis met het gemeenschappelijke doel van het verspreiden van de betekenisverwerking onder de mensen, zodat de mensheid hun geest kan ontwikkelen. Vandaag hebben we dit verheven evolutionaire doel uit het oog verloren. Het onderwijs heeft betekenis en waarde verloren als zijn drijvende kracht en is in plaats daarvan een beroepsopleiding geworden in de verschillende technologieën die de materialistische wetenschap regelmatig produceert. Democratische leiders kiezen steeds meer voor het negatieve gebruik van macht om te domineren over het positieve gebruik ervan bij het verspreiden van de verwerking van betekenis naar meer mensen. En het kapitalisme evolueert opnieuw naar een concentratie van kapitaal in een paar handen-kapitaaldelen en het idee van een betekenis verwerkende middenklasse vergeten. Ik denk dat hierdoor veel van de problemen waarmee deze instellingen worden geconfronteerd, zijn ontstaan.

De taak van kwantumactivisme is nu ook duidelijk: om betekenisverwerking terug te brengen als het middelpunt van menselijke maatschappelijke en culturele instellingen, omdat evolutie dit vereist. Hoe doen we het voor onze economie? We doen het door het kapitalisme van Adam Smith te generaliseren, dat alleen onze materiële behoeften erkent, en ook onze subtiele en spirituele behoeften omvat. Ik noem deze nieuwe economie "spirituele economie" (Goswami 2005, zie ook hoofdstuk 14).

De taak om democratie recht te trekken is vergelijkbaar. De grondleggers van de democratie lieten de geestelijke beginselen op zijn best impliciet. We moeten de subtiele en spirituele dimensies expliciet betrekken bij het nastreven van democratische idealen. Maar zelfs dit is slechts een begin.

De taak van de Quantum-activist

Democratie is erg verslechterd vanwege onze ongegeneerde neiging tot negatieve emoties en omdat we onze leiders op een manier kiezen die geen erkenning van de emotionele intelligentie van de leiders vereist. Dit moet veranderen, maar de taak van de kwantumactivist is voor deze taak weggelaten. We moeten ook mensen van sattva in de politieke arena brengen, maar de huidige dominantie van de politieke arena door media en geld maakt dit erg moeilijk.

Voor het liberale onderwijs is onze voornaamste uitdaging de zeer beperkende ideeën van materialistische wetenschap en primaat van materie te vervangen door de ideeën van nieuwe wetenschap en het primaat van bewustzijn. Als dit eenmaal is gebeurd, kan het liberale onderwijs teruggaan naar de wortels van Jefferson.

* ondertitels door InnerSelf

Copyright 2011 van Amit Goswami, Ph.D.
Overgenomen met toestemming van Hampton Roads Publishing Co.
Dist van Red Wheel Weiser, www.redwheelweiser.com

Bron van het artikel:

Hoe quantumactivisme civilisatie kan redden: een paar mensen kunnen de menselijke evolutie veranderen
door Amit Goswami.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.

Over de auteur

Amit Goswami, Ph. D. is een professor in de fysica (gepensioneerd) aan de universiteit van Oregon, Eugene, waar hij sinds 1968 heeft gediend. Hij is een pionier van het nieuwe paradigma van de wetenschap, genaamd wetenschap in het bewustzijn, een idee dat hij uiteenzette in zijn baanbrekende boek, Het zelfbewuste universum. Goswami heeft zes andere populaire boeken geschreven op basis van zijn onderzoek naar kwantumfysica en bewustzijn. In zijn privéleven is Amit Goswami een beoefenaar van spiritualiteit en transformatie. Hij noemt zichzelf een kwantumactivist. Hij was te zien in de film "What the Bleep Do We Know?" en het vervolg "Down the rabbit hole" en in de documentaire "Dalai Lama Renaissance" en de bekroonde "The Quantum Activist." U kunt meer informatie over Amit Goswami vinden op de website www.AmitGoswami.org.

Bekijk een video met Amit Goswami: The Science of Quantum Consciousness