Een stam verdeeld: een prikkeldraad hek scheidt de Verenigde Staten en Mexico. (Mark Henle / VS VANDAAG NETWERK)
Immigratiebeperkingen maakten het leven moeilijk voor indianen die langs en over de grens tussen de VS en Mexico wonen, zelfs vóór president Donald Trump verklaarde een nationale noodsituatie om zijn grensmuur te bouwen.
De traditionele thuislanden van 36 federaal erkende stammen - inclusief de Kumeyaay-, Pai-, Cocopah-, O'odham-, Yaqui-, Apache- en Kickapoo-volkeren - werden in tweeën gedeeld door de 1848 Verdrag van Guadalupe Hidalgo en 1853 Aankoop van Gadsden, dat het huidige Californië, Arizona, New Mexico en Texas uit Noord-Mexico heeft gesneden.
Tegenwoordig wonen tienduizenden mensen die behoren tot Amerikaanse inheemse stammen in de Mexicaanse staten van Baja California, Sonora, Coahuila en Chihuahua, schat mijn onderzoek. De Mexicaanse regering erkent inheemse volkeren in Mexico niet als landen zoals de VS, dus er is geen inschrijvingssysteem daar.
Toch passeren veel inheemse bevolking in Mexico routinematig de grens tussen de VS en Mexico om deel te nemen aan culturele evenementen, religieuze plaatsen te bezoeken, begrafenissen bij te wonen, naar school te gaan of familie te bezoeken. Net als andere 'niet-ingezeten vreemdelingen' moeten ze erdoorheen gaan strenge beveiligingscontrolepunten, wanneer zij worden onderworpen aan ondervraging, inspectie en afwijzing of vertraging.
Veel indianen waarvoor ik heb gesolliciteerd antropologisch onderzoek naar inheems activisme noem de grens tussen de VS en Mexico 'de denkbeeldige lijn' - een onzichtbare grens die door koloniale machten is gecreëerd claim soevereine inheemse gebieden als hun eigen.
A grensmuur zou inheemse volkeren verder scheiden van vrienden, familieleden en tribale bronnen die de grens tussen de VS en Mexico omspannen.
Thuislanden verdeeld
Stamleden zeggen dat veel indianen in de VS zich afgescheiden voelen van hun familieleden in Mexico.
"Het effect van een muur is al in ons," vertelde Mike Wilson, een lid van de Tohono O'odham Nation, die in Tucson, Arizona woont, me. "Het verdeelt ons al."
De Tohono O'odham behoren tot de Amerikaanse federale stammen vechten tegen de inspanningen van de overheid om bestaande beveiliging te versterken met een grensmuur. Eind januari kwamen de Tohono O'odham, Pascua Yaqui en het National Congress of Indian Americans voldaan een voorstel opstellen om de inheemse grensovergang te vergemakkelijken.
De Tohono O'odham weet al hoe het leven verandert wanneer traditionele landen fysiek worden verdeeld.
Volgens de Amerikaanse wet komen geregistreerde Tohono O'odham-leden in Mexico in aanmerking om educatieve en medische diensten te ontvangen Tohono O'odham landt in de VS.
Dat is moeilijk geworden sinds 2006, toen een stalen voertuig barrière werd gebouwd langs het grootste deel van het 62-mijl stuk van de grens tussen de VS en Mexico dat de Tohono O'odham Nation doorsnijdt.
Eerder, om aan de Amerikaanse kant van het grondgebied van Tohono O'odham te komen, zouden veel stamleden eenvoudig over hun land rijden. Nu moeten ze lange afstanden afleggen naar officiële invoerhavens.
Een Tohono O'odham-rancher vertelde The New York Times in 2017 dat hij meerdere mijlen naar moet reizen put water uit een put 100 meter afstand van zijn huis - maar in Mexico.
En Pacific Standard magazine gerapporteerd in februari 2019 dat drie Tohono O'odham-dorpen in Sonora, Mexico, waren afgesneden van hun dichtstbijzijnde voedselvoorziening, die zich in de VS bevond
Inheemse rechten
Land staat centraal in inheemse gemeenschappen ' historische, spirituele en culturele identiteit.
Verschillende internationale overeenkomsten - waaronder de Verklaring van de Verenigde Naties over de rechten van inheemse volkeren - bevestig de aangeboren rechten van deze gemeenschappen op put uit culturele en natuurlijke hulpbronnen over internationale grenzen.
Een 1894-kaart van inheemse Noord-Amerikaanse talen laat zien hoe inheemse thuislanden moderne nationale grenzen overschrijden. British Library
De Verenigde Staten bieden weinig van dergelijke beschermingen.
Officieel bevestigen verschillende federale wetten en verdragen de rechten van federaal erkende stammen om te kruisen tussen de VS, Mexico en Canada.
De Jay Treaty of 1794 verleent inheemse volken aan de grens tussen de VS en Canada het recht om de grens vrij te passeren en opnieuw te passeren. Het geeft ook in Canada geboren inheemse personen het recht om in de Verenigde Staten te wonen en te werken.
De American Indian Religious Freedom Act van 1978 zegt dat de VS de Indiaanse religieuze rechten zullen beschermen en behouden, inclusief "toegang tot heilige plaatsen" en "bezit van heilige voorwerpen". En de 1990 Native American Graves Protection and Repatriation Act beschermt Indiaanse menselijke resten, begraafplaatsen en heilige voorwerpen.
De Amerikaanse wet vereist ook dat federaal erkende soevereine tribale naties aan de grens tussen de VS en Mexico moeten zijn geraadpleegd bij de planning van de federale grenshandhaving.
In de praktijk wordt de vrije doorgang van inheemse mensen die over de noordelijke of zuidelijke grens van de Verenigde Staten wonen echter beperkt door strikte identificatiewetten.
De Verenigde Staten eisen dat iedereen die het land binnenkomt, een paspoort of een ander door de VS goedgekeurd legitimatiebewijs voorlegt ter bevestiging van zijn staatsburgerschap of autorisatie. De Real ID Act van 2005 stelt het ministerie van Binnenlandse Veiligheid secretaris in staat om af te zien van elke Amerikaanse wet - inclusief die ter bescherming van de inheemse rechten - die mogelijk belemmert grenshandhaving.
Verschillende standaard Amerikaanse tribale identificatiedocumenten - inclusief Formulier I-872 Indiaanse kaart en verbeterde tribale foto-identificatiekaarten - zijn goedgekeurde reisdocumenten die indianen in staat stellen de VS binnen te komen via landhavens van binnenkomst.
Willekeurige identiteitstests
Alleen de American Indian Card, dat exclusief wordt uitgegeven aan leden van de Kickapoo-stammen, erkent het recht van de inheemse bevolking om de grens over te steken ongeacht het staatsburgerschap.
Volgens de Texas Band of Kickapoo Act van 1983, "Alle leden van de Band" - inclusief degenen die in Mexico wonen - hebben "het recht om vrijelijk de grenzen van de Verenigde Staten te passeren en te passeren en om in de Verenigde Staten te wonen en te werken."
De meerderheid van de inheemse Mexicanen die in de Verenigde Staten willen wonen of werken, moet echter verblijfsvergunning en arbeidsvergunning aanvragen net als elke andere persoon geboren buiten de VS De relevante tribale regeringen in de VS kunnen ook samenwerken met Customs and Border Patrol om per geval af te zien van bepaalde reisdocumentvereisten voor korte bezoeken van inheemse leden uit Mexico.
Sinds grenspatrouilles hebben expansief discretionaire macht om inzendingen in het belang van de nationale veiligheid te weigeren of uit te stellen, doen zijn functionarissen soms willekeurige verzoeken om inheemse gevallen in deze gevallen te verifiëren.
Zulke tests, zo blijkt uit mijn onderzoek, omvatten het vragen van mensen om hun inheemse taal te spreken of - als de persoon overstapt om deel te nemen aan een inheemse ceremonie - om een traditioneel lied of dans uit te voeren. Degenen die deze verzoeken weigeren kan de toegang worden geweigerd.
Grensagenten bij beide Mexico en Canada grenst ze hebben naar verluidt ook mishandeld of vernietigd Inheemse ceremoniële of medicinale items die ze verdacht vinden.
"Onze familieleden worden allemaal beschouwd als 'buitenaardse wezens'," zei de oudere Yaqui en activist José Matus. “[T] hey zijn geen aliens. ... Ze zijn inheems in dit land. '
"We zijn hier al sinds mensenheugenis," voegde hij eraan toe.
Over de auteur
Christina Leza, universitair hoofddocent antropologie, Colorado College
Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.
Boeken over ongelijkheid uit de bestsellerlijst van Amazon
"Kaste: de oorsprong van onze ontevredenheid"
door Isabel Wilkerson
In dit boek onderzoekt Isabel Wilkerson de geschiedenis van kastenstelsels in samenlevingen over de hele wereld, ook in de Verenigde Staten. Het boek onderzoekt de impact van kaste op individuen en de samenleving, en biedt een raamwerk voor het begrijpen en aanpakken van ongelijkheid.
Klik voor meer info of om te bestellen
"De kleur van de wet: een vergeten geschiedenis van hoe onze regering Amerika scheidde"
door Richard Rothstein
In dit boek onderzoekt Richard Rothstein de geschiedenis van het overheidsbeleid dat rassensegregatie in de Verenigde Staten heeft gecreëerd en versterkt. Het boek onderzoekt de impact van dit beleid op individuen en gemeenschappen, en biedt een oproep tot actie om aanhoudende ongelijkheid aan te pakken.
Klik voor meer info of om te bestellen
"De som van ons: wat racisme iedereen kost en hoe we samen kunnen bloeien"
door Heather McGhee
In dit boek onderzoekt Heather McGhee de economische en sociale kosten van racisme en biedt ze een visie voor een meer rechtvaardige en welvarende samenleving. Het boek bevat verhalen van individuen en gemeenschappen die ongelijkheid hebben aangevochten, evenals praktische oplossingen voor het creëren van een meer inclusieve samenleving.
Klik voor meer info of om te bestellen
"De tekortmythe: moderne monetaire theorie en de geboorte van de volkseconomie"
door Stephanie Kelton
In dit boek daagt Stephanie Kelton conventionele ideeën over overheidsuitgaven en het nationale tekort uit, en biedt ze een nieuw raamwerk voor het begrijpen van economisch beleid. Het boek bevat praktische oplossingen voor het aanpakken van ongelijkheid en het creëren van een meer rechtvaardige economie.
Klik voor meer info of om te bestellen
"The New Jim Crow: massale opsluiting in het tijdperk van kleurenblindheid"
door Michelle Alexander
In dit boek onderzoekt Michelle Alexander de manieren waarop het strafrechtsysteem raciale ongelijkheid en discriminatie in stand houdt, met name tegen zwarte Amerikanen. Het boek bevat een historische analyse van het systeem en de impact ervan, evenals een oproep tot actie voor hervormingen.
