Wat is puur landboeddhisme? Een blik op hoe Oost-Aziatische boeddhisten chanten en streven naar boeddhaschap

Wat is puur landboeddhisme? Een blik op hoe Oost-Aziatische boeddhisten chanten en streven naar boeddhaschap
Monniken bidden in de Nanshan-tempel in Sanya, in de provincie Hainan in China.
Chen Wenwu / VCG via Getty Images

Veel mensen in het Westen interpreteren het boeddhisme als een pad van meditatie dat naar verlichting leidt.

Wat velen misschien niet weten, is dat deze interpretatie verschilt enorm vanuit zijn praktijk in Oost-Azië.

Ik heb vele jaren boeddhistische tempels in Taiwan en het vasteland van China geobserveerd, en mijn onderzoek culmineerde in het boek "Chinees zuiver landboeddhisme. " Deze vorm van boeddhisme leert mensen een beroep te doen een boeddha genaamd Amitābha in de verwachting dat hij ze, wanneer ze sterven, naar zijn zuivere boeddha-land zal brengen, een ideale plek om de praktijken na te jagen die hen ertoe zullen brengen boeddha's te worden, of volledig verlichte en bevrijde wezens.

Deze vorm van beoefening - centraal in het Pure Land-boeddhisme - is ontstaan ​​uit het Mahayana-boeddhisme, een tak van het boeddhisme die ontstond in de eerste tot de zesde eeuw na Christus.

Boeddhisme in China

Een van de vernieuwende leringen van het Mahayana-boeddhisme was dat de kosmos wordt bewoond door miljoenen boeddha's, niet alleen de historische grondlegger van de religie. Aangezien al deze boeddha's ergens moesten wonen, en hun omgeving zo puur moest zijn als ze waren, volgde daaruit dat er veel boeddha-landen zijn.

Pure Land Buddhism leerde dat het pure land Amitābha na hun dood toegankelijk was voor gewone mensen. Voorafgaand aan de ontwikkeling van het Zuivere Landboeddhisme was de enige weg naar verlichting een moeizaam pad van studie en beoefening dat voor de meeste mensen onbereikbaar was.

In China maakte de leer van Zuiver Land het vooruitzicht van bevrijding van lijden en het bereiken van boeddhaschap voor gewone mensen haalbaar. Terwijl het Pure Land-boeddhisme zich verspreidde en dominant werd in andere Oost-Aziatische landen, is China het land van zijn geboorte.


 Ontvang de nieuwste via e-mail


De theorie van karma

Boeddhisten geloven dat alle levende wezens zitten vast in een eindeloze lus van geboorte en wedergeboorte en het goede of slechte geluk dat ze ervaren, is het resultaat van karma. Karma is een morele kracht die wordt gecreëerd door de daden die men doet: deugdzame daden geven iemand meer fortuin, terwijl slechte of zelfs gewoon onwetende daden ongeluk brengen.

Van karma wordt gezegd dat het het toekomstige leven bepaalt in termen van geslacht, intelligentie en andere persoonlijke eigenschappen, evenals iemands omgeving.

De Shaolin-tempel in de provincie Henan in China. (wat is puur landboeddhisme een blik op hoe Oost-Aziatische boeddhisten chanten en streven naar boeddhaschap)
De Shaolin-tempel in de provincie Henan in China.
Ren Hongbing / VCG via Getty Images

Aangezien wordt aangenomen dat een boeddha zijn karma volledig heeft gezuiverd, zijn zijn lichaam en geest vrij van alle gebreken en is het land dat hij bewoont perfect. Verschillende boeddhistische geschriften beschrijven "boeddha-landen" als paradijzen zonder moreel kwaad en vrij van alle smetten.

Veel boeddhisten hopen op hun geboorte in een boeddha-land, zodat ze hun pad kunnen voltooien onder directe supervisie van een boeddha.

Het oprichtingsverhaal

Volgens de Sutra, of geschrift, op de Boeddha van oneindig leven Vanaf niet later dan de derde eeuw besloot een monnik genaamd Dharmākara een boeddha te worden. Na veel studie en beraadslaging legde hij 48 geloften af ​​waarin gedetailleerd werd beschreven wat voor soort boeddha hij zou zijn en hoe zijn boeddha-land eruit zou zien.

De meeste van deze geloften vormden een scène die de gelovigen bekend waren: als een boeddha zou hij krachtig, wijs en medelevend zijn. Zijn land zou schitterend zijn, en de wezens die het met hem deelden, zouden zo volbracht zijn dat ze al veel van de krachten en eigenschappen van een boeddha zouden hebben. Deze omvatten perfecte welsprekendheid en het vermogen om van grote afstanden te zien en te horen.

Maar tussen de geloften opgenomen in de Sūtra, was het de 18e die alles veranderde. Dit gelofte bepaald dat iedereen die hem voor de dood alleen maar in gedachten bracht, in zijn boeddha-land zou worden herboren:

"Als, wanneer ik boeddhaschap bereik, levende wezens in de landen van de tien windstreken die zich oprecht en vreugdevol aan mij toevertrouwen, ernaar verlangen in mijn land geboren te worden en zelfs tien keer aan mij denken", wordt Dharmākara geciteerd.

Het feit dat hij zijn doel realiseerde en de boeddha werd genaamd Amitābha betekende dat de gelofte werkelijkheid werd. De term "tien keer", die verwijst naar gedachten aan Amitabha, was echter vaag. Een ander schriftgedeelte, de Sutra op de Visualisatie van de Boeddha van het oneindige leven, verduidelijkte dat men de naam van deze boeddha maar tien keer hoefde uit te spreken.

Bovendien had Dharmākara ook gezegd dat degenen die “de vijf ernstige overtredingen begaan en de Juiste Dharma misbruiken” zouden worden uitgesloten. Deze Sutra maakte een einde aan dergelijke beperkingen. Door de twee geschriften konden gewone boeddhisten streven naar een wedergeboorte in dit zuivere land.

Puur land in China

Het boeddhisme kwam ongeveer 2,000 jaar geleden China binnen en ontwikkelde langzaamaan een aanhang naarmate de Schriften beschikbaar kwamen in vertalingen en missionarissen leerden hun boodschap over te brengen.

Vooral het verhaal van Dharmākara's geloften bleek populair. De Sūtra over de Boeddha van het Oneindige Leven werd verschillende keren in het Chinees vertaald, en geleerde monniken gaven lezingen en gaven commentaar op de Zuivere Landsūtra's.

 

Monniken en nonnen zongen de Amitābha Sūtra tijdens hun dagelijkse devoties. Deze sūtra, samen met de twee reeds genoemde, werd de "Drie Pure Land Sūtra's" die de opkomende traditie verankerde.

De eerdere Chinese commentatoren op deze sūtra's waren van mening dat men grote hoeveelheden goed karma uit het verleden nodig had om zelfs maar van deze leringen te horen. Ze predikten ook dat als iemands geest niet gezuiverd was door eerdere beoefening, hij het Zuivere Land niet in al zijn pracht kon zien.

Streven naar boeddhaschap

In de zesde en zevende eeuw, drie monniken genaamd Tanluan, Daochuo en vooral Shandao gaven nieuwe interpretaties en praktijken die de gewone gelovige volledige toegang gaven tot het Zuivere Land zonder dat ze het hoefden te verdienen of te verdienen.

Ten eerste zeiden ze dat wedergeboorte in het Zuivere Land een "gemakkelijke weg" is vergeleken met de "moeilijke weg" van de traditionele boeddhistische beoefening.

Ten tweede dat de Boeddha Amitābha de beoefenaar helpt door zijn "andere kracht" toe te voegen aan de "zelfkracht" van de gelovige. Met andere woorden, de kracht van de boeddha hielp de gelovige rechtstreeks en bracht hem of haar naar het zuivere land. "Zelfkracht", of de eigen inspanning van de gelovige, zou gunstige effecten kunnen hebben, maar het was niet genoeg voor bevrijding. De toevoeging van de kracht van de boeddha garandeerde bevrijding aan het einde van dit leven.

Ten derde definieerden ze de belangrijkste praktijk als het hardop uitroepen van Amitābha's naam. In de originele teksten was het niet duidelijk of de beoefening bestond uit moeilijke meditaties of een mondelinge aanroep, maar ze maakten duidelijk dat het herhalen van "Wees gegroet aan Amitaqbha Boeddha" ertoe zou leiden dat de Boeddha iemand naar het Zuivere Land zou vervoeren.

Het Zuivere Land was geen eindbestemming, zoals de hemel in het christendom. Het punt van wedergeboorte daar was om in de perfecte omgeving te zijn om een ​​boeddha te worden. Men zou nog steeds moeten streven naar boeddhaschap, maar de eigen kracht met die van Amitābha zou het uiteindelijke resultaat garanderen.

Denk eraan om op een roltrap te zijn. Als men helemaal niet kan lopen, zal het iemand naar de top dragen, maar als men ook maar een klein beetje kan lopen, zal zijn snelheid gecombineerd worden met de beweging van de roltrap om er een sneller te krijgen.

De naam van Boeddha chanten

Gelovigen in het Zuivere Land kunnen 'Heil aan de Boeddha Amitābha' in stilte of hardop reciteren terwijl ze de herhalingen op een rozenkrans tellen; ze kunnen deelnemen aan groepspraktijken in een plaatselijke boeddhistische tempel; ze kunnen zelfs deelnemen aan retraites van één, drie of zeven dagen die recitatie combineren met berouwrituelen en meditatie.

Dit blijft tot op de dag van vandaag de gangbare vorm van boeddhistische beoefening in Oost-Azië.

 

The ConversationOver de auteur

Charles B. Jones, Universitair hoofddocent religie en cultuur en regiodirecteur religie en cultuur, Vereniging van Theologische Scholen.

De Catholic University of America School of Theology and Religious Studies is lid van de Association of Theological Schools. De ATS is een financieringspartner van The Conversation US.

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

Dit vind je misschien ook leuk

BESCHIKBARE TALEN

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

 Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}

Marie T. Russell's dagelijkse inspiratie

INNERSEL VOICES

Van vuil tot bodem: de mest van het leven zorgt voor een uitstekend groeipotentieel
Van vuil tot bodem: de mest van het leven zorgt voor een uitstekend groeipotentieel
by Alan Cohen
Als jij of ik Joe hadden ontmoet tijdens zijn gewaagde komische periode, hadden we hem misschien als een grove of ...
Vergroten van gezonde assertiviteit en oefenen van assertieve communicatie
Vergroten van gezonde assertiviteit en oefenen van assertieve communicatie
by Tina Gilbertson
Ieder van ons heeft gedachten, gevoelens, meningen, voorkeuren en behoeften die niet per se kloppen ...
Horoscoopweek: 5 - 11 april 2021
Horoscoop Huidige week: 5 - 11 april 2021
by Pam Younghans
Dit wekelijkse astrologische dagboek is gebaseerd op planetaire invloeden en biedt perspectieven en ...
10 redenen waarom mannen lijden
10 redenen waarom mannen lijden
by Barry Vissell
Ik ben onlangs klaar met het leiden van een online mannenretraite. Ieder van ons werd zeer kwetsbaar en, ...
Chakra Healing Therapy: dansen naar de innerlijke kampioen
Chakra Healing Therapy: dansen naar de innerlijke kampioen
by Glen Park
Flamencodansen is een genot om naar te kijken. Een goede flamencodanseres straalt een uitbundig zelfvertrouwen uit ...
Gaan we het tijdperk van de Heilige Geest binnen?
Gaan we het tijdperk van de Heilige Geest binnen?
by Richard Smoley
De priesters van het Tijdperk van de Vader, wier taak gericht was op opoffering, zouden waarschijnlijk niet ...
Geloof in je genialiteit: geef jezelf een reputatie om waar te maken!
Geloof in je genialiteit: geef jezelf een reputatie om waar te maken!
by Alan Cohen
Misschien heb je al vroeg in je leven een gedachte over jezelf aangenomen die je definieerde als klein, lelijk, ...
Geest raakt kort in vorm: wijsheid van een waterjuffer
Geest raakt kort in vorm: wijsheid van een waterjuffer
by Nancy Windheart
Terwijl ik in het koude water waadde, zag ik het lichaam van een blauwe vijverjuffer drijven op de ...

MEEST GELEZEN

De eerste regel voor succes bij meditatie: laat je niet leiden door wat anderen doen
De eerste regel voor succes bij meditatie: laat je niet leiden door wat anderen doen
by J. Donald Walters
Hoe lang moet je mediteren? De eerste regel is: laat je niet leiden door wat anderen doen. Wat werkt goed ...
De zeer vreemde geschiedenis van de paashaas
De zeer vreemde geschiedenis van de paashaas
by Katie Edwards, Universiteit van Sheffield
Terwijl je dit weekend de hoofden van je chocoladekonijntjes bijt, vraag je je misschien af ​​hoe cartoon ...
Eenvoudige processen om af te stemmen op de energie van liefde en mededogen
Eenvoudige processen om af te stemmen op de energie van liefde en mededogen
by Sharron Rose
Terwijl je deze oefeningen beoefent, kun je eenvoudige gaven van geloof, naastenliefde, geduld, zachtheid en vriendelijkheid ...
Tweelingonderzoek toont aan dat billenkoek kan leiden tot antisociaal gedrag
Tweelingonderzoek toont aan dat billenkoek kan leiden tot antisociaal gedrag
by Esther Robards, UT Austin
We vonden geen bewijs voor een genetische verklaring ", zegt Alexandra Burt." De verschillen in ...
Gaan we het tijdperk van de Heilige Geest binnen?
Gaan we het tijdperk van de Heilige Geest binnen?
by Richard Smoley
De priesters van het Tijdperk van de Vader, wier taak gericht was op opoffering, zouden waarschijnlijk niet ...
Het getal nul (0) in je leven met wat hulp van genezende stenen
Het getal nul (0) in je leven met wat hulp van genezende stenen
by Editha Wuest en Sabine Schieferle
De Amerikaanse wiskundige Robert Kaplan zei ooit: “Als je naar nul kijkt, zie je niets; maar kijk…
Geloof in je genialiteit: geef jezelf een reputatie om waar te maken!
Geloof in je genialiteit: geef jezelf een reputatie om waar te maken!
by Alan Cohen
Misschien heb je al vroeg in je leven een gedachte over jezelf aangenomen die je definieerde als klein, lelijk, ...
Pluto: Our Inner Darkness Before the Dawn
Pluto: Our Inner Darkness Before the Dawn
by Isabel Hickey
Pluto verbindt astrologie en mythologie en vertegenwoordigt de onderwereld van het onbewuste. Het is een…

Nieuwe attitudes - nieuwe mogelijkheden

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Alle rechten voorbehouden.