Het Trump-effect in Canada: een toename van 600 per cent in online haatspraak

Het Trump-effect in Canada: een toename van 600 per cent in online haatspraak
Duitsland heeft nieuwe wetgeving geïntroduceerd om te proberen de opkomst van online hate speech tegen te houden. Het is een fenomeen dat ook in Canada gebeurt en veel analisten wijzen op de impact van de politiek van Donald Trump.
Credit: US Air Force graphic / Jacob Mosolf

Onder Hitler ondervond Duitsland de gevolgen van een natie die spookt met propaganda en haatdragende taal. Dit zou de urgentie van de overheid kunnen verklaren om een ​​nieuwe te formuleren wet, bekend als de "Facebook Act" in reactie op de recente alarmerende opkomst van haatzaaiende spraak online.

Canada beleeft een vergelijkbare stijging.

Media-marketingbedrijf Cision documenteerde een zesvoudige stijging - dat is a 600 procent toename - de hoeveelheid intolerante en haatdragende uitspraken in social media van Canadezen tussen november 2015 en november 2016. Hashtags zoals #banmuslims, #siegheil, #whitegenocide en #whitepower werden veel gebruikt op populaire sociale mediaplatforms zoals Twitter.

Sommige analisten geven Trump de schuld. Maar de Canadese media mogen niet te zelfingenomen zijn over hun trouw aan de praktijk van eerlijke en evenwichtige journalistiek.

Een groep wetenschappers van Ryerson University voerde een kritische analyse uit van hoe de Canadese media de hervestiging van Syrische vluchtelingen in Canada dekten tussen september 2015 en april 2016. Ze ontdekten dat verschillende nieuwsuitzendingen een belangrijke rol speelden bij het versterken van het negatieve beeld van Syrische vluchtelingen en moslims in het publieke oog.


Haal het laatste uit InnerSelf


De vluchtelingen waren onderworpen aan "othering", de praktijk om niet-witte culturen als "buitenaards wezen" weer te geven en verschillen eerder te benadrukken dan gedeelde waarden of interesses. De nieuwkomers uit Syrië waren stereotiep, gecriminaliseerd (vooral mannen) en werden gezien als passief, zonder agency, kwetsbaar, behoeftig en een put op overheidsmiddelen. Mannelijke Syrische vluchtelingen werden beschouwd als veiligheidsdreigingen en vrouwelijke Syrische vluchtelingen als stemloos, onderdrukt en wanhopig.

My onderzoek studie onderzoekt de manier waarop jongeren hun rol in de samenleving zien als het betrekking heeft op vluchtelingen, en hoe zij online propaganda beschouwen en interpreteren.

De vraag van $ 74 miljoen

De Europese Commissie heeft onlangs een nieuwe set aangekondigd richtlijnen en principes voor online platforms om inhoud te voorkomen die aanzet tot haat, geweld en terrorisme, en Twitter begon zijn nieuwe regels voor het bestrijden van haat op november 1.

Moet Canada volgen De voetstappen van Duitsland en een wet uit te vaardigen die sociale netwerken onder druk zou zetten om aanstootgevende berichten binnen 24-uren te verwijderen of boetes van maximaal $ 74 miljoen te riskeren omdat ze zich niet aan de regels houden?

De goedkeuring van nieuwe regels die sociale mediaplatforms dwingen om snel te reageren, zou een effectieve interventie kunnen zijn om de verspreiding van haatzaaiende spraak online te stoppen. Het kan echter ook een uitdaging blijken te zijn, omdat moderatoren in complexe taal waden en vaak begrijp je het verkeerd. Uiteindelijk moeten we een systematisch antwoord geven op haatdragende en gevaarlijke retoriek online.

De Duitse wet op de sociale media is het onderwerp geweest van kritiek sinds het werd aangekondigd. Sommige critici zeggen dat de wet is te breed terwijl anderen waarschuwen dat het de beul van vrije meningsuiting. De dunne grens tussen haatzaaien en vrije meningsuiting is de focus van veel bezorgde Canadezen.

In Canada is haatzaaien aan de orde geweest in de onlangs bijgewerkte versie Wetboek van Strafrecht (RSC, 1985, C. C-46). De toepasbaarheid van deze wet op online haatzaaiende taal is echter een veel voorkomend onderwerp van discussie dat tot stand komt tegenstrijdige conclusies. In het bijzonder, de verdedigingswerken deel van de code schetst gevallen waarin de voorstanders van haatzaaien kunnen worden vrijgesteld.

Onderscheid maken tussen haatuitingen van angsttoespraak - spraak afkomstig van angst en gemaskeerd met termen en uitdrukkingen die gewoonlijk worden geassocieerd met haat - is op zichzelf een grote uitdaging. Motion 103 (M-103), die islamofobie in Canada veroordeelt en dit voorjaar in het Lagerhuis werd aangenomen, wordt door sommige Canadezen gezien als het onderdrukken van de vrijheid van meningsuiting.

Hoe online stoppen met haat?

Extremistische partijen, politici en hun fans hebben allemaal met succes gebruikgemaakt van sociale mediaplatforms om berichten te verspreiden die vol racisme en onverdraagzaamheid zijn - zelfs het aanzetten tot radicale opvattingen.

Rechtse activisten en de bewegingen die ze nu omarmen, zijn meer dan totaal 100 georganiseerde groepen in Canada. Ze zijn beter zichtbaar en ook beter verbonden dan ooit tevoren.

Het stoppen van haatzaaiende uitingen en extremistische opvattingen op sociale media kan een zijn onmogelijke missie.

Toch, een de meerderheid van de Canadezen krijgt nieuws over politiek via reuzen van sociale media zoals Facebook. Facebook zegt 84 procent van de jonge Canadezen actief gebruik maken van het sociale mediaplatform.

"De essentie van propaganda bestaat erin mensen zo oprecht, zo vitaal, tot een idee te winnen dat ze uiteindelijk ten volle bezwijken en er nooit aan kunnen ontsnappen," zei Joseph Goebbels, Hitler's minister van propaganda en nationale verlichting.

Volgens de Shannon en Weaver-model voor communicatie, gemaakt in 1948 door wiskundige en elektronisch ingenieur Claude Elwood Shannon en wetenschapper Warren Weaver, elke communicatie omvat een informatiebron, een bericht, een zender, een ontvanger, een bestemming en een geluidsbron.

Als we van toepassing zijn het communicatiemodel voor online hate speech kunnen we de informatiebronnen identificeren als de propagandisten, inclusief extremistische partijen. Ze maken een eenvoudige, directe boodschap zoals 'moslims zijn terroristen' en sturen deze door via sociale media.

De bestemming is het publiek waar de propagandisten zich op richten. Dit publiek behoort tot een heel spectrum, variërend van voorstanders van het idee tot een publiek dat er woedend over is.

De ontvanger is het systeem dat door het publiek wordt gebruikt om het bericht te decoderen en te interpreteren. De geluidsbron omvat de wetten, acties, filter- en markeerstrategieën die zijn ingesteld om te voorkomen dat het bericht de bestemming bereikt.

Tot nu toe is bewezen dat de zender van haatzaaiende spraak niet te stoppen is en de geluidsbron ontbreekt aan efficiëntie, omdat haatdragende taal niet alleen blijft bestaan, maar ook stijgt.

Daarom moeten we onze tactiek veranderen. We kunnen ons bijvoorbeeld richten op de ontvanger en de bestemming van het met haat vervulde bericht. We zouden het publiek - jongeren in het bijzonder - kunnen leren hoe het bestand is tegen digitale propaganda van haatpropaganda.

De jeugd moet een deel van de oplossing zijn

Gesprekken die millennials typeren als passieve consumenten van nieuws met weinig en incidentele blootstelling aan gebeurtenissen in de wereld, kunnen niet meer verkeerd zijn. Een studie uitgevoerd door het Media Insight Project in 2015 vond jongeren tussen de leeftijd van 18 en 24 zijn "Allesbehalve" nieuwsloos "," passief of ongeïnteresseerd in maatschappelijke kwesties.

In plaats daarvan consumeren ze nieuws en informatie op opvallend verschillende manieren dan eerdere generaties en zijn hun paden "tot ontdekking genuanceerder en gevarieerder dan sommigen misschien hadden gedacht." Sociale media spelen een grote rol in hun nieuwsconsumptie.

Veel jongeren zijn kritisch over de media-inhoud en hun keuze van de informatie en het nieuws dat ze online lezen is verre van willekeurig. Zij vaak een directe of indirecte rassendiscriminatie online bekijken of ervaren of getuige zijn van onproductieve, onbeschaafde of verontrustende Facebook-discussies.

Ze herkennen de agenda's en algoritmen achter de posten die op hun muren verschijnen, en ze hongeren naar een invloedrijke stem die het vertoog over kwesties die hun leven beïnvloeden zou verstoren.

Maar uit angst voor een terugslag kiest een meerderheid van de jongeren ervoor om omstanders te blijven in een tijd waarin hun aanwezigheid en vaardigheden op sociale media het hardst nodig zijn. Ze blijven "krachtige gebruikers (frequente gebruikers), "in plaats van" krachtige gebruikers (invloedrijke gebruikers). '

Haatdragende taal en lelijke online conversaties rond Syrische vluchtelingen worden voornamelijk georkestreerd om angst te verspreiden onder mensen die anders lid zouden kunnen zijn van bestaande of toekomstige gastgemeenschappen. Een campagne om propaganda tegen te gaan, geleid door agents of change, is belangrijk om de negatieve invloed te compenseren en ontvangende samenlevingen in staat te stellen geïnformeerde keuzes te maken.

Jongeren kunnen onze beste kandidaten zijn om deze agenten van verandering te zijn, gezien hun bekendheid met sociale media. Om dit te laten gebeuren, jongeren moeten een online redenering ontwikkelen en manieren vinden om gebruik te maken van de kracht van sociale media voor "meer controle, stem en invloed op zaken die het belangrijkst zijn in hun leven."

Ze moeten begrijpen waar hun politieke tolerantie en intolerantie vandaan komen, en de zorgen, emoties en waarden begrijpen die publieke attitudes genereren.

Velen beweren dat onderwijs is niet genoeg. Het toerusten en het versterken van de jeugd om het berichtenverkeer van radicale extremisten of partijen met racistische agenda's te verstoren, begint echter met de pedagogie van het begrip van zichzelf.

De kracht van zelfkennis

My onderzoek studie betrokken 126 diepte-interviews met 42-jongeren tussen 18 en 24 jaren oud uit Canada, het VK, Frankrijk, België, Duitsland, Portugal, Italië, Polen, Griekenland en Libanon. Tijdens de interviews heb ik deze jonge deelnemers betrokken bij het proces van leren over zichzelf met behulp van tools die ik heb aangepast vanuit Personal Construct Psychology.

Ik wilde begrijpen hoe zij hun rol in de integratie en inclusie van vluchtelingen in hun samenlevingen beschouwden, in een context waarin het imago van vluchtelingen sterk werd beïnvloed door sociale media, vooral na terreuraanvallen.

Ik wilde ook ontdekken welke kennis en vaardigheden ze hebben ontwikkeld door zichzelf te begrijpen door hun constructsystemen te identificeren - de "lenzen" die ze gebruikten bij het decoderen van digitale propaganda gericht op gevoelige en controversiële kwesties zoals de Syrische crisis vluchteling.

Door onze discussies had elk van deze 42-jongeren een 'aha-moment'.

Ongeacht hun geografische locaties of de manier waarop ze de vluchtelingencrisis en de recente terreuraanslagen hebben meegemaakt, hadden ze hetzelfde plotselinge besef. Ze konden niet alleen bepalen hoe sociale media hen beïnvloedden, maar ze hadden ook een rol te spelen bij het vormgeven van het imago van vluchtelingen via wat ze online deelden.

Ze werden kritisch over media-inhoud. Ze ontwikkelden empathie voor zowel vluchtelingen als mensen die nieuwkomers afwezen. Ze zijn verhuisd van passieve toeschouwers naar zelfverzekerde agenten van verandering, klaar om een ​​leidende rol te spelen in tegenwicht tegen de digitale propaganda tegen haatpropaganda tegen vluchtelingen.

Om digitale propaganda tegen haatpropaganda uit te roeien, moeten we voorkomen dat propagandisten hun doelen bereiken.

Wetten zoals de "Facebookwet" in Duitsland vormen een deel van de oplossing. De andere sleutel is ervoor te zorgen dat het publiek getraind is om beter bestand te zijn tegen manipulatie.

The ConversationOnze jeugd, ooit uitgerust en bekrachtigd, is dat wel onze beste kandidaten om de berichten verspreid door propagandisten te verstoren en om de missie voort te zetten om een ​​einde te maken aan haatdragende taal.

Over de auteur

Nadia Naffi, voltijdse faculteit van de afdeling onderwijs, promovendus in Educational Technology & Public Scholar, Concordia University

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees de originele artikel.

Related Books:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = social media hate speech; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}