Het opbouwen van een Groene partij op nationaal niveau gebeurt alleen in de relatief weinige ‘democratische’ landen. Het is noodzakelijk dat de groene politiek zich naar andere delen van de wereld verspreidt. Maar de inhoud van de verschillende Groene partijprogramma's zal zich moeten aanpassen aan verschillende politieke en ecologische situaties en zal onvermijdelijk grote verschillen vertonen. Interne conflicten kunnen tot een minimum worden beperkt door duidelijk te zijn over de verschillen tussen de fundamentalistische en pragmatische standpunten binnen de Groene partijen.

Fundamentalisten nemen een harde houding aan ten aanzien van ecologische kwesties; pragmatici zijn bijvoorbeeld bereid compromissen te overwegen ter wille van de sociale rechtvaardigheid. Er zullen enkele compromissen moeten worden gesloten. In Noorwegen is het fundamentalisme sterk geweest, hoewel er een bereidheid bestaat om het welvaartsprofiel van politiek links te handhaven. Wat volgt is een korte samenvatting van het Noorse Groene politieke programma als een voorbeeld van Groene politiek in een Eerste Wereldland.

De publicatie die het Noorse Groene programma beschrijft, bestaat uit tien hoofdstukken, waarvan het eerste de "basiswaarden" schetst. De inleidende verklaring in dit hoofdstuk bestaat uit zes zinnen, waarvan de eerste twee als volgt luiden: “Wij die vandaag de dag leven hebben een duidelijke verantwoordelijkheid, met betrekking tot toekomstige generaties, voor andere levensvormen en voor de wereldgemeenschap. De Groenen Ik wil een aarde achterlaten die minstens zo rijk en divers is als de aarde die wij mensen hebben geërfd." De uitdrukking ‘mondiale gemeenschap’ betekent niet hetzelfde als ‘menselijke gemeenschap’, maar verwijst eerder naar het naast elkaar bestaan ​​van alle levende wezens in de ecosfeer van de aarde. Rijkdom en diversiteit zijn bedoeld om ook de diepe menselijke culturele diversiteit te omvatten. Er wordt duidelijk gesuggereerd dat wij mensen veel speciale verplichtingen hebben tegenover onze medemensen.

Na de inleidende opmerking volgen twaalf punten waarin de basiswaarden worden uiteengezet, waarvan enkele:
* de huidige snelheid van de sociale ontwikkeling kan alleen maar ten koste gaan van de kwaliteit van het leven, wat tenslotte een fundamentele waarde is;
* sociale en mondiale solidariteit impliceert het keren van de trend naar groeiende verschillen tussen rijk en arm;
* de materiële normen in de rijke landen moeten worden omgekeerd; En
* Ook de bureaucratie en de macht van het kapitaal moeten worden verminderd. Deze bezuinigingen zijn de onvermijdelijke gevolgen van het benadrukken van bepaalde fundamentele menselijke waarden; het zijn geen onafhankelijke doelen op zichzelf.

Andere basiswaarden in het Norwegian Green-programma zijn onder meer een technologie die is aangepast aan de natuur en de mens, culturele diversiteit, levensvatbare lokale gemeenschappen en respect voor de natuur en het leven. Andere belangrijke kwesties zijn onder meer:
* een verhoging van het minimumloon;
* de herverdeling van rijkdom;
* decentralisatie en ondersteuning van kleine organisaties;
* de deelname van kinderen en jongeren aan productief werk;
* ecologische architectuur die kleine kinderen toegang geeft tot de vrije natuur, niet alleen tot parken;
* overdracht van militaire middelen naar milieutaken;
* mondiale samenwerking en veiligheid; En
* de steun van groepen die zich inzetten voor alternatieve samenlevingsvormen.

Bovenstaande lijst met kernpunten geeft een indruk van de veelomvattendheid van het programma van de Noorse Groene Partij. Net als de meeste Europese Groene partijen probeert het Noorse programma de belangrijkste zorgen van de drie grote sociale bewegingen van onze tijd op te nemen: de vredesbeweging, de beweging voor sociale rechtvaardigheid en de ecologische beweging. Dit is een enorme taak en vereist grote discipline; maar naar mijn mening kunnen de extreme standpunten binnen de drie bewegingen niet allemaal worden geaccommodeerd. Antiracistische gevoelens zijn bijvoorbeeld sterk in Noorwegen, wat resulteert in een liberaal immigratiebeleid, maar helaas negeert dit beleid vaak ecologische overwegingen. Omdat de huidige levensstijl in de rijkste landen van de wereld zorgt voor gigantische verspilling per hoofd van de bevolking, vergeleken met de levensstijl in arme landen, zorgt immigratie van arme naar rijke landen voor meer ecologische stress. Het is duidelijk dat de kinderen van immigranten de fatale consumptiepatronen van de rijke landen zullen overnemen en daarmee de ecologische crisis zullen vergroten.

Naar mijn mening zien de Groene partijen, waaronder de Noorse, niet voldoende in dat solidariteit en compassie voor de mensen in de Derde Wereld, vooral voor de kinderen, een vertienvoudiging eisen van de bijdrage aan de dagelijkse strijd tegen de verwoestende honger en de vernederende martelingen in de wereld. veel arme landen als een ecologisch verantwoorde oplossing.

De belangrijkste drijvende kracht van de Deep Ecology-beweging, vergeleken met de rest van de ecologische beweging, is die van identificatie en solidariteit met al het leven. Mensen staan ​​het dichtst bij ons, in termen van identificatie met al het leven: Groene partijen zouden politieke plannen moeten opnemen voor deelname aan de strijd tegen de honger in de wereld en voor fundamentele menselijke waardigheid. Groene programma's in de rijkste landen moeten voorstellen omvatten om arme landen te helpen die worden binnengevallen door immigranten uit nog armere landen. Het immigratiebeleid moet in een mondiale context worden gezien.

Het is een wijdverbreide praktijk om politici en de leiders van politieke partijen ervan te beschuldigen zwak te zijn in hun steun aan milieukwesties, en groene slogans aan te nemen, maar nooit krachtige acties voor te stellen voor oplossingen voor de ecologische crisis. Maar partijpolitici moeten de steun van de kiezers hebben, en het is vrij duidelijk dat machtige pressiegroepen elk doorslaggevend ecologisch programma zullen bestrijden. Politici zullen geen programma's of projecten voorstellen die onaanvaardbaar zijn voor de leiding van grote pressiegroepen wier goed georganiseerde, effectieve actie speciale belangen ondersteunt. De democratie voor speciale belangengroepen, zoals die vandaag de dag functioneert, verhindert grote veranderingen in het ecologische beleid.

Mensen hebben hulp nodig bij het onderkennen van hun inconsistenties: ze kunnen bijvoorbeeld belijden dat ze zich sterk maken voor het milieu, maar door hun daden steunen ze speciale belangengroepen die voorkomen dat verantwoord ecologisch beleid wordt aangenomen of zelfs voorgesteld door de belangrijkste politieke partijen. Wat iedereen in deze situatie kan doen, is wat tijd besteden aan het analyseren van de manier waarop zij, direct of indirect, de voortzetting ondersteunen van lokaal, regionaal of nationaal beleid dat ecologisch onverantwoord is.

De bijzondere rol van de Deep Ecology-beweging in het politieke leven kent verschillende aspecten. Ten eerste verwerpt het het monopolie van louter menselijke en kortetermijnargumentatiepatronen ten gunste van op het leven gerichte langetermijnargumenten. Het verwerpt ook de mens-in-omgeving-metafoor ten gunste van een meer realistische mens-in-ecosystemen en politiek-in-ecosystemen-metafoor. Het generaliseert de meeste ecopolitieke kwesties: van ‘hulpbronnen’ tot ‘hulpbronnen voor...’; van ‘levenskwaliteit’ naar ‘levenskwaliteit voor...’; van ‘consumptie’ naar ‘consumptie voor...’; waar 'want...' is, voegen we 'niet alleen mensen, maar andere levende wezens' in.

Aanhangers van de Deep Ecology-beweging hebben als belangrijkste bron van motivatie en doorzettingsvermogen een filosofisch/ecologisch totaalbeeld (een ecosofie) dat overtuigingen omvat over fundamentele doelen en waarden in het leven, die het toepast op politieke argumentatie. Dat wil zeggen dat er niet alleen argumenten worden gebruikt van het gebruikelijke nogal bekrompen soort, maar ook argumenten op het niveau van een diepgaand totaalbeeld en met de ecologische crisis in gedachten.

Maar aanhangers van de Deep Ecology-beweging beschouwen de ecologische crisis niet als de enige mondiale crisis; er zijn ook crises op het gebied van de sociale rechtvaardigheid, en van oorlog en georganiseerd geweld. En er zijn natuurlijk politieke problemen die slechts in de verte verband houden met de ecologie. Niettemin hebben de aanhangers van de Deep Ecology-beweging iets belangrijks bij te dragen aan de oplossing van deze crises: zij bieden een voorbeeld van het geweldloze activisme dat de komende jaren nodig is.

Dit artikel is een fragment uit:

Diepe ecologie voor de 21st Century,
bewerkt door George Sessions.

Herdrukt met toestemming van de uitgever, Shambhala Publications http://www.shambhala.com

Info / Bestel dit boek.

Over de auteur