Tijdens de pandemie zijn de momenten in elkaar gevouwen en is de tijd op een vreemde manier verplaatst. De wekker van Diego Rivera. Wikimedia
Veel mensen hebben het gevoel dat hun tijdservaring dit jaar een beetje afwijkt. Ook al tikken de klokken zoals ze zouden moeten zijn, dagen strekken zich uit en sommige maanden lijken voor altijd door te gaan. We weten allemaal dat er 60 seconden in een minuut zitten, maar 2020 heeft ons allemaal bewust gemaakt hoe we het verstrijken van de tijd een beetje anders kunnen ervaren.
De Franse filosoof Henri Bergson (1859-1941), die in zijn tijd een beetje een beroemdheid was, kwam met een idee dat ons kan helpen begrijpen waarom de tijd zo vreemd aanvoelde in het jaar van de pandemie, de duur.
Bergson voerde aan dat tijd twee gezichten heeft. Het eerste gezicht van tijd is "objectieve tijd": de tijd van horloges, kalenders en dienstregelingen. De seconde, de duur ("Duur"), is "geleefde tijd", de tijd van onze innerlijke subjectieve ervaring. Dit is een gevoelde, geleefde en geacteerde tijd.
Wonen in onze eigen tijd
Bergson merkte op dat we er meestal niet op letten de duur. We hoeven niet - "objectieve tijd" is veel nuttiger. Maar we kunnen een glimp opvangen van het verschil tussen hen als ze uit elkaar vallen.
De objectieve tijd tussen 3 en 4 uur is hetzelfde als die tussen 8 en 9 uur. Maar dit hoeft niet zo te zijn de duur. Als de eerste pauze wordt doorgebracht met wachten bij de tandarts en de tweede op een feestje, weten we dat het eerste uur sleept en het tweede net te snel voorbijgaat.
Een voorbeeld hiervan waar Bergson dol op zou zijn geweest, is te vinden op een hoogst onwaarschijnlijke plek, de animatiefilm AntZ uit 1998. In het kort scène halverwege de film komen twee mieren vast te zitten aan de zolen van een jongensschoenen. De reeks van twee minuten houdt in dat ze met elkaar praten terwijl de jongen vier of vijf afzonderlijke stappen zet.
{besloten Y=0QYvix21wH8}
In de scène gebeurt het praten in de normale tijd, terwijl de stappen in slow motion plaatsvinden. De filmmakers zijn erin geslaagd er twee te persen looptijden van verschillende snelheden in één reeks: de jongen loopt in slow motion, terwijl de mieren in realtime met elkaar praten. Dit alles kan niet worden vastgelegd als we een stopwatch nemen en de precieze posities van de schoenen en de inhoud van hun gesprekken noteren. "Objectieve tijd" is gewoon niet relevant voor de beschrijving van de scène: de mieren ' Duree is echt belangrijk voor de kijker.
De pandemie vertraagt
Als we onze focus verleggen van “objectieve tijd” naar de duurkunnen we dit jaar onze vinger op het gevoel van vreemdheid leggen.
Het is niet alleen dat voor velen de duur afgeremd tijdens lockdown en versneld naar de relatief restrictievrije zomer.
Voor Bergson geen twee momenten van de duur kan ooit identiek zijn. De aankomst van een trein op een bepaald moment van objectieve tijd is altijd hetzelfde. Maar onze gevoelens en herinneringen uit het verleden hebben invloed op onze huidige ervaring van tijd. Mensen die het geluk hadden niet het hoofd te bieden aan de negatieve effecten van de pandemie, hebben misschien een gevoel van 'nieuwigheid' gevoeld over de eerste lockdown: de verkoop van fitnessapparatuur steeg scherp, begonnen sommigen te leren Wels, anderen begonnen brood maken. De reden waarom we nu vaak moeite hebben om in dezelfde mindset te komen, is dat de herinnering aan de eerste lockdown "smaken", zoals Bergson zou zeggen, de huidige. Ontelbare yogamatten zullen achter kasten terechtkomen als we ons herinneren hoe beu we waren om de eerste keer binnen te moeten blijven.
Voor Bergson, de "snelheid" van de duur is ook verbonden met menselijk handelen, dat altijd wordt beïnvloed door subjectieve en specifieke herinneringen aan het verleden en gevormd wordt door anticipatie op de toekomst. Het is dus niet alleen het verstrijken van de tijd in het heden dat wordt verknoeid. De pandemie heeft zowel onze ideeën over het verleden als over de toekomst vervormd op een manier die "objectieve tijd" niet kan bevatten. Als we nu in het verleden kijken, realiseren we ons dat we proberen te onthouden hoeveel maanden geleden de Australische bosbranden waren woedend is vrij moeilijk, maar dat het dit jaar en vóór de pandemie was.
Evenzo, als we uitkijken naar de toekomst, zijn onze gevoelens over de tijd tussen nu en de toekomst vertekend. Wanneer gaan we op vakantie? Hoe lang duurt het voordat we onze dierbaren zien? Zonder wegwijzers in objectieve tijd, voelen we dat de tijd verstrijkt - maar omdat er niets gebeurt, gaat het veel langzamer en we zitten vast in het heden. Als we nu zeker wisten dat de wereld over drie maanden weer normaal zou zijn, de duur zou sneller voorbijgaan. Maar aangezien we het niet weten, sleept het zich voort - ook al zouden de dingen uiteindelijk in dezelfde objectieve tijd weer normaal kunnen worden.
In 1891 trouwde Bergson met de neef van de romanschrijver Marcel Proust (1871-1922), wiens schrijven sterk werd gevormd door Bergson's Duree. Prousts monumentale In Search of Lost Time - de langste roman ooit geschreven - illustreert het vermogen van de duur om samen te trekken en uit te breiden, ongeacht de objectieve tijd. Zoals we lezen, voelt de voortgang van de doorleefde tijd van Proust natuurlijk aan. En toch gaat elk deel in een andere “objectieve” tijd voorbij: sommige delen beslaan jaren, andere slechts een paar dagen, ondanks het feit dat ze allemaal ongeveer even lang zijn.
Het jaar van de pandemie zag er ongeveer zo uit. De tijd van kalenders die dagen en weken afmeten, werd irrelevant - de Duree we woonden in nam het over.
Als we de meer controversiële bewering van Bergson accepteren, dan alleen de duur is "echte" en objectieve tijd is slechts een externe constructie die aan ons leven wordt opgelegd, je zou kunnen zeggen dat de pandemie iedereen inzicht heeft gegeven in de fundamentele aard van tijd.
Over de auteur
Matyáš Moravec, postdoctoraal onderzoeksmedewerker, Durham University
Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.
Boeken over het verbeteren van prestaties uit de bestsellerlijst van Amazon
"Peak: geheimen van de nieuwe wetenschap van expertise"
door Anders Ericsson en Robert Pool
In dit boek putten de auteurs uit hun onderzoek op het gebied van expertise om inzicht te geven in hoe iemand zijn of haar prestaties op elk gebied van het leven kan verbeteren. Het boek biedt praktische strategieën voor het ontwikkelen van vaardigheden en het bereiken van meesterschap, met een focus op bewuste oefening en feedback.
Klik voor meer info of om te bestellen
"Atomic Habits: een gemakkelijke en bewezen manier om goede gewoonten op te bouwen en slechte te doorbreken"
door James Clear
Dit boek biedt praktische strategieën om goede gewoonten aan te leren en slechte gewoonten te doorbreken, met de nadruk op kleine veranderingen die tot grote resultaten kunnen leiden. Het boek is gebaseerd op wetenschappelijk onderzoek en voorbeelden uit de praktijk om bruikbaar advies te geven aan iedereen die zijn gewoonten wil verbeteren en succes wil behalen.
Klik voor meer info of om te bestellen
"Mindset: de nieuwe psychologie van succes"
door Carol S. Dweck
In dit boek onderzoekt Carol Dweck het concept van mindset en hoe dit onze prestaties en succes in het leven kan beïnvloeden. Het boek biedt inzicht in het verschil tussen een vaste mindset en een groeimindset, en biedt praktische strategieën voor het ontwikkelen van een groeimindset en het behalen van meer succes.
Klik voor meer info of om te bestellen
"De kracht van gewoonte: waarom we doen wat we doen in het leven en zaken doen"
door Charles Duhigg
In dit boek onderzoekt Charles Duhigg de wetenschap achter gewoontevorming en hoe deze kan worden gebruikt om onze prestaties op alle gebieden van het leven te verbeteren. Het boek biedt praktische strategieën voor het ontwikkelen van goede gewoonten, het doorbreken van slechte en het creëren van blijvende verandering.
Klik voor meer info of om te bestellen
"Slimmer Sneller Beter: de geheimen van productief zijn in het leven en in het bedrijfsleven"
door Charles Duhigg
In dit boek onderzoekt Charles Duhigg de wetenschap van productiviteit en hoe deze kan worden gebruikt om onze prestaties op alle gebieden van het leven te verbeteren. Het boek is gebaseerd op praktijkvoorbeelden en onderzoek om praktisch advies te geven voor het bereiken van meer productiviteit en succes.
