Afbeelding door Gerd Altmann
Verteld door Marie T. Russell
Het belangrijkste om meteen te overwegen is dat er geen juiste manier is om een droom te interpreteren, omdat interpretatie, een vorm van vertalen, volledig subjectief is. Ik herinner me een opdracht in een Chinese taalcursus waar we een gedicht moesten vertalen met de naam 'The White Pony'. Er waren vijf verschillende vertalingen ingeleverd en de leraar zei dat ze allemaal correct waren. Het vertalen of interpreteren van dromen levert hetzelfde probleem op. U zult echter merken dat sommige manieren om dromen te interpreteren nuttiger zijn dan andere voor specifieke dromen.
Het volgende belangrijkste om te overwegen is dat wanneer je anderen de autoriteit geeft om je dromen te interpreteren, je ingaat op hun overtuigingen, verwachtingen, vooroordelen en vooroordelen, in plaats van die van jou. Wat ze misschien over je dromen zeggen, kan wel of niet nuttig zijn, maar het kan nooit zo goed zijn als wat je zelf zou denken, want ze zijn tenslotte jouw dromen, niet die van hen.
Dromen als metafoor
A metafoor is een woord of zin die wordt gebruikt om iets te beschrijven waarop het niet direct van toepassing is. Veel dromen kunnen op deze manier worden geïnterpreteerd. Diep in een oceaan duiken kan betrekking hebben op diep in je onderbewustzijn duiken; hoog in een lift stijgen kan een verlangen betekenen om jezelf te verheffen; je sleutels verliezen kan de angst betekenen dat je een probleem niet kunt ontgrendelen; kledingproblemen kunnen verwijzen naar gewoonten, aangezien gewoonte is ook een oud woord voor kleding, of het kan verwijzen naar iets bedekken of iets onthullen; urineren kan de noodzaak zijn om iets giftigs in je leven kwijt te raken; enzovoorts.
Gezond verstand Interpretatie
Dit is iets wat iedereen kan doen. Het enige wat je hoeft te doen is kijken naar je gedrag en het gedrag van anderen in je droom, evenals de dingen waarmee je omgaat, en ze op dezelfde manier interpreteren als voor wat er gebeurt in Waking Life, waarbij je elke vreemdheid negeert. Het tegenkomen van obstakels kan een weerspiegeling zijn van frustraties die u voelt. Kruispunten kunnen keuzes vertegenwoordigen die u moet maken. Vrienden kunnen beschikbare hulp betekenen, en vijanden kunnen omstandigheden of zelfs mensen in de weg staan. Hier zijn wat meer specifieke voorbeelden.
Ik ben op een groot feest. Op een gegeven moment neem ik een motorrit en heb ik een confrontatie met iemand.
Dit betekent dat ik het beu ben om bij mensen te zijn en ik wil wat tijd alleen, maar ik heb er een conflict over met iemand.
Ik ben op een conferentie met mijn vrouw, een vriendin en een andere vrouw tot wie ik me aangetrokken voel en die op Megan Fox lijkt. We eten allemaal in een eetcafé in de conferentiezaal aan een tafel die is samengesteld uit kleinere tafels die zwart en wit zijn. De volgende ochtend komen mijn vrouw en ik op dezelfde plek ontbijten, alleen kiest zij een andere tafel. Wij zijn de enigen in het eetcafé en moeten wachten op de anderen.
Het is duidelijk dat ik van mijn vrouw hou, ik van mijn vriendin, en ik vind Megan Fox aantrekkelijk. Het is ook duidelijk dat mijn vrouw liever alleen met mij is.
Een lange droom over een donkerharige man van in de dertig die zijn overleden vrouw verborg, gekleed in een rode jurk, op de tribunes van een stadion, en op een paard wegreed met iemand anders de bergen in.
Ik heb geen idee waar dit allemaal over ging.
Droomwoordenboekinterpretatie Dictionary
Droomwoordenboeken zijn lijsten met symbolen die in dromen voorkomen en hun betekenis, volgens degene die de lijst heeft gemaakt, en er zijn heel veel lijsten met verschillende betekenissen voor dezelfde symbolen. In de ene lijst staat het verschijnen van een beer in je droom bijvoorbeeld voor zaken als een moederrelatie of bescherming en in een andere lijst kan het onafhankelijkheid, kracht, dood en vernieuwing vertegenwoordigen. Dit is natuurlijk alleen wat de auteurs van de lijsten van beren denken. Zelfs als een lijst duidelijk aangeeft dat deze symbolen mogelijk niet op u van toepassing zijn, worden ze weergegeven alsof ze absoluut zijn.
Interessant genoeg heb ik ontdekt dat als je een van deze woordenboeken kiest en deze uitsluitend gebruikt om je dromen te interpreteren, je dromen een sterke neiging hebben om zich aan de lijst te conformeren. Dat wil zeggen, totdat je hebt wat ik een uitbraakdroom noem, een die weigert zich te conformeren en die je volledig in de war brengt. Ik kies willekeurig een van mijn dromen, laten we eens kijken hoe een lijst het kan interpreteren:
Ik ben met een Aziatische vrouw in een park en probeer ergens kaartjes te kopen voor een ritje. Ik zie andere vrouwen een kortere weg door een afgeschermde kippenhok nemen, dus ik volg ze. Als ik het hok binnenkom zijn er meer dan kippen - er zijn ongelukkige ganzen waar ik langs moet en net voor de verre opening moet ik bovenop een stapel kippen en ganzen lopen en ik zeg "Sorry, jongens."
Volgens het woordenboek dat ik heb gekozen, betekent iets Aziatisch 'spiritueel ontwaken, wijsheid en intuïtie'. Een vrouw "verwijst naar je eigen vrouwelijke aspecten of je moeder" of "geeft verleiding en schuldgevoelens aan". Een park is “een tijdelijke ontsnapping aan de realiteit” en “vernieuwing, meditatie en spiritualiteit”. Een ticket vertegenwoordigt "de prijs die u moet betalen om uw doelen te bereiken." Een rit "symboliseert het pad en de richting van je leven." In deze lijst wordt geen betekenis gegeven voor het type pen in mijn droom. Er wordt ook geen betekenis aan een kip gegeven, maar het dragen van een kippenpak "impliceert dat je geen vertrouwen in jezelf hebt." Ganzen kunnen betekenen "je neiging om met de massa mee te gaan" of dat "je goed geaard bent". Maar ongeluk of verdriet voor iemand anders 'kan een projectie zijn van je eigen gevoelens'. Op iets lopen, dat wil zeggen met gemak lopen, betekent "een langzame, maar gestage vooruitgang in de richting van uw doelen".
Dus, volgens de lijst, op het moment van deze droom: "Ik combineerde mijn vrouwelijke aspecten met een spiritueel ontwaken door een vernieuwing van meditatie en spiritualiteit en was bereid de prijs te betalen om verder te gaan op mijn levenspad. Om dit te bereiken overwon ik mijn gebrek aan zelfvertrouwen en mijn neiging om mee te gaan met wat anderen willen om mijn doelen te bereiken.” Niet slecht eigenlijk, maar om eerlijk te zijn, had ik mijn droom niet nodig om me dat te vertellen.
De parallelle interpretatie
Eigenlijk krijg ik hier echt trek van. Het idee is dat tijdens het dromen een niet-substantieel deel van onszelf (noem het maar wat je wilt) alternatieve werelden gaat verkennen, soms als waarnemer en soms als deelnemer. Deze werelden kunnen andere natuurkundige wetten hebben dan de wereld die we gewend zijn, en dit zou veel van de vreemde eigenschappen van dromen verklaren. Sommige werelden kunnen zo verschillend zijn dat we er geen verband mee kunnen houden, en dit zou verklaren waarom we ze zo snel vergeten of niet in staat zijn ze vast te leggen.
Als je een fan bent van verre natuurkunde, sciencefiction of fantasie, dan is er veel leuks aan deze interpretatie.
Een sjamanistische interpretatie
Een fundamenteel sjamanistisch idee is dat alles levend, bewust en responsief is, inclusief droommensen, plaatsen en dingen. Sjamanen voelen zich op hun gemak bij het praten met bomen, rotsen, wind, bergen, enzovoort, en ze luisteren er ook naar. Ze kunnen hetzelfde doen met alle objecten, personages en zelfs gebeurtenissen in een droom.
Ik heb ontdekt dat een van de meest inzichtelijke manieren om een droom te interpreteren is om jezelf in een mooie, rustige staat van wakker bewustzijn te brengen met je ogen dicht, een droom te herinneren en de verschillende delen van een droom te vragen wat ze aan het doen zijn en waarom . Je kunt zelfs met de droom als geheel praten en vragen waar het allemaal over gaat. Als je eenmaal elke weerstand tegen de 'raarheid' van een gesprek met dromen en hun inhoud hebt overwonnen, kun je een aantal fascinerende onthullingen ontvangen.
In de uiteindelijke analyse
Bijna alle droominterpretatiesystemen zijn bevooroordeeld om iets over onszelf te leren, zodat we onszelf fysiek, emotioneel, mentaal of, in sommige gevallen, moreel kunnen verbeteren. Ze worden verondersteld te gebeuren met het doel van begeleiding, maar aangezien dromen meestal zo anders zijn dan de gewone Waking Life-ervaring, hebben veel mensen behoefte aan 'experts' die ons kunnen vertellen wat ze betekenen en wat we moeten doen. Heel vaak worden ze geïnterpreteerd als lessen van hogere wezens of mysterieuze delen van onszelf.
Dat heeft voor mij geen enkele zin. We kunnen bewust veel meer leren van Waking Life dan door te proberen een of andere obscure betekenis in een droom te vinden. Het interpreteren van dromen kan leuk zijn, maar de meeste mensen kunnen het prima zonder.
© 2017, 2020 door Serge King. Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming van de uitgever
Bear & Co, een afdruk van Inner Traditions Intl.
www.innertraditions.com
Artikel Bron
Dreaming Techniques: Working with Night Dreams, Daydreams en Liminal Dreams
door Serge Kahili King
Dromen kunnen ons leven op diepgaande en tastbare manieren veranderen. In deze gids om de kunst van het dromen onder de knie te krijgen, onderzoekt Serge Kahili King, Ph.D., technieken om de kracht van dromen te gebruiken voor genezing, transformatie en het veranderen van je ervaring van de werkelijkheid. Op basis van zijn analyse van meer dan 5,000 van zijn eigen dromen en die van studenten en cliënten uit zijn bijna 50 jaar klinische werk, onderzoekt hij de soorten nachtdromen die we hebben, hoe we ze beter kunnen onthouden, hoe we er gebruik van kunnen maken. ze om onze gezondheid en ons welzijn te verbeteren, en hoe ze te interpreteren. Het boek gaat ook diepgaand in op dagdromen, waaronder fantasie, geleide beelden, meditatie, visioenen en kijken op afstand, en biedt technieken om dagdromen te gebruiken voor genezing, inzicht en creativiteit.
Voor meer info en / of om dit boek te bestellen, klik hier. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.
Over de auteur
Serge Kahili King, Ph.D., is de auteur van vele werken over Huna en Hawaiiaans sjamanisme, waaronder Stedelijke sjamaan en Directe genezing Hij heeft een doctoraat in de psychologie en werd opgeleid in sjamanisme door de Kahili-familie van Kauai en door Afrikaanse en Mongoolse sjamanen. Hij is de uitvoerend directeur van Huna International, een non-profit wereldwijd netwerk van individuen die zich hebben toegelegd op het verbeteren van de wereld. Hij woont op het grote eiland van Hawaï. Bezoek zijn website op http://www.huna.net/
