John sprak in de workshop en zei: "Ik ben bang voor heilige seksualiteit. Gisteravond sprak ik met een vrouw met wie ik in het verleden een seksuele relatie heb gehad. We zijn nu gewoon vrienden. Ik probeerde uitte haar mijn angst voor de heiligheid van seks, en ze leek me helemaal niet te begrijpen. Ik heb maar een paar keer meegemaakt wat ik als een heilige ontmoeting met een ander mens beschouw, seksueel of niet-seksueel. mijn leven."
Ik vroeg John waar hij bang voor was. "Oh... een echte ontmoeting hebben is zo zeldzaam. Misschien is het eng om echt contact te maken met iemand door in hun ziel te kijken. Het geeft me een kwetsbaar gevoel, totaal bloot. Het is alsof ik in de ogen van God kijk in dat vluchtige moment. Dan vraag ik me af of deze God-persoon echt in mijn ziel kijkt, echt mijn essentie kent, of ze me nog steeds aardig zullen vinden. Ik ben bang dat ze me zullen beoordelen omdat ik kleinzielig of arrogant, onbekwaam of dwaas ben.'
Ik prees John voor zijn kwetsbaarheid in het uiten van zijn angsten. Hij zei dat hij op een spiritueel pad was. Hij voelde dat hij groeide, maar het was een ongemakkelijke tijd. Ik wou dat ik een magische pil had kunnen aanbevelen om zijn angsten te verlichten. Ik wilde hem vertellen dat hij ervoor koos om vast te blijven zitten in zijn angsten in plaats van ze los te laten, maar dat was te simplistisch. John moet op zijn eigen reis het geschenk in zijn angst vinden. Angst kan onze heilige leraar zijn als we het onder ogen zien en ons er doorheen werken.
Seks: heilig of eng?
Eens adverteerde een organisatie die mijn workshop Heilige Seksualiteit sponsorde in hun nieuwsbrief dat ik een workshop zou geven over 'bange' seksualiteit. Het was amusant, maar toch een diepe Freudiaanse verspreking van iemands tekstverwerker. Voor de meesten van ons is seksualiteit veel vaker eng dan heilig geweest!
Hoe kunnen we seksualiteit normaliseren, van bang naar heilig maken? We ondernemen een individuele reis naar onze ziel, de heroïsche reis waarnaar de mytholoog Joseph Campbell verwijst. Deze reis leidt ons naar de angstaanjagende plaatsen waar onze schaduw woont, de plaatsen die we het grootste deel van ons leven hebben ontkend.
Het erkennen van onze angsten en het helen van de schaamte van onze negatieve conditionering uit het verleden is de eerste stap op deze reis. We moeten er zeker van zijn dat we de andere kant van onze angsten kunnen bereiken. Een alleenstaande vader, onlangs gescheiden, belde om zich in te schrijven voor een seminar. Hij zei: "Je hebt geen idee hoe bang ik ben voor mijn seksualiteit. Ik heb tot het laatste moment gewacht, omdat ik niet dacht dat ik de telefoon kon opnemen om je nummer te bellen. Ik ben doodsbang. Ik denk dat ik leefde mijn hele leven in ontkenning."
Er is moed voor nodig om onze emoties en onze angsten te uiten. Totdat we deze emoties erkennen, blijven we vastzitten. Veel vrouwen spreken vrijuit over hun angsten en delen ze om zichzelf en anderen in hun kracht te zetten. Vanwege maatschappelijke conditionering is het een nog grotere sprong voor mannen om zich uit te spreken. Ik juich de mannen toe die hun verwonding onder ogen zien en door hun angsten heen lopen. De mannenbeweging helpt mijn broeders hun hart te bevrijden. Terwijl ze hun verhalen delen, chanten, trommelen, dansen, lachen en huilen samen, stellen ze zichzelf open om hun emoties volledig te ervaren, hun angsten los te laten en hun heelheid te omarmen.
Seksueel open worden
Een groot deel van onze seksuele geschiedenis is sterk beïnvloed door de leerstellingen van de verlossingspsychologie van fundamentalistische religies. Er wordt ons verteld dat we van onszelf gered moeten worden. Onze natuurlijke staat wordt beschreven als zondig, slecht en gescheiden van God.
Een man genaamd Steve beschreef zijn gevoelens van vastzitten. "Ik heb het gevoel dat ik mijn hele leven in coma ben geweest. Ik weet dat ik moet veranderen, maar ik ben bang." Nadat ik zijn gevoelens had erkend, was mijn antwoord aan Steve: "Als je niet verandert, word je een slachtoffer van je eigen geschiedenis."
Een van de meest trieste opmerkingen kwam van een vrouw bij een van mijn signeersessies. Terwijl ze naar mijn boek keek, zei ik dat het zelfhulp/psychologie in fictievorm was. "Oh, ik ben christen", antwoordde ze terwijl ze mijn boek op tafel liet vallen. "Ik weet beter dan betrokken te raken bij 'zelf' wat dan ook!" Zolang we onszelf ontkrachten met deze overtuigingen, zullen we schaamte, schuldgevoelens en angst ervaren. Gelukkig hebben velen van ons deze giftige overtuigingen losgelaten en genezen ze de wonden veroorzaakt door religieus misbruik.
In mijn workshops vertellen deelnemers soms op geslacht gebaseerde grappen als een methode om hun schaamte over hun seksualiteit te verdrijven. Lachen verdoezelt vaak onze pijn. Ik vraag de groep: "Wat bestendigen we door mee te doen aan dit gelach?" Weiger passieve goedkeuring te geven aan gesprekken of ervaringen die de heiligheid van seksualiteit onteren. Vertel mensen waarom je wordt afgeschrikt door hun grappen of negatieve seksuele opmerkingen.
Terwijl we door onze angsten gaan, laten we de mythe los dat we afgescheiden zijn van de creatieve kracht van het leven. Een essentieel aspect van het normaliseren van heilige seksualiteit is onszelf ongevoelig maken voor naaktheid. Zolang we ons schamen voor ons lichaam, zullen we onze ervaring van extase blokkeren. Een van de meest destructieve effecten van fundamentalistische religies is lichaamsnegatieve programmering. Hoewel we misschien niet langer geloven dat ons lichaam beschamend is, hebben velen van ons nog steeds vaste reactiepatronen die ervoor zorgen dat we vast blijven zitten in schaamte en angst over ons lichaam.
Een vrouw vertelde dat ze, hoewel ze beter wist, nog steeds het gevoel had dat haar geslachtsdelen beschamend waren. Ze was geprogrammeerd met hand-me-down schaamte door haar moeder, die werd onderwezen door haar moeder, die werd onderwezen door haar moeder... We zullen ons begrip van Heilige Seksualiteit uitbreiden als we liefdevol ons lichaam accepteren en onze schaamteprogrammering loslaten over onze naaktheid. Onze kleding is een plek waar we onze schaamte en schuld kunnen verbergen. Een man in een nudistenresort maakte grapjes over mensen die weigeren naaktheid als een natuurlijke staat te accepteren. Hij noemde ze textieltypes en zei lachend: "Als God had gewild dat we naakt waren, zouden we zo zijn geboren!"
Goddelijke seks
Het normaliseren van heilige seksualiteit houdt in dat je het Goddelijke in alles ziet. We zijn geconditioneerd om het heilige te zien als iets dat apart is gezet, gescheiden van ons dagelijks leven. We hebben seks beperkt tot de slaapkamer en heiligheid tot de kerk, kathedraal of tempel. Een hoopvol teken van de bewustzijnsverschuiving is dat veel kerken bereid zijn mijn workshops te sponsoren. Helaas hebben sommige mensen het gevoel dat ze te spiritueel zijn om iets met het lichaam te maken te hebben. Deze houding vertegenwoordigt evenveel ontkenning als fundamentalistische religie. Het is nog steeds lichaamsnegatieve programmering. Er is geen betere plek om heilige seksualiteit te normaliseren dan in een kerkelijk heiligdom! Als ouders training krijgen in heilige seksualiteit, zullen ze hun kinderen leren op een manier die de cyclus van misbruik zal doorbreken. Ik geloof dat kinderen die leren de heiligheid van hun lichaam te respecteren, een sterk zelfbeeld krijgen en beter beschermd zijn tegen seksueel misbruik.
Door het goddelijke in ons te erkennen, herkennen we het goddelijke in anderen, in het hele leven. Ik vroeg een vriendin die onlangs uit India was teruggekeerd wat haar meest diepgaande leer was. Ze zei dat het de vraag was die haar goeroe haar had gesteld: "Nou, Barbara, heb je het al begrepen?" "Heb wat?" zij vroeg.
"De eenvoud van dit alles, dat alles God is. De stoel waarop je zit, mijn kamerjas, de kruik water, de vloer, de vlieg die om ons hoofd zoemt, het is allemaal God! Je hoeft je niet ingewikkeld te maken leven met zoeken naar God. Het is hier, overal. Open gewoon je ogen, open je bewustzijn en laat de God in alles je vullen.'
Het is tijd om het heilige te normaliseren, zodat alles wat we doen een spirituele ervaring is, van tanden poetsen tot afwassen, van het tanken van onze auto tot het recyclen van huishoudelijke producten, van vrijen tot schilderen, van het zien van de magie in de ogen van een baby tot het verschonen van haar luier. Er is geen scheiding tussen ons en God, tussen ons en het heilige, behalve onze geest.
Ons leven opnieuw sacraliseren betekent dat alles wat we ervaren doordrongen is van heiligheid. Het betekent dat we onze seksualiteit accepteren als heilig, een uitdrukking van onze goddelijke aard. Met deze houding kunnen we onze medemensen begroeten als goddelijke wezens, godinnen en goden. We erkennen de onderlinge verbondenheid van al het leven en eren onze Moeder, de Aarde en al haar wezens. Wanneer we heilige seksualiteit normaliseren, zullen we elk moment volledig omarmen als een kans om extase te ervaren.
Aanbevolen boek:
De encyclopedie van heilige seksualiteit: van afrodisiaca en extase tot Yoni-aanbidding en Zap-Lam Yoga
door Rufus C. Camphausen.
Over de auteur
De auteur wil anoniem blijven om haar privacy te beschermen.
