Een standbeeld van de Maagd van Guadalupe, in de Basiliek van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe, in Mexico-Stad. AP Photo / Rebecca Blackwell
Elk jaar maar liefst 10 miljoen mensen reis naar het heiligdom van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe in Mexico-Stad, in wat wordt beschouwd als de grootste katholieke bedevaart in Amerika. Vanwege bezorgdheid over COVID-19 zal de bedevaart, die op 12 december plaatsvindt, dit jaar online plaatsvinden.
Normaal gesproken vinden er rond deze tijd van het jaar meerdere bedevaarten door het hele land plaats die eindigen bij de basiliek - een kerkgebouw dat speciaal wordt erkend door de katholieke paus - van Onze Lieve Vrouw van Guadalupe, een verschijning van de Maagd Maria in Mexico.
In feite zijn afbeeldingen en standbeelden van haar overal in Mexico. Ze staat op altaren bij mensen thuis, altaren op straathoeken, posters in monteurswinkels en restaurants. Zelfs in de VS zijn er veel katholieke kerken met parochianen die banden hebben met Mexico omvatten een kleine kapel aan haar.
De eerste keer dat ik in 2011 naar Mexico City ging als Ph.D. student, bezocht ik het heiligdom van de Maagd. Later, Ik schreef over haar belangrijkheid in romans, korte verhalen en films - buiten een religieus icoon.
Deze pelgrimstocht is slechts een deel van de connectie van het Mexicaanse volk met de Maagd van Guadalupe.
Verschijning van de Maagd
Tijdens de bedevaart in Mexico bezoeken mensen het heiligdom op een heuvel in de buurt van waar de Maagd Maria zou hebben verscheen aan een Azteekse man genaamd Juan Diego die zich in 1531 tot het christendom hadden bekeerd.
De legende gaat dat toen Juan Diego de bisschop erover vertelde, hij bewijs eiste. Juan Diego ging toen terug naar het heiligdom en de Maagd vertelde hem over een plek waar hij rozen kon plukken.
Juan Diego ging terug naar de bisschop, met zijn mantel vol rozen. Maar toen de bisschop naar de rozen keek, wordt er gezegd dat er een beeld van de Maagd verscheen. In de overtuiging dat dit een wonderbaarlijke gebeurtenis was, in Tepeyac werd een heiligdom voor de Maagd gebouwd in het noordelijke deel van Mexico-Stad.
Tegenwoordig maakt dit heiligdom deel uit van een groot complex met verschillende kerkgebouwen, een meer dan levensgrote groep beelden die de verschijning van de Maagd aan Juan Diego uitbeelden en een grote ruimte voor buitenmis, een katholieke eredienst. service.
In de loop der jaren heeft het heiligdom veranderingen ondergaan. Een nieuwe basiliek gebouwd in 1974 wordt nu voor de meeste diensten gebruikt, hoewel de oudere kerk gebouwd in 1709 het staat nog open.
Het belangrijkste object in het heiligdom is de wonderbaarlijke afbeelding van de Maagd die verscheen op de mantel van Juan Diego's, die wordt getoond voor een bewegend trottoir in de nieuwbouw.
Geloof combineren
Het verhaal over hoe de Maagd in Mexico verscheen, lijkt op berichten over haar verschijningen in Spanje. In de 14e eeuw zou de Maagd Maria zijn verschenen aan een boer bij de rivier de Guadalupe in het westen van Spanje. De Maagd wordt verondersteld hem te hebben verteld een beeld van haar op te graven dat naar verluidt eeuwenlang begraven.
Sommige van degenen die betrokken waren bij de Spaanse verovering, zoals Christoffel Columbus en Hernán Cortés, zouden naar verluidt in haar heiligdom in Spanje hebben gebeden voordat we vertrokken naar Amerika.
Toen Spanjaarden in het begin van de 16e eeuw Amerika koloniseerden, waaronder het Azteekse rijk in centraal Mexico, ze brachten het beeld en het verhaal van Onze Lieve Vrouw van Guadalupe met zich mee.
Wat opmerkelijk is, is dat ze naar verluidt aan Juan Diego is verschenen op dezelfde plaats waar de Nahuatl-sprekende Azteken de godin Tonantzin hadden aanbeden.
Het Spaanse koloniale bestuur moedigde, samen met kerkelijke functionarissen, mensen aan om de aanbidding van Tonantzin in Tepeyac te vervangen door het aanbidden van de Maagd van Guadalupe in Tepeyac. Op deze manier zouden ze de inheemse overtuigingen kunnen vervangen door katholieke.
Terwijl er in 1556 een kerk op de plek werd gebouwd, trok de Maagd van Guadalupe pas in het midden van de 17e eeuw veel aanhang, toen kerkleiders gezworen verklaringen verzamelden over wonderen die ze zou hebben verricht. Haar feestdag was verhuisde destijds van september naar december.
Grotere bedevaarten naar Tepeyac begonnen in de late 17e eeuw, een van de vele van dergelijke bedevaarten in de grotere katholieke traditie van een heilige of verschijning van de Maagd bedanken voor het beantwoorden van hun gebeden.
Symbolisch gebruik
Het beeld van de Maagd van Guadalupe is op verschillende manieren gebruikt om een gemeenschapsgevoel te creëren. Ricardo Castelan Cruz / Eyepix Group / Barcroft Media via Getty Images
Door de eeuwen heen is haar imago op verschillende manieren gebruikt om een gemeenschapsgevoel te creëren of om specifieke politieke doelen te bereiken. Tijdens de 19e-eeuwse onafhankelijkheidsbeweging van Mexico gebruikte de katholieke priester Miguel Hidalgo bijvoorbeeld haar afbeelding op zijn spandoeken. Op deze manier kan hij met succes vele Mexicanen verenigd in hun strijd tegen Spanje. Mexicanen herdenken dit elk jaar in september tijdens hun viering van Onafhankelijkheidsdag.
Ongeveer 40 jaar later kwamen katholieke kerkleiders zou haar imago gebruiken om Mexicaanse mensen aan te trekken voor hun zaak, terwijl ze vochten tegen de liberale hervormingen van 1857 die de toenemende scheiding van kerk en staat aanmoedigden.
Evenzo voerde de Mexicaanse regering in het begin van de 20e eeuw zulke strikte secularistische wetten in dat katholieke bisschoppen de mis voor drie jaar opschortten. Katholieke leiders gebruikten opnieuw afbeeldingen van de Maagd van Guadalupe op hun banieren om de soldaten aan te moedigen die tegen de antikatholieke wetten vechten.
Tegenwoordig is haar imago net zo gevarieerd als de Mexicaanse ervaring. Een daarvan is de lichte kinderlijke “Virgencita plis” op alles van kleine beelden tot gezichtsmaskers. Het was ontworpen in 2003 door een cadeau- en speelgoedbedrijf, Distroller Corporation. In deze afbeelding, de Maagd ziet er niet Mexicaans uit en speelt te traditioneel en vaak achterhaalde ideeën over vrouwelijkheid: onschuldig, niet-bedreigend, bijna als kinderen. Het beeld van de Maagd in de basiliek van Onze-Lieve-Vrouw van Guadalupe heeft een donkere huidskleur, is fysiek indrukwekkend en heeft Mexicaanse kenmerken.
Voor elk heeft ze haar eigen betekenis en een manier van aanbidding. En zelfs als veel mensen niet naar haar heiligdom kunnen reizen, zullen ze dit jaar andere manieren vinden om de Vrouwe van Guadalupe te eren.
Over de auteur
Rebecca Janzen, universitair docent Spaanse en vergelijkende literatuurwetenschap, Universiteit van South Carolina
Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.
Related Books:
Gebedsdagboek voor vrouwen: 52 weken schrift, devotioneel en geleid gebedsdagboek
door Shannon Roberts en Paige Tate & Co.
Dit boek biedt een begeleid gebedsdagboek voor vrouwen, met wekelijkse schriftlezingen, devotionele aanwijzingen en gebedsaanwijzingen.
Klik voor meer info of om te bestellen
Ga uit je hoofd: stop de spiraal van giftige gedachten
door Jennie Allen
Dit boek biedt inzichten en strategieën om negatieve en giftige gedachten te overwinnen, gebaseerd op bijbelse principes en persoonlijke ervaringen.
Klik voor meer info of om te bestellen
De Bijbel in 52 weken: een jaarlange bijbelstudie voor vrouwen
door dr. Kimberly D. Moore
Dit boek biedt een jaar lang bijbelstudieprogramma voor vrouwen, met wekelijkse lezingen en overdenkingen, studievragen en gebedsingevingen.
Klik voor meer info of om te bestellen
De meedogenloze eliminatie van haast: hoe u emotioneel gezond en spiritueel levend kunt blijven in de chaos van de moderne wereld
door John Mark Comer
Dit boek biedt inzichten en strategieën voor het vinden van vrede en een doel in een drukke en chaotische wereld, gebaseerd op christelijke principes en praktijken.
Klik voor meer info of om te bestellen
Het boek van Henoch
vertaald door RH Charles
Dit boek biedt een nieuwe vertaling van een oude religieuze tekst die uit de Bijbel werd weggelaten en biedt inzicht in de geloofsovertuigingen en gebruiken van vroege joodse en christelijke gemeenschappen.
