Kaas en heksen: een krachtige combinatie. apolonia via Shutterstock
Toen ik onlangs door Twitter scrolde, trok een virale tweet mijn aandacht. Het was een afbeelding uit een spreukenboek dat beweerde: "Je kunt een vrouw fascineren door haar een stuk kaas te geven." De spreuk komt uit het boek van Kathryn Paulsen uit 1971, Het complete boek over magie en hekserij - en hoewel het aanbieden van een brok cheddar een ongebruikelijke manier lijkt om een mogelijke partner aan te trekken, put Paulsen's boek uit een lange geschiedenis van magie. Het is een geschiedenis waar best veel kaas in zit.
Het is niet helemaal duidelijk waarom kaas magische eigenschappen heeft. Het kan te maken hebben met het feit dat het is gemaakt van melk, een krachtige stof op zich, met het vermogen om de jeugd leven en kracht te geven. Het kan ook zijn omdat het proces waarmee kaas wordt gemaakt een beetje magisch is. De 12e-eeuwse mysticus, Hildegard von Bingen, vergeleken met het maken van kaas wonder van het leven op de manier waarop het wrongel (of vaste stof) vormt uit iets niet-substantieel.
In de vroegmoderne tijd (ongeveer 1450-1750) dachten sommigen ook aan de schepping van het universum in termen van kaasmaken: “Alles was chaos, dat wil zeggen dat aarde, lucht, water en vuur met elkaar vermengd waren; en uit die massa vormde zich een massa - net zoals kaas van melk wordt gemaakt - en daarin verschenen wormen, en dit waren de engelen. " De verbinding met het leven en de mysterieuze manier waarop kaas wordt gemaakt, stelt het daarom in een goede positie om magische eigenschappen te claimen.
Kaasmagie gaat terug tot ver vóór Hildegard en de middeleeuwen. De tweede-eeuwse waarzegger Artemidorus vermeldt: "tyromantie”- kaaswaarzeggerij - als een methode om de toekomst te ontdekken in zijn verhandeling Oneirocritica. Ironisch genoeg, gezien onze latere associatie van kaas met levendige dromen, beweert Artemidorus dat kaas waarzeggerij tot de meest onbetrouwbare behoort.
Dit weerhield latere generaties er echter niet van om kaasdromen te interpreteren. The Interpretation of Dreams, een 17e-eeuws Engels handboek, adviseerde het volgende: “[dromen van] cakes zonder kaas is goed; degenen die zowel bedrog als verraad hebben door een Welshman. "
Ongewoon advies voor de verliefde. Kathryn Paulsen: Het complete boek over magie en hekserij
Een van de meest voorkomende toepassingen van magische kaas in de middeleeuwen en vroegmoderne tijd was om dieven en moordenaars te identificeren. De methode kan vrij eenvoudig zijn. Zegen kaas eerst met een gebed. Je zou bijvoorbeeld kunnen zeggen:
Moge zijn mond vervloekt en vol bitterheid zijn, onder zijn tong pijn en arbeid. Als hij schuldig is, zal hij eten in de naam van de duivel. Als hij niet schuldig is, zal hij eten in de naam van de Heer Jezus Christus.
Geef dan een klein stukje aan elk van uw verdachten. De dader zal zijn stukje kaas niet kunnen doorslikken en zo zijn schuld bekennen.
Ondeugende magie
Zelfs als je geen dief bent, moet je op je hoede zijn voor kaas als er een heks in de kamer is. In The Odyssey verandert de tovenares Circe de metgezellen van Odysseus in dieren door ze een toverdrank te geven die is gemengd met een drankje gemaakt van kaas, gerstmeel, honing en wijn. De vierde-eeuwse christelijke theoloog, Sint-Augustinus van Hippo, afgesproken dat dergelijke dingen mogelijk zijn, hoewel onwaarschijnlijk.
William van Malmesbury leek er echter van overtuigd te zijn dat betoverde kaas een reëel risico was, en in zijn 12e-eeuwse geschriften legde William uit dat vooral vrouwelijke Italiaanse herbergiers geneigd waren om betoverde kaas te gebruiken om van hun klanten lastdieren te maken.
Circe boos maken betekende dat het 'harde kaas' was voor de metgezellen van Odysseus. Bedenker: Giovanni Benedetto Castiglione / Metropolitan Museum of Art, New York
Van kwaadaardige heksen werd ook gedacht dat ze zich met melk en kaas bemoeiden: in feite was het bederven van melk een van de meest voorkomende vloeken in verband met heksen in het vroegmoderne Europa. Rond 1650 was het melkmeisje Isabel Maine ervan overtuigd dat haar melk vervloekt was, omdat het geen kaas zou worden. Pas na een service goochelaar genoemd Margaretha Stothard zou de melk goed schiften. Margaret adviseerde Isabel om een stuk lijsterbes te dragen als ze de koeien in de toekomst zou melken, om de melk te beschermen tegen "boze ogen".
Aan een meer speelse kant, hoewel nog steeds een ernstige ergernis voor hun buren, werd ook gedacht dat heksen op magische wijze melk rechtstreeks uit de uiers van de koeien stalen. Een moraalhandboek uit de 14e eeuw vertelt een verhaal over een vrouw met een betoverde leren tas. Op haar bevel sprong de zak op en rende naar de kudde vee van de buren, waar hij in het geheim melk zou stelen en naar haar terug zou brengen.
Charmante kaas
Het idee dat kaas verleidelijk is, kent ook een lange geschiedenis. Schrijven in de 13e eeuw, de moralist en theoloog Odo van Cheriton gebruikte de verleidelijke geur van gegrilde kaas verklaar overspel:
Kaas wordt geroosterd en in een val geplaatst; als de rat eraan ruikt, gaat hij de val in, grijpt de kaas en wordt door de val gevangen. Zo is het met alle zonde. Kaas wordt geroosterd als een vrouw verkleed en versierd is, zodat ze de dwaze ratten verleidt en vangt: neem een vrouw die overspel pleegt en de duivel zal je vangen.
De link tussen kaas en liefdesmagie houdt echter niet op bij verleiding. In het 14e-eeuwse Duitsland was het bijten op een stuk brood en kaas en het over je schouder gooien bedoeld om de vruchtbaarheid in een relatie te verzekeren. Kaas kan ook genezen mannelijke impotentie: als een vervelende heks de geslachtsdelen van een man had vervloekt, was een middeleeuwse Italiaanse remedie voor de vrouw van de man om een gat in kaas te boren en hem de resulterende stukken te voeren.
Gezien de al lang bestaande aantrekkingskracht van Europeanen op kaas, is het misschien geen wonder dat de betovering van Kathryn Paulsen zo kort is en waarom deze geen verdere uitwerking behoefde.
Over de auteur
Tabitha Stanmore, Honorary Research Fellow, Early Modern Studies, Departement Geschiedenis, Universiteit van Bristol
Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.
Related Books:
Gebedsdagboek voor vrouwen: 52 weken schrift, devotioneel en geleid gebedsdagboek
door Shannon Roberts en Paige Tate & Co.
Dit boek biedt een begeleid gebedsdagboek voor vrouwen, met wekelijkse schriftlezingen, devotionele aanwijzingen en gebedsaanwijzingen.
Klik voor meer info of om te bestellen
Ga uit je hoofd: stop de spiraal van giftige gedachten
door Jennie Allen
Dit boek biedt inzichten en strategieën om negatieve en giftige gedachten te overwinnen, gebaseerd op bijbelse principes en persoonlijke ervaringen.
Klik voor meer info of om te bestellen
De Bijbel in 52 weken: een jaarlange bijbelstudie voor vrouwen
door dr. Kimberly D. Moore
Dit boek biedt een jaar lang bijbelstudieprogramma voor vrouwen, met wekelijkse lezingen en overdenkingen, studievragen en gebedsingevingen.
Klik voor meer info of om te bestellen
De meedogenloze eliminatie van haast: hoe u emotioneel gezond en spiritueel levend kunt blijven in de chaos van de moderne wereld
door John Mark Comer
Dit boek biedt inzichten en strategieën voor het vinden van vrede en een doel in een drukke en chaotische wereld, gebaseerd op christelijke principes en praktijken.
Klik voor meer info of om te bestellen
Het boek van Henoch
vertaald door RH Charles
Dit boek biedt een nieuwe vertaling van een oude religieuze tekst die uit de Bijbel werd weggelaten en biedt inzicht in de geloofsovertuigingen en gebruiken van vroege joodse en christelijke gemeenschappen.
s
