De meeste spirituele mensen zoeken iets en de meeste tijd geloven we dat wat we zoeken buiten onszelf ligt. Maar uiteindelijk is wat we zoeken deze ongeboren, reeds zelf verlichte, onbegrensde Boeddha geest, en het is al aanwezig in ieder van ons.

Er is maar één geest, maar er zijn twee gemoedstoestanden, de geconditioneerde geest en de onvoorwaardelijke geest. We leven meestal in onze geconditioneerde geest. We moeten van daar naar het rijk van onze onvoorwaardelijke geest gaan. Dat is waar meditatiebeoefening over gaat.

Het woord voor "geconditioneerde geest" in de Tibetaanse taal heeft de connotatie dat de geconditioneerde geest iets tijdelijks is. Het is iets dat klaar is om te worden opgelost of weggevaagd, net als het stof op de spiegel. De condities die onze geest verduisteren zijn niet permanent.

Een gevoel van ontevredenheid ervaren?

Als we eerlijk naar binnen kijken, kunnen we zien hoezeer we in een geconditioneerde geest leven, die geleid wordt door gedachten, ideeën en percepties. Is het niet waar dat we constant een gevoel van fundamentele ontevredenheid ervaren? Het is de basis van menselijk lijden, dat is gebaseerd op onwetendheid, maar toch is het bijna de normale staat van ons bewustzijn.

Meestal is alles wat we ervaren slechts een mentale gewoonte. Angst is een mentale gewoonte, net als haat, en dat is ook het voortdurende gevoel van ontevredenheid. We zijn ontevreden over hoe we eruit zien, wat we hebben, niet tevreden zijn met anderen, enzovoort.

Ontevredenheid kan vrijwel elk niveau van ons bewustzijn domineren. Soms wil verlichten, heiliger willen worden een vorm van ontevredenheid zijn. Het is een geestelijke onvrede. Dit soort willen is heel anders dan de spirituele aspiratie die in veel spirituele tradities als een poort naar verlichting wordt onderwezen, omdat de laatste niets wil. Het is de totale bereidheid om alles los te laten.

Loslaten is moeilijk om te doen?

Meestal is loslaten een heel moeilijk ding voor de mens om te doen. Dit kan te maken hebben met onze diepe angst dat als we gewoon alles loslaten, we de controle over ons leven verliezen. Voor het ego lijkt het alsof we onze handen van het stuur afnemen terwijl de auto in beweging is. Het kan meer opwindend dan opwindend zijn.

Wanneer we onszelf toestaan ​​om in het hart te vallen, gebeurt het loslaten op zichzelf. Dus er is niet langer "ik" die hard probeert om vast te houden of los te laten.

Verlichting is mogelijk omdat het al in ieder van ons is; het is de natuurlijke staat van onze geest. Als verlichting niet de natuurlijke staat van onze geest was, dan zou verlichting een resultaat zijn, de vrucht van een lang en moeizaam proces. Maar het is geen spirituele trofee die we kunnen bereiken door slim te zijn of door hard te werken. Het is geen beloning of beloning. Het is nu al de intrinsieke toestand van onze geest, zoals die is.

Het maakt niet echt uit of we nog een of andere tien jaar of een ander moment nemen. Het enige dat telt is dat we uiteindelijk aankomen bij dit allerlaatste punt, namelijk het volledig en volledig zien van onze ware aard. Het gaat er niet om dit te conceptualiseren of te intellectualiseren, maar om deze prachtige werkelijkheid te ervaren.

Bevrijding: Dansen in het stadium van ons bewustzijn

Bevrijding is al aan het dansen op het podium, of op het podium, van ons bewustzijn. Hoe kunnen we dat nu ervaren? Is er een methode? Eigenlijk zijn er veel methoden. Eén methode komt tot uitdrukking in dit zeer oude gezegde: "Rust in de natuurlijke gemoedstoestand." Deze methode is krachtig, dynamisch en transformatief.

"Rust" heeft natuurlijk vele betekenissen, maar hier betekent "rust" niet gewoon gewone rust. Het betekent stoppen van alle inspanningen van de geest, inclusief de inspanning van zoeken, mediteren, analyseren en proberen vast te houden aan iets. Het probeert niet iets kwijt te raken of te bereiken.

We hebben gewoon alle inspanningen van de geest losgelaten en zijn in de natuurlijke gemoedstoestand en we hoeven er niet achter te komen wat dat is. Dat is het goede nieuws. We zijn niet langer de verantwoordelijke agent die ervoor zal zorgen dat de verlichting op tijd zal ontstaan. Dat is een grote opluchting, is het niet?

We zijn niet verantwoordelijk voor de opkomende zon

'S Morgens zien we dat de zon schijnt. Zijn wij de agent die ervoor zorgt dat de zon op tijd opkomt? Nee. Op dezelfde manier hoeven we niet meer voor verlichting te zorgen. In die plaats van niet meer zoeken, rusten we volledig zonder zelfs de minste inspanning. Geloof het of niet, de verlichting schijnt. Geconditioneerde geest valt weg zonder echt grote drukte te maken als we eenmaal weten hoe we de bevrijding tot ons kunnen laten komen door simpelweg te rusten, diep te rusten.

Diep rusten is het punt waarop we niet langer naar iets anders zoeken. Zolang er een daad van zoeken naar God, waarheid of eeuwig zelf is, gaan we er echt met grote snelheid vandoor. In die diepe rust ontstaat een prachtige stilte, wat het gezichtspunt is van waaruit we een glimp kunnen opvangen van de lichtende geest en er uiteindelijk mee kunnen versmelten.

We hoeven geen verzaker te worden en ver van wereldse afleidingen te leven om onze relatie met die stilte te verdiepen. Terwijl onze liefde voor deze stilte blijft groeien, vinden we elke dag vele momenten om er in te duiken. Binnenkort heeft niets van buiten de macht om ons er vanaf te leiden. In feite dient alles als een poort om er binnen te gaan.

Het is niet zeker dat we morgen hier zijn. Wat heeft het voor zin om ons lijden te verlengen? Kunnen we met meer liefde en vreugde leven? Het antwoord ligt niet in het hebben van de beste techniek of de meeste kennis, maar in ons aangeboren vermogen om te ontwaken voor onze ware aard, de lichtende geest vanbinnen.

* ondertitels door InnerSelf

© 2012 Anam Thubten.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Snow Lion-publicaties. www.snowlionpub.com

Artikel Bron

The Magic of Awareness
door Anam Thubten.

Info / Bestel dit boek op Amazon.

Over de auteur

Anam Thubten groeide op in Tibet en begon al op jonge leeftijd te oefenen in de Nyingma-traditie van het Tibetaans boeddhisme. Onder zijn vele leraren waren zijn meest formatieve gidsen Lama Tsurlo, Khenpo Chopel en Lama Garwang. Hij is de oprichter en spiritueel adviseur van Dharmata Foundation, onderwijzend op grote schaal in de VS en af ​​en toe in het buitenland.