Einstein vertelde ons dat we de grote problemen waarmee we te maken hebben niet kunnen oplossen op hetzelfde niveau van denken waarop we ons bevonden toen we de problemen creëerden. Hij had gelijk: de problemen waarmee we vandaag worden geconfronteerd, kunnen niet worden opgelost op het niveau van het denken dat hen heeft veroorzaakt. Toch proberen we precies dat te doen.

We bestrijden terrorisme, armoede, criminaliteit, culturele conflicten, aantasting van het milieu, slechte gezondheid, zelfs obesitas en andere 'ziektes van de beschaving' met hetzelfde soort denken - dezelfde middelen en methoden - die de problemen in de eerste plaats hebben veroorzaakt. Twee voorbeelden zullen dit duidelijk maken.

Oud denken: War on Terror

Regeringen bestrijden terrorisme door de veiligheid aan te scherpen. Ze vechten niet zo veel terrorisme as terroristen. Terrorisme wordt volgens hen geëlimineerd door te voorkomen dat terroristen hun basisprojecten uitvoeren, en de beste manier om dat te doen is hen op te sporen, in de gevangenis te stoppen of te doden - voordat ze ons doden.

Deze strategie is analoog aan het proberen om een ​​organisme van kanker te genezen door de kankercellen te verwijderen. De remedie werkt als het organisme niet wordt aangetast buiten de groep van kankercellen, wat een gelukkig geval is, maar niet gebruikelijk. Als het organisme wordt aangetast, veranderen andere cellen kanker en vervangen niet alleen de cellen die chirurgisch worden verwijderd maar ook worden verspreid.

Als we een lichaam willen genezen dat kankercellen produceert, zouden we er beter aan doen het lichaam zelf te genezen, in plaats van alleen de defecte cellen eruit te snijden. Een goede remedie strekt zich uit tot het proces dat de cellen op deze manier op de eerste plaats laat reproduceren.

Waarom worden mensen terroristen?

Waarom worden cellen kankercellen? De vraag is precies analoog aan: waarom worden mensen terroristen? Regeringshoofden en hoofden van veiligheid verwerpen de vraag; ze zeggen dat terroristen gewoon slechte criminelen zijn, vijanden van de samenleving. Ze gebruiken het soort denken dat de mensen die terrorist worden doen.

Terroristen en degenen die terroristen aansporen, financieren en trainen, geloven dat de leiders van de grootmachten die zij bedreigen slechte criminelen zijn, vijanden van een rechtvaardige samenleving. Elke partij voelt zich gerechtvaardigd in het doden van de ander. Het resultaat is een escalatie van haat die meer terrorisme veroorzaakt, niet minder.

Oorlog voeren, olie of Allah, is niet de oorzaak van de ziekte van de wereld, maar zijn dramatische symptoom en tragische gevolg. De oorzaak is oud denken - verkeerd denken.

Oud denken: War on Poverty

Een ander voorbeeld van oud denken is de zogenaamde oorlog tegen armoede, die vooral wordt bestreden door middel van financiële maatregelen. De negatieve ontwikkelingen van de afgelopen decennia zouden het gevolg zijn van een gebrek aan adequate ontwikkelingshulp. De rijke landen hebben gemiddeld ongeveer 0.2 procent van hun bruto nationaal product (BNP) hulp geboden, hoewel ze formeel akkoord waren gegaan met 0.7 procent van het BNP.

Het huidige door de Verenigde Naties goedgekeurde project, de Millennium Development Goals-based Poverty Reduction Strategy (op MDG gebaseerde strategie), vraagt ​​alleen om hulp voor 0.5. Dit zou $ 150 miljard per jaar genereren over een periode van 20-jaren. Econoom Jeffrey Sachs, speciaal adviseur van VN-secretaris-generaal Kofi Annan en de belangrijkste auteur van de strategie, stelt dat dit de extreme armoede waarmee nu 1.1 miljard mensen per jaar 2015 treffen, kan wegnemen.

Sachs presenteert de strategie als een economisch en politiek 'mondiaal bondgenoot', maar bij nadere beschouwing wordt duidelijk dat het veel meer inhoudt dan politiek en economie. Om de doelstellingen van de strategie te bereiken, moet de wereld op een uniforme en gecoördineerde manier bijeenkomen, niet alleen om geld te geven, maar ook gezamenlijk om ziekten te bestrijden, goede wetenschap en wijdverspreid onderwijs te bevorderen, kritieke infrastructuur aan te bieden en samen te werken bij het helpen van de armste van de armen. Collectieve actie op al deze niveaus, zegt Sachs, is nodig om economisch succes te ondersteunen.

Succes in de strijd tegen het terrorisme, zoals in de oorlog tegen armoede, vraagt ​​niet alleen om betere veiligheid of meer geld, maar ook om nieuw denken: verandering in de structuur van de beschaving die de wereld van vandaag beheerst.

Oud denken: Vechten eerder dan repareren

De situatie is vrijwel hetzelfde wanneer steden en staten de criminaliteit bestrijden. Ze proberen dit te doen door middel van grotere politiediensten, meer gevangenissen en strengere straffen, in plaats van de voorwaarden te elimineren die criminaliteit kweken: sloppenwijken in de grote stad, werkloosheid, en het gevoel van futiliteit en hopeloosheid dat de geest van veel mensen infecteert, vooral jonge mensen.

De zaak is ook niet fundamenteel verschillend met betrekking tot de bestrijding van de achteruitgang van het milieu: deze problemen zijn door winstgevende, ecologisch onverantwoorde praktijken, en dat zijn ze ook gevochten door winstbeluste praktijken die claimen ecologisch verantwoord te zijn - de laatste verschillen alleen van de eerste door winst te maken met het opruimen van de puinhoop in plaats van deze te creëren.

Het winnen van deze specifieke 'strijd' vraagt ​​ook om nieuwe ideeën: erkennen dat winst maken en groei realiseren niet de enige criteria zijn voor succes in het bedrijfsleven; sociale en ecologische verantwoordelijkheid zijn net zo belangrijk en zijn net zo goed onderdeel van het zakendoen.

Problemen oplossen met een nieuwe mindset

Het punt hoeft niet te worden belacherd. Het volstaat om te zeggen dat in bijna alle aspecten van sociale en economische activiteit, zowel in de politiek als in de privésfeer, de heersende stroming van de hedendaagse samenleving Einstein's waarschuwing negeert. Het probeert de problemen op te lossen die worden gegenereerd door de mindset van de industriële beschaving met dezelfde materialistische, manipulatieve en egocentrische rationaliteit die deze mentaliteit kenmerkt.

Een verandering in het denken die de fundamentele textuur van een beschaving kenmerkt, is geen ongekende gebeurtenis; het is in verschillende tijdperken in de geschiedenis tot stand gekomen. In het verleden was het ritme van verandering relatief traag; een mindset aangepast aan de veranderde omstandigheden had verschillende generaties tot stand. Dit is niet langer het geval. De kritieke periode voor nieuw denken is nu gecomprimeerd tot een enkele levensduur.

In de komende jaren zullen nieuw denken en nieuwe actie cruciaal zijn; zonder hen zouden onze geglobaliseerde systemen in chaos kunnen uiteenvallen. Een uitsplitsing is echter alleen maar onze bestemming als we de kans niet aangrijpen om een ​​beter pad te kiezen.

© 2006, 2010 van Ervin Laszlo
met toestemming van Hampton Roads Publishing
c / o Red Wheel / Weiser. www.redwheelweiser.com

Artikel Bron

Chaos Point 2012 en Beyond: afspraak met het lot
door Ervin Laszlo.

Volgens Ervin Laszlo bevinden we ons op een kritiek moment in de geschiedenis, een "beslissingsraam" waar we het gevaar van mondiale ineenstorting ervaren - of de mogelijkheid voor wereldwijde vernieuwing. We hebben nu de mogelijkheid om trends aan te pakken die kunnen leiden tot een kritisch kantelmoment. Laszlo's oplossing is een wereldwijde bewustzijnsverschuiving die een nieuwe universele moraliteit met zich meebrengt, een nieuw ecologisch bewustzijn, en een eerbied voor en zorg voor de aarde. Hierin staan ​​concrete suggesties van wat de lezer kan doen om deze verschuiving in evolutionair bewustzijn te bevorderen.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.

Over de auteur

Ervin Laszlo is een Hongaarse wetenschapsfilosoof, systeemtheoreticus, integrale theoreticus en klassieke pianist. Tweemaal genomineerd voor de Nobelprijs voor de Vrede, heeft hij meer dan alleen 75-boeken geschreven, die in negentien talen zijn vertaald, en heeft hij meer dan vierhonderd artikelen en research papers gepubliceerd, waaronder zes volumes piano-opnamen. Hij is de ontvanger van de hoogste graad in de filosofie en de menswetenschappen van de Sorbonne, de Universiteit van Parijs, evenals van het felbegeerde Artist Diploma van de Franz Liszt Academy of Budapest. Bijkomende prijzen en onderscheidingen omvatten vier eredoctoraten. Bezoek zijn website op http://ervinlaszlo.com.