Internationale mensenrechtenmechanismen alleen kunnen geen betrouwbare oplossingen bieden voor racisme, met inbegrip van racisme dat raciale migranten treft. Demonstranten steunen de rechten van migrerende werknemers voor de Immigration and Refugee Board of Canada, in Toronto, in augustus 2020. DE CANADESE PERS / Christopher Katsarov
Ik geef een cursus over ras, racialisering, racisme en mensenrechten. In mijn lessen en sommige van mijn onderzoek, Ik benadruk empathie, persoonlijkheid en respect voor de menselijke waardigheid als fundamenteel voor het overwinnen van racisme.
Op de Internationale dag voor de uitbanning van rassendiscriminatie, vroeg een student: Waarom bestaat racisme nog bestaan tegen zwarte mensen, Inheemse volkeren en mensen van kleur terwijl we nationale en internationale mechanismen hebben die zijn gebaseerd op noties van menselijke waardigheid, gelijke rechten en vrijheid?
Nationale en internationale mensenrechtenmechanismen lijken geen betrouwbare oplossingen te bieden voor racisme. Het zijn symbolische gebaren die het bewustzijn tot zwijgen brengen van degenen die profiteren van raciale systemen en instellingen.
Mechanismen om racisme aan te pakken
Mechanismen zoals de Canadese grondwet Universele Verklaring Rechten van de Mens (1948) en de Internationaal Verdrag inzake de uitbanning van alle vormen van rassendiscriminatie (1965) pakken de grondoorzaken van racisme niet aan en lijken geen betrouwbare oplossingen voor racisme te bieden.
Na het moord op George Floyd, mensen protesteerden tegen anti-zwart racisme en tegen alle vormen van racisme gemeengoed zijn geworden. Racisme blijft echter gegrift in de Canadese en mondiale samenleving.
Negentien geracialiseerde leerlingen uit mijn klas merkten op dat ze getraumatiseerd zijn, omdat ze van kinds af aan bang zijn geweest om door de politie te worden aangehouden, opgesloten of vermoord vanwege hun huidskleur. Anderen klaagden over het feit dat hun ouders, met kwalificaties waaronder doctoraten, onzeker werk doen.
Een student zei dat we ons in Canada verschuilen achter rasneutrale excuses, multiculturalisme, het culturele mozaïek en de mythe dat Canada gastvrijer is dan de Verenigde Staten.
Wat is menselijke waardigheid en persoonlijkheid?
Westerse theorieën over menselijke waardigheid duiden de fundamentele en inherente waarde aan die alle mensen toebehoort. in de filosofie, Cicero introduceerde het idee van 'de waardigheid van het menselijk ras'.
De filosoof Immanuel Kant, in zijn 1785 Grondwerk voor de metafysica van de moraal, voerde aan dat elke persoon inherente waardigheid of waarde heeft die moreel respect vereist bij de behandeling ervan.
Kant benadrukte dat ieder mens daartoe verplicht is altijd behandel de Ander 'als doel' en 'nooit alleen als middel'. Het gaat er niet alleen om anderen te behandelen zoals je zou willen dat ze jou behandelen, maar om je zo te gedragen dat jouw gedrag een voorbeeld kan zijn voor universele wetten.
In westers recht, menselijke waardigheid is de sleutel tot de interpretatie van mensenrechten en berechting.
Maar het is duidelijk dat andere factoren dan deze onze samenlevingen hebben gevormd.
Hebzucht, kapitalisme en racisme
Slavernij en kolonialisme ontstonden historisch in raciaal kapitalisme, wat betekent dat een ontkenning van de waardigheid, rechten en menselijkheid van groepen Afrikaanse en inheemse volkeren een intrinsiek aspect was van het rechtvaardigen van economische controle over hun lichaam, land en hulpbronnen.
Vandaag de dag blijft de ontkenning van de menselijkheid van 'anderen' om brutaal geweld en uitbuiting voor winst mogelijk te maken, de waardigheid, rechten en menselijkheid van de raciale wezens ontkennen en hen verhandelen, objectiveren en doden.
Bijvoorbeeld de Democratische Republiek Congo (DRC), rijk aan goud, diamanten, coltan en de essentiële mineralen die nodig zijn voor de overgang naar hernieuwbare energie, wordt blootgesteld aan de winning van bedrijfsbronnen.
In het mondiale noorden elektronische voertuigen en lithiumbatterijen worden beschouwd als een spelwisselaar voor het tegengaan van klimaatverandering. De winning van mineralen verdringt echter gemeenschappen, veroorzaakt ontbossing, vervuilt land, lucht en water en stelt mensen bloot aan ziekten, armoede en onophoudelijke gewapende conflicten.
Sinds 1996 is de DRC verwikkeld in zelfs gewelddadigheden VN-vredeshandhavers zijn er niet in geslaagd te de-escaleren.
Racisme ontmantelen
Zonder racisme te ontmantelen, kunnen we niets bereiken duurzame ontwikkelingsdoelen, wereldvrede en veiligheid.
We hebben mechanismen en beleid nodig die zijn ontworpen met de betrokkenheid van goed geïnformeerde jonge mensen (zoals degenen die ik onderwijs) die vastbesloten zijn om nieuwe samenlevingen te creëren waarin de waardigheid en menselijkheid van elke persoon ertoe doet.
We moeten het raciale kapitalisme ontmantelen dat de 'ander' en de planeet vercommercialiseert, objectiveert en uitbuit om kapitaal voor enkelen te vergaren. Dit impliceert dat men zich bekommert om de menselijkheid van anderen, inclusief migranten: terwijl Canada en de westerse wereld de Oekraïners van harte verwelkomden, was dat niet het geval voor geracialiseerde migranten.
'Verplichtingen aan het collectief'
We moeten elkaars persoonlijkheid opmerken en geïnformeerd worden door wijsheden die onze menselijke en ecologische onderlinge afhankelijkheid erkennen, bevestigen en vieren.
Geografe Nicole Gombay onderzocht hoe in Nunavut de “strijd van coëxistentie tussen een model van persoonlijkheid gebaseerd op de gave en gebaseerd op verplichtingen jegens het collectief”, gezien in de Inuit-samenleving, contrasteerde met koloniale modellen “van persoonlijkheid geassocieerd met individuele rechten en de markteconomie. '
Het concept van Ubuntu, dat zijn wortels heeft in humanistische Afrikaanse filosofie, is gebaseerd op persoonlijkheid, de waardigheid van elke persoon en onderlinge afhankelijkheid tussen mensen. Vertaald betekent Ubuntu: "Ik ben omdat we zijn en omdat we zijn, daarom ben ik."
Desmond Tutu schreef dat "Ubuntu de essentie is van mens zijn... We zijn verschillend om onze behoefte aan elkaar te kennen."
Behoefte aan bevrijding
Racisme schaadt de onderdrukten en legt de vernedering van de onderdrukker bloot, en benadrukt de noodzaak om beide te bevrijden. Toen Nelson Mandela president van Zuid-Afrika werd na 27 jaar opsluiting, was hij toegewijd aan het respecteren van de waardigheid en menselijkheid van alle rassen.
Mandela schreef dat de ontmanteling van de apartheid vereiste de bevrijding van de onderdrukten en de onderdrukker.
De grote Braziliaanse opvoeder Paulo Freire zette zich ook in voor de bevrijding van de onderdrukker en de onderdrukten, de racisten en de racisten. De onderdrukkers die hun macht gebruiken om te onderdrukken, uit te buiten en te racialiseren “kunnen in deze macht niet de kracht vinden om de onderdrukten of zichzelf te bevrijden. Alleen macht die voortkomt uit de zwakte van de onderdrukten zal sterk genoeg zijn om beiden te bevrijden.”
Een belangrijke implicatie hiervan is dat de onderdrukten, hoewel "zwak" omdat hun keuzevrijheid wordt ontzegd, zelfs in kwesties die betrekking hebben op hun welzijn, alleen hun toestand begrijpen. Ze zijn beter geplaatst in het creëren van sociale, politieke en economische veranderingsprocessen.PERS/Nathan Denette
Racisme raakt ons allemaal
Ouders en opvoeders hebben de plicht om empathie, liefde, zorgzaamheid en respect voor elke persoon te onderwijzen en uit te dragen.
Zoals Mandela opmerkte, leren mensen te haten, en als ze kunnen leren haten, ze kunnen leren lief te hebben, want liefde komt natuurlijker naar het menselijk hart.”
Racisme raakt ons allemaal. Als we dit begrijpen als individuen en als samenleving, we stoppen het te ontkennen en begin te vragen: hoe werkt racisme in ons midden?
Dan hebben we de kans om te erkennen hoe racisme onze kracht ondermijnt die ligt in diversiteit en onderlinge afhankelijkheid.
Over de auteur
Evelyn Namakula Maya, universitair docent, interdisciplinaire studies, Carleton University
Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.
Boeken die de houding en het gedrag verbeteren van de bestsellerlijst van Amazon
"Atomic Habits: een gemakkelijke en bewezen manier om goede gewoonten op te bouwen en slechte te doorbreken"
door James Clear
In dit boek presenteert James Clear een uitgebreide gids voor het ontwikkelen van goede gewoonten en het doorbreken van slechte. Het boek bevat praktisch advies en strategieën voor het creëren van blijvende gedragsverandering, gebaseerd op het laatste onderzoek in de psychologie en de neurowetenschappen.
Klik voor meer info of om te bestellen
"Unf*ck Your Brain: wetenschap gebruiken om over angst, depressie, woede, freak-outs en triggers heen te komen"
door Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
In dit boek biedt dr. Faith Harper een gids voor het begrijpen en beheersen van veelvoorkomende emotionele en gedragsproblemen, waaronder angst, depressie en woede. Het boek bevat informatie over de wetenschap achter deze kwesties, evenals praktisch advies en oefeningen om ermee om te gaan en te genezen.
Klik voor meer info of om te bestellen
"De kracht van gewoonte: waarom we doen wat we doen in het leven en zaken doen"
door Charles Duhigg
In dit boek onderzoekt Charles Duhigg de wetenschap van gewoontevorming en hoe gewoontes ons leven beïnvloeden, zowel persoonlijk als professioneel. Het boek bevat verhalen van individuen en organisaties die met succes hun gewoonten hebben veranderd, evenals praktisch advies voor het creëren van blijvende gedragsverandering.
Klik voor meer info of om te bestellen
"Tiny Habits: de kleine veranderingen die alles veranderen"
door BJ Fogg
In dit boek presenteert BJ Fogg een gids voor het creëren van blijvende gedragsverandering door middel van kleine, stapsgewijze gewoontes. Het boek bevat praktisch advies en strategieën voor het identificeren en implementeren van kleine gewoonten die in de loop van de tijd tot grote veranderingen kunnen leiden.
Klik voor meer info of om te bestellen
"The 5 AM Club: Own Your Morning, Elevate Your Life"
door Robin Sharma
In dit boek presenteert Robin Sharma een gids om uw productiviteit en potentieel te maximaliseren door uw dag vroeg te beginnen. Het boek bevat praktisch advies en strategieën voor het creëren van een ochtendroutine die uw doelen en waarden ondersteunt, evenals inspirerende verhalen van personen die hun leven hebben veranderd door vroeg op te staan.
