Mindfulness-gebaseerde stress-reductie (MBSR) leert ons dat wat de stress in ons leven bijzonder schadelijk maakt, is hoe we ze verkeerd beheren. De neiging om onze situatie te weerstaan, moedwillig te negeren en vaste ideeën te hebben over wie we zijn en de realiteit die we bewonen, wordt langzaam vervangen door mindfulness en de bijbehorende attitudes: niet-oordelen, geduld, beginnersgeest, vertrouwen, niet-streven, acceptatie, en loslaten. Deze beginnen ons te helpen los te komen van onze gevestigde destructieve coping-mechanismen - manieren om te overleven die gepaard gaan met grote fysieke en emotionele kosten.

Als we eenmaal bewuster zijn, kunnen we dit in het dagelijks leven integreren, waardoor we mindfulness kunnen toepassen in onze communicatie met anderen, vooral als er stress is, en in de keuzes die we maken over wat belangrijk voor ons is. Ten slotte is de visie van MBSR een radicale heroriëntatie van de manier waarop we met ons leven omgaan. Zoals Jon Kabat?Zinn zegt:

De ultieme belofte van mindfulness is veel groter, veel diepgaander dan alleen het cultiveren van aandacht ... Mindfulness helpt ons te herkennen hoe en waarom we de actualiteit van dingen voor een bepaald verhaal dat we creëren, verwarren. Het maakt het dan voor ons mogelijk om een ​​pad in te slaan naar meer gezond verstand, welzijn en doel.

Ademruimte toevlucht

Ademhaling ademhalen geeft ons een alternatieve manier om in onszelf te zijn, de toevlucht van een "ademruimte": een plaats waar we, in plaats van verstrikt te raken in emotionele reactiviteit tegen ongewenste situaties, meer accepteren van onze ervaring zoals die is. Op deze manier erkennen we dat gedachten slechts gedachten zijn, dat het vluchtige gebeurtenissen zijn die door ons bewustzijn gaan. Wanneer dit gedurende een langere periode wordt beoefend, in een sfeer van vriendelijkheid en mededogen, produceert het welzijn en het vermogen om te kiezen wat geneest.

Het boeddhisme is het oorspronkelijke huis van opmerkzaamheid. Het werd voor het eerst bijna tweeënhalf duizend jaar geleden beoefend. Het uitgangspunt van het boeddhisme is de observatie dat onze ervaring vol zit met veel verschillende soorten onbevredigende en pijnlijke ervaringen, waarvan we er veel over te brengen hebben door onze manier van denken en doen. Het tracht dit ongeluk te verlichten door een plaats van kalmte van angstloosheid te vinden temidden van tegenstrijdige en reactieve emoties en een diep inzicht in de ware aard van de werkelijkheid te vestigen.

Aandachtig aanwezig zijn met wat er ook is, het ervaren met gelijkmoedigheid, aanvaarding, niet-identificatie, vriendelijkheid en compassie, ontwikkelt de wijsheid om de dingen te zien zoals ze werkelijk zijn, niet alleen zoals ze lijken te zijn, en met dit begrip komt het einde van lijden.

Rust en inzicht

Wat nu algemeen 'mindfulness-meditatie' wordt genoemd, is in feite een combinatie van twee soorten meditatie die in het boeddhisme altijd in tandem worden beoefend: kalm blijven (Samatha) en inzicht (vipassana). Het basisidee is dat wanneer we ons zacht en geduldig op één ding concentreren, de geest stil en aangenaam rustig wordt. Als de geest eenmaal deze vaardigheid heeft verworven, kan het vervolgens worden gebruikt om diep in de geest zelf te kijken, en dit zal inzicht geven in hoe de dingen werkelijk zijn - wat het 'doel' van meditatie is.

We zouden dit kunnen zien als een glas troebel water. Terwijl het geagiteerd is, blijft het duister, maar als het stil wordt gehouden, kalmeert het en als de duisternis regelt, wordt het duidelijk. Er zijn iets verschillende accounts van dit proces, afhankelijk van wie mindfulness aan het onderwijzen is.

Traditioneel heeft de discussie de nadruk gelegd op de noodzaak om de geest te kalmeren voordat we beginnen met inzichtmeditatie. De consensus lijkt te zijn dat we een voldoende kalme en gestage aandacht moeten krijgen die dan inzicht mogelijk maakt. Dit wordt soms bereikt door concentratie te oefenen totdat de geest stilstaat en dan over te schakelen naar welke stijl van inzichtmeditatie dan ook die onze traditie ons leert.

Het is echter even gebruikelijk om te vinden (als weerspiegeling van de vroegste lering) dat de twee oefeningen tegelijkertijd worden gedaan. Hier balanceert elke oefening met de andere: onze kalme en geconcentreerde geest ondersteunt ons inzicht en ons inzicht om diepere niveaus van kalmte te faciliteren. Op deze manier van dingen zien, zijn kalmte en inzicht twee kanten van dezelfde praktijk, die elk de ander ondersteunen om hun eindbestemming te bereiken: het einde van conflictueuze en turbulente emoties en onwetendheid over hoe de dingen werkelijk zijn.

© 2015 door Nigel Wellings.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
De Penguin Group / Perigee. www.penguin.com

Artikel Bron

Waarom kan ik niet mediteren ?: Hoe u uw aandacht kunt krijgen Oefen op koers
door Nigel Wellings.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.

Over de auteur

NIGEL WELLINGS is een psychoanalytische psychotherapeut en auteur die binnen een breed contemplatief perspectief werkt. Hij probeerde voor het eerst om mindfulness te oefenen in zijn late tienerjaren en heeft zich de laatste veertig jaar beziggehouden met de relatie tussen psychotherapie en meditatie. Hij woont in Bath en is een leraar op de Bath en Bristol Mindfulness-cursussen. Bezoek zijn website  http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/