Trots is volgens nieuw onderzoek misschien niet zo erg. In feite kan het zijn hoe mensen verbonden blijven.

De menselijke natuur is geëvolueerd om trots te zijn, beweren onderzoekers, omdat het een belangrijke functie vervulde voor onze fouragerende voorouders die in kleine, sterk van elkaar afhankelijke groepen leefden en vaak levensbedreigende omkeringen ervoeren. Foeragerende mensen hadden hun medebandleden nodig om hen voldoende te waarderen tijdens slechte tijden om hen door te trekken.

Daarom moesten mensen bij het maken van keuzes hun eigen individuele eigenbelang afwegen tegen het winnen van de goedkeuring van anderen, zodat anderen die ze nodig hadden, genoeg waarde hechtten om het te geven.

De bevindingen van de onderzoekers dat trots een geëvolueerde oplossing voor dit probleem is, verschijnen in de Proceedings van de National Academy of Sciences.

Waarom we trots voelen

"Mensen evolueerden naar een egoïstische streak, maar ze hadden ook een tegengestelde aantrekkingskracht nodig op daden waardoor anderen ze zouden waarderen in een wereld zonder gaarkeukens, politie, ziekenhuizen of verzekeringen," zegt hoofdauteur Daniel Sznycer, assistent-professor in de psychologie aan de universiteit van Montreal. "Het gevoel van trots is een interne beloning die ons naar dergelijke handelingen trekt."

"Om dit goed te laten werken, kunnen mensen niet zomaar struikelen, ontdekken achteraf wat goedkeuring oplevert", zegt coauteur Leda Cosmides, hoogleraar psychologie aan de universiteit van Californië, Santa Barbara, en mededirecteur van het universiteitscentrum voor evolutionaire psychologie. "Dat is te laat. Bij het maken van keuzes tussen alternatieven, moet ons motivatiesysteem impliciet vooraf inschatten hoeveel goedkeuringen elke alternatieve handeling in de geest van anderen zou veroorzaken. "

Iemand die alleen deed wat anderen wilden, zou worden geselecteerd, de auteurs wijzen erop, maar iemand die puur egoïstisch was, zou snel worden gemeden - nog een doodlopende weg.

"Dit leidt tot een precieze kwantitatieve voorspelling", zegt co-auteur John Tooby, hoogleraar antropologie en co-directeur van het Centre for Evolutionary Psychology. "Veel onderzoek heeft aangetoond dat mensen nauwkeurig kunnen anticiperen op persoonlijke beloningen en kosten, zoals verloren tijd of voedsel. Hier voorspelden we dat de specifieke intensiteit van de trots die een persoon zou verwachten te voelen voor het nemen van een actie, zou bijhouden hoeveel anderen in hun lokale wereld die specifieke handeling zouden waarderen.

"De theorie die we evalueren, is dat de intensiteit van trots die je voelt als je bedenkt of je een mogelijke actie moet ondernemen, niet alleen een gevoel en een motivator is; het bevat ook nuttige informatie om u te verleiden keuzes te maken die zowel de persoonlijke kosten en baten als de maatschappelijke kosten en baten in evenwicht houden, "zegt Tooby.

Trots is universeel

Als een neuraal systeem neigt trots ertoe om naast privé-voordelen rekening te houden met het aanzien van anderen, zodat de handeling die verband houdt met de hoogste totale uitbetaling wordt geselecteerd, beweren de auteurs.

"Een van de implicaties van deze theorie is dat de mensen in uw omgeving er ook van profiteren als bijwerking van uw nastrevende acties die zij waarderen," zegt Sznycer. "Zo is trots meer een win-win dan dat het een zonde is."

Een belangrijk onderdeel van het argument is dat dit neuraal gebaseerde motiverende systeem deel uitmaakt van de biologie van onze soort.

"Als dat waar is, zouden we in staat moeten zijn om dezelfde trots-waarderingsrelatie te vinden in diverse culturen en ecologieën over de hele wereld, ook in face-to-face samenlevingen waarvan de kleinschalige echo's zijn van de meer intieme sociale werelden waarin we trots denken. geëvolueerd, "merkt Sznycer op.

Om deze hypothese te testen, verzamelde het team gegevens van traditionele 10-kleinschalige maatschappijen in Midden- en Zuid-Amerika, Afrika en Azië. De mensen in deze samenlevingen spreken heel verschillende talen (bijv. Mayangna, Tuvanian, Igbo), hebben verschillende religies (bijv. De soennitische islam en sjamanisme) en leven op verschillende manieren (jagen, kleinschalige landbouw, nomadisch nomadisch herdersleven).

"Gevoelens van trots gaan echt in de knoop met de waarden van de mensen om je heen ..."

Als trots deel uitmaakt van de universele, geëvolueerde menselijke natuur, dan moet het onderzoek vinden dat trots de waarden van anderen nauwlettend volgt, voor elke specifieke handeling, in elke gemeenschap; maar ze zouden een grote variatie in deze relatie moeten vinden als trots meer verwant is aan een culturele uitvinding, aanwezig op sommige plaatsen maar niet op andere.

"We observeerden een buitengewoon nauwe overeenkomst tussen de mate waarin de gemeenschap positief staat tegenover mensen die elk van deze handelingen of kenmerken vertonen en de intensiteit van hoogmoed die mensen verwachten te voelen als ze die daden hebben gedaan of die eigenschappen hebben getoond," zegt Sznycer.

"Gevoelens van trots gaan echt in de knoop met de waarden van de mensen om je heen, zoals de theorie voorspelt." Verdere studies hebben aangetoond dat het specifiek trots is - in tegenstelling tot andere positieve emoties - die de waarden van anderen volgen.

Interessant genoeg, zo stellen de onderzoekers, volgde trots niet alleen de waarden van collega-gemeenschapsleden, maar ook de waarden van deelnemers in de andere culturen - hoewel de laatste relatie meer variabel was. De trots van de forang-tuinbouwers van de Mayangna in het Bosawás-reservaat in Nicaragua volgde bijvoorbeeld niet alleen de waarden die werden uitgedrukt door mede-Mayangnas, maar ook de waarden van herders uit Tuva in Rusland, Amazigh-boeren uit Drâa-Tafilalet in Marokko en boeren van Enugu in Nigeria. Deze aanvullende bevinding suggereert dat ten minste enkele van de sociale waarden die mensen over de hele wereld hebben, universeel zijn.

Het grotere goed versus eigenbelang

"Mensen zijn een unieke coöperatieve soort, dus trots zorgt ervoor dat mensen veel waardevolle dingen voor elkaar doen", zegt Cosmides. Echter, de auteurs gaan door, trots op de vorm van dominantie is geëvolueerd wanneer er minder samenwerking was, en het was voordelig voor een dier om rivalen van schaarse bronnen te weerhouden door de mate van kosten weer te geven die het kon toebrengen.

"Mensen hebben dit systeem ook geërfd en, zoals velen hebben laten zien, zijn ze niet alleen trots op het goede dat ze kunnen doen, maar ook op hun agressieve vaardigheden", legt Sznycer uit. "Onze gegevens ondersteunen dit ook."

Pride heeft deze tweesnijdende reputatie, voegen de onderzoekers eraan toe, want hoewel het ons vaak motiveert om anderen te helpen, kan het ons soms ook ertoe brengen anderen te exploiteren. Zoals Tooby zegt: "Wanneer mensen bedwelmd raken door hoe waardevol ze zijn voor anderen - of hoe gevaarlijk ze zijn - voelen ze dat ze hier veilig gebruik van kunnen maken om mensen te exploiteren. Prima donnas, alphas en narcissists zijn het resultaat. "

"Het prijzensysteem lijkt een fundamenteel onderdeel van de menselijke natuur te zijn," besluit Sznycer, "een neuraal systeem dat zich ontwikkelde omdat het mensen hielp hun waardering en status in de ogen van anderen te vergroten."

Extra coauteurs zijn van de University of California, Santa Barbara; de universiteit van Connecticut; Oost-Chinese Normale Universiteit; de Russische Academie van Wetenschappen; Aoyama Gakuin University; Fukuoka University; de universiteit van Cincinnati; het Max Planck Instituut voor Evolutionaire Antropologie; de universiteit van Nigeria; de Universidad San Francisco de Quito; en Shiga University.

Bron: UC Santa Barbara

Verwante Boeken

at InnerSelf Market en Amazon