Afbeelding door GordonJohnson. Achtergrond door Felix Mittermeier.

In 1959, enkele jaren voordat hij stierf, zei Carl Jung:

“We hebben meer psychologie nodig. We hebben meer begrip van de menselijke natuur nodig, want het enige echte gevaar dat bestaat, is de mens zelf. Hij is het grote gevaar, en we zijn ons er jammerlijk niet van bewust. We weten niets van de mens. Veel te weinig. Zijn psyche moet worden bestudeerd, want wij zijn de oorsprong van al het komende kwaad.”

Deze mentaliteit is inherent aan de mens; we identificeren ons als onderdeel van verschillende soorten groepen op basis van stam, ras, nationaliteit, religie, geslacht, seksuele geaardheid, klasse, enzovoort, met sommige mensen binnen uw groep en sommige mensen buiten uw groep. Terwijl stam- of groepsidentificatie belangrijk en nuttig is en op zichzelf geen probleem is, devalueren en ontmenselijken mensen maar al te vaak degenen die buiten hun groep staan. In het uiterste geval kan dit leiden tot economische uitbuiting, slavernij, verkrachting, moord en genocide.

In tegenstelling tot dit 'anders zijn', kunnen de verenigende mystieke ervaringen die vaak worden gegenereerd door de klassieke psychedelica een ervaringsgerichte bevestiging bieden van onze essentiële gemeenschappelijkheid met alle andere mensen - zelfs met al het leven op onze planeet - ongeacht de manieren waarop we onszelf identificeren en verdelen. . Deze verenigende mystieke ervaringen kunnen potentieel, maar niet in alle situaties, leiden tot identificatie met en medeleven met mensen die in sommige opzichten anders zijn dan wij.

Niettemin zijn cultuur en context meer bepalend voor veranderingen in houding en gedrag die voortkomen uit verenigende mystieke ervaringen dan die ervaringen op zich. Een voorbeeld is de patriarchale en homofobe houding van sommige Zuid-Amerikaanse syncretische Ayahuasca-kerken die zich in hun strijd om te overleven hebben vermengd met de katholieke kerk en haar opvattingen.

De kracht van context en cultuur om psychedelische ervaringen vorm te geven, is een belangrijk aspect van psychedelica-ondersteunde therapie, waarin een ondersteunende therapeutische alliantie een integraal onderdeel is van het genezingsproces.

Tegengif tegen het fundamentalisme

In 1983 schreef Robert Muller, adjunct-secretaris-generaal van de Verenigde Naties New Genesis: vormgeven aan een wereldwijde spiritualiteit dat de verenigende mystieke ervaring een tegengif was voor fundamentalisme. Op de omslag van Mullers boek stond een foto van de aarde vanuit de ruimte. Dit is een voorbeeld van het "overzichtseffect", dat volgens Wikipedia

“Is een cognitieve verschuiving in het bewustzijn die door sommige astronauten is gemeld tijdens ruimtevluchten, vaak terwijl ze de aarde vanuit de ruimte bekeken. Het is de ervaring om uit de eerste hand de realiteit van de aarde in de ruimte te zien, die onmiddellijk wordt begrepen als een kleine, fragiele bal van leven, 'hangend in de leegte', afgeschermd en gevoed door een flinterdunne atmosfeer. Het effect kan ook een gevoel van transcendentie en verbondenheid met de mensheid als geheel oproepen, van waaruit landsgrenzen onbeduidend lijken.”

Dit gevoel van onze collectieve aard kan in het extreme ook gevaarlijk worden. We leven in een tijd van spanning, met autoritaire regeringen die de nadruk leggen op het collectief boven het individu, waarin individuele mensenrechten worden aangevallen en over de hele wereld worden vertrapt, en waarin de democratie zelf wordt bedreigd in de Verenigde Staten, de bakermat van de moderne democratie. De prioriteitstelling van individuele vrijheid, tot het uiterste doorgevoerd, kan ook gevaarlijk zijn op manieren die collectieve actie en gedeelde verantwoordelijkheden ondermijnen, bijvoorbeeld bij het reageren op de COVID-19-pandemie, inkomensongelijkheid en wereldwijde klimaatverandering.

Van zelfactualisatie naar zelftranscendentie

Van psycholoog Abraham Maslow, een van de grondleggers van de humanistische psychologie, wordt algemeen aangenomen dat hij in zijn wijdverspreide hiërarchie van menselijke behoeften de hoogste behoefte als zelfactualisatie heeft geplaatst - de drang om de eigen unieke individuele aard te vinden en te ontwikkelen. In zekere zin is zelfactualisatie een libertair ideaal dat zich richt op het primaat van het individu boven het collectief.

Wat niet algemeen wordt onderwezen, is dat Maslows kijk op menselijke behoeften in de laatste paar jaar van zijn leven is geëvolueerd toen hij niet-gewone bewustzijnstoestanden en mystieke verenigende ervaringen bestudeerde, en toen hij dialogen aanging met psychedelische onderzoekers zoals Dr. Stanislav Grof. Maslows laatste articulatie van de hiërarchie van menselijke behoeften verdrong zelfactualisatie als de hoogste behoefte en plaatste daarboven de behoefte aan zelftranscendentie, waarbij hij de nadruk legde op handelen voor het algemeen welzijn vanuit het begrip van de collectieve aard van ons bestaan. Waar het latere inzicht van Maslow op wijst, is dat hoe meer we begrijpen en handelen in het licht van onze collectieve aard, hoe meer we een pad kunnen ontwikkelen naar een volledigere zelfactualisatie.

De wijsheid die kan worden gegenereerd door psychedelische ervaringen, is dat er geen inherent conflict is tussen individuele zelfactualisatie en zelftranscendentie die voortkomt uit het zien van onszelf als onderdeel van een groter geheel. We kunnen verschillen beter waarderen, in plaats van er bang voor te zijn, als we de diepten van onze gemeenschappelijkheid begrijpen. Maslows overgang van zelfactualisatie naar zelftranscendentie suggereert dat we ons individuele zelf niet hoeven op te nemen in het collectief, noch ons gevoel voor onze collectieve aard hoeven te verliezen in ongebreideld individualisme.

Psychedelische therapie en wijsheid

Naarmate psychedelische therapie steeds meer mainstream wordt en andere vormen van onderzoek legaal beschikbaar komen, is de voorlichting van het publiek essentieel voor de integratie van psychedelica in de moderne wereld. Met de juiste opleiding kunnen we de terugslag van een halve eeuw geleden voorkomen. We hopen dat de getuigenis van psychedelische ouderlingen ertoe zal leiden dat hun ervaringswijsheid op grotere schaal wordt gedeeld door miljoenen en miljarden mensen.

Het gebruik van psychedelica voor ervaringen van onderlinge verbondenheid en voor persoonlijke psychodynamische problemen door de geïnterviewden in Psychedelische wijsheid, en door tientallen miljoenen anderen, is een verdere reactie op Jung die opmerkte: "Het beste politieke, sociale en spirituele werk dat we kunnen doen, is de projectie van onze schaduw op anderen terug te trekken."

Auteursrechten ©2022. Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming.

Bron van het artikel:

Psychedelische wijsheid: de verbazingwekkende beloningen van geestverruimende stoffen
door dr. Richard Louis Miller. Voorwoord door Rick Doblin.

In dit diepgaande boek deelt Dr. Richard Louis Miller verhalen over psychedelische transformatie, inzicht en wijsheid uit zijn gesprekken met 19 wetenschappers, doktoren, therapeuten en leraren, die allemaal zelf hebben geëxperimenteerd met psychedelische medicijnen, sub rosa, voor tientallen jaren.

Dr. Miller en zijn medewerkers onthullen de psychedelische wijsheid die ondanks tientallen jaren van "War on Drugs" is ontdekt en laten zien hoe LSD en andere psychedelica een weg bieden naar creativiteit, genezing, innovatie en bevrijding.

Klik hier voor meer info en/of om dit paperback boek te bestellen. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie en als luisterboek.

Over de auteur van dit artikel

Rick Doblin, PhD, is de uitvoerend directeur van de Multidisciplinaire Vereniging voor Psychedelische Studies (MAPS), een non-profitorganisatie die in 1986 is opgericht met als doel juridische contexten te ontwikkelen voor het heilzame gebruik van psychedelica als voorgeschreven medicijnen. Zijn eigen persoonlijke doel is om uiteindelijk een wettelijk erkende psychedelische therapeut te worden.

Rick schreef het voorwoord van het boek Psychedelische wijsheid: de verbazingwekkende beloningen van geestverruimende stoffen door dr. Richard Louis Miller.