Afbeelding door Mohamed Hassan
Wanneer we anderen steunen, is het belangrijk dat we hen helpen door hen te begeleiden naar het begrijpen en ontwikkelen van hun eigen sterke punten, in plaats van oplossingen voor hen te bieden. De eerste stap is echter onszelf te begrijpen.
Een groot deel van zelfonderzoek, of het nu gaat om meditatie en contemplatie, of door verschillende vormen van counseling, is het ‘kennen van jezelf’, net zoals de oude Griekse stelregel uit de Tempel van Delphi werd aangespoord.
Wanneer we onze verschillende capaciteiten en onze sterke en zwakke punten leren kennen, krijgen we een duidelijker beeld van onszelf. We leren welke gebieden van ons leven misschien wat extra werk nodig hebben en waar we de wereld iets unieks te bieden hebben.
Zoals Wang Changyue het verwoordt Essentiële methoden van de Drakenpoort,
“Je moet eerst jezelf zoeken voordat je een leraar zoekt. Voordat je naar de Dao gaat vragen, moet je eerst je eigen hart-geest onderzoeken.”
Onderzoek naar onze eigen hart-geest
Een eenvoudige manier om dit proces te ondersteunen is door elke avond een paar minuten te besteden aan het terugdenken aan onze dag. We kunnen bekijken wat er die dag is gebeurd, wat goed ging en wat slecht ging.
Waren er gebieden waarop we het goed deden en andere waarop we ons konden verbeteren?
Hadden we problemen met onze emoties of reageerden we op egoïstische, egoïstische manieren op gebeurtenissen?
Soms kan het op een concrete manier bijhouden van dingen ons helpen bewust te blijven van onze gedachten en daden. Misschien vinden we het ook nuttig om onze dag op deze manier te beginnen, omdat we hierdoor onze intentie voor de dag kunnen bepalen.
Zoals Bai Yuchan schreef Daofa Jiuyao Xu,
“Degenen die de Dao bestuderen moeten eerst hun eigen gedrag vaststellen. Elke dag offeren ze wierook en zoeken ze hun toevlucht in de Drie Schatten van de hoogste Grote Dao. Ze hebben spijt van fouten uit het verleden en bidden om de zegen van de kracht van zelfvernieuwing. Ze lazen de klassiekers en de mystieke teksten. Ze elimineren de wens om mensen kwaad te doen en andere wezens schade toe te brengen uit hun hart-geest. Ze zetten zich in om anderen te helpen en zoeken onvermoeibaar naar goedheid en perfectie in alles wat ze doen.”
Er was een Tibetaanse Lama die meer dan duizend jaar geleden leefde, Geshe Ben Gungyal genaamd, die een eenvoudige versie van deze praktijk ontwikkelde met behulp van zwarte en witte kiezelstenen. Hij gebruikte de witte steentjes om positieve gedachten weer te geven en de zwarte steentjes om negatieve gedachten weer te geven. Hij bleef de hele dag bewust van zijn gedachten en legde voor elke positieve gedachte een wit steentje op een stapel en voor elke negatieve gedachte een zwart steentje op een stapel. Aan het eind van de dag kon hij naar de stapels kijken en zijn voortgang zien. Misschien kunnen we een soortgelijke praktijk ontwikkelen met de kleine zwart-witte speelstukken uit het spel Weiqi, or Go zoals dat in Japan bekend is?
Onszelf begrijpen; Anderen begrijpen
Als we onszelf beter begrijpen, merken we vaak dat we ook inzicht in anderen krijgen. Dit geeft ons de mogelijkheid om anderen te helpen hun sterke en zwakke punten te vinden. Wij helpen ze niet door ze te vertellen wat ze moeten doen, maar door ze te begeleiden om deze dingen zelf te ontdekken.
Dit zou kunnen komen door simpelweg onszelf beschikbaar te stellen als klankbord. Of we kunnen vragen stellen die hen in de richting van een dieper zelfonderzoek wijzen. We kunnen hen misschien helpen bij het identificeren van wat ze de wereld te bieden hebben, maar ook bij het identificeren van gebieden waar ze mogelijk wat werk nodig hebben.
We kunnen ook andere soorten hulpmiddelen voorstellen die hen kunnen helpen op hun reis naar zelfontdekking. Er zijn veel nuttige zelfbeoordelingen online beschikbaar, zoals verschillende varianten van de Myers-Briggs Type Indicator. Dit soort inventarisaties kunnen nuttig zijn om vast te stellen waar we ons op een bepaald moment in ons leven bevinden. Interessant is dat als je dit soort tests met een tussenpoos van vele jaren doet, je mogelijk verschillende resultaten krijgt.
Net als al het andere in het universum veranderen wij voortdurend. Naarmate we groeien, nieuwe ervaringen opdoen en er hopelijk ons hele leven van leren, zullen we in de loop van de tijd natuurlijk veranderen. Dit geldt net zo goed voor anderen als voor onszelf. Dit is transformatie.
Onszelf transformeren en anderen helpen te transformeren
We proberen onszelf te transformeren, en vervolgens proberen we anderen te helpen transformeren. Op deze manier belichamen we de kwaliteiten van Puhua Tianzun, de Hemelse Waardige Universele Transformatie (ook bekend als de Donderpatriarch, Jiutiaanse Yingyuan Leisheng Puhua Tianzun).
We verwezenlijken ook de innerlijke en uiterlijke praktijken van Dao. We herinneren ons misschien de regel uit de Qingjingjing, “Het transformeren van alle wezens heet het bereiken van de Dao.”
Copyright 2023. Alle rechten voorbehouden.
Aangepast met toestemming van de uitgever,
Innerlijke Tradities Internationaal.
Bron van het artikel:
BOEK: De honderd remedies van de Tao
De honderd remedies van de Tao: spirituele wijsheid voor interessante tijden
van Gregory Ripley
In de moderne taoïstische praktijk ligt de nadruk vaak op ‘meegaan met de stroom’ (wu-wei) en het niet volgen van welke vaste regel dan ook. Dit kan goed werken voor een reeds verlichte taoïstische wijze, maar ook voor de rest van ons. Zoals auteur en vertaler Gregory Ripley (Li Guan, ??) uitlegt, is de weinig bekende 6e-eeuwse taoïstische tekst genaamd de Bai Yao Lu (Statuten van de Honderd Remedies) gemaakt als een praktische gids voor hoe verlicht of wijs gedrag eruit ziet. – en elk van de 100 spirituele remedies is vandaag de dag nog net zo relevant als toen ze ruim 1500 jaar geleden werden geschreven.
Deze zowel wetenschappelijke als inspirerende gids voor het taoïstische spirituele leven zal je helpen om moeiteloos met de stroom mee te gaan, je meditatiebeoefening te verdiepen en de natuurlijke balans in alle dingen te vinden.
Voor meer info en / of om dit boek te bestellen, klik hier. Ook verkrijgbaar als Audible Audiobook en Kindle-editie.
Over de auteur
Gregory Ripley (Li Guan, ??) is een taoïstische priester in de 22e generatie van de Quanzhen Longmen-traditie en een gids voor natuur- en bostherapie. Hij heeft een bachelordiploma in Aziatische studies van de Universiteit van Tennessee en een masterdiploma in acupunctuur van de Northwestern Health Sciences University. Hij is ook de auteur van Tao of Sustainability en Voice of the Elders.
Bezoek zijn website: GregoryRipley.com
