Leg een materiaalwetenschapper het probleem voor om uit te leggen hoe de geest een deel van het natuurlandschap in een hallucinatie herschept, en hij bespreekt de complexiteit van het menselijk brein. Hij weet dat hallucinaties mogelijk zijn. Maar vraag de wetenschapper hoe twee geesten communiceren zonder te spreken, of kom delen in dezelfde droom of hallucinatie, en hij zal je als een keurslijf meten.

Materiaalwetenschappers hebben geen plaats in hun theorieën over telepathie omdat in hun wereldbeeld de geest van twee mensen niet met elkaar kan praten. Gebeurtenissen zoals de volgende, herdrukt in Phantasms of the Living, kan niet voorkomen in de wereld van de materiële wetenschap:

Kolonel Lyttleton Annesley. . . verbleef enige tijd geleden in mijn huis, en op een middag, omdat we niets te doen hadden, liepen we een grote lege kamer binnen. . . . Kolonel A. zat aan de ene kant van deze lange kamer te lezen, voor zover ik me herinner, terwijl ik een lang vergeten doos opendeed om te zien wat er in zat.

Ik haalde een aantal papieren en oude muziek tevoorschijn, die ik in mijn hand omdraaide, toen ik een lied tegenkwam waarin ik jaren geleden gewend was om een ​​rol te spelen, 'Dal tuo stellato soglio', uit "Mose in Egitto", als ik het me goed herinner. Terwijl ik naar dit oude lied keek, begon kolonel A., die helemaal geen aandacht aan mijn handelingen had besteed, te neuriën: "Dal tuo stellato soglio." Met grote verbazing vroeg ik hem waarom hij die bepaalde lucht zong. Hij wist het niet. Hij herinnerde zich niet dat hij het eerder had gezongen; inderdaad heb ik kolonel A. nooit horen zingen. . . .

Ik vertelde hem dat ik het liedje in mijn hand hield. Hij was net zo verbaasd als ik, en wist niet dat ik helemaal geen muziek in mijn hand had. Ik had niet met hem gesproken, noch had ik de lucht neuriën, of hem enig teken gegeven dat ik over muziek keek. Het incident is merkwaardig, want het valt buiten elke verklaring over de theorie van het toeval.

Minds praten met elkaar

Het is niet de bedoeling dat mensen volgens de materiële wetenschap met elkaar praten, maar toch. Vaak is de gedeelde gedachte zo simpel als het liedje in onze geest, waar we het avondeten eten of wat we een vriend voor een verjaardag kunnen kopen. We hebben ze allemaal maar besteden weinig aandacht.

Bijvoorbeeld bij het lezen van het boek Zijne Majesteit door Joseph Ellis Ik kwam het woord "ukase" tegen, dat ik nog nooit had gehoord of gelezen. De volgende dag, toen ik met de lift naar het werk ging, zag ik een "woord van de dag" -functie op het informatiescherm van de lift: het woord van de dag was "ukase", een Russisch woord dat een overheidsrichtlijn betekent.

Materiaalwetenschap heeft geen plaats in zijn wereldbeeld voor deze gebeurtenissen. Omdat het geest losmaakt van materie, moet het toevalligheden tussen twee gebeurtenissen behandelen, zoals kolonel Annesley die het lied zingt dat zijn vriend aan het lezen was, als statistisch onafhankelijk, zoals twee afzonderlijk gespeelde getallenwielen. Deze benadering maakt toevalligheden wiskundig mogelijk, maar het is nauwelijks een verklaring voor die gevallen waarin toevalligheden op elkaar stapelen en de gerelateerde gebeurtenissen uit één script lijken te vloeien. Op deze unieke momenten vinden we wetenschappelijke instrumenten niet in staat om een ​​volledig beeld te krijgen van de wereld die we ervaren.

Carl Jung en Synchronicity

In 1952 publiceerde psycholoog Carl Jung een paper met de titel "Synchroniciteit" die deze eigenaardigheden van het leven analyseerde en hen toewees aan de werking van een onbewuste geest. Een verhaal in zijn krant is afkomstig uit een verzameling van Camille Flammarion en betreft een zekere M. Deschamps die, toen hij een jonge jongen in Orleans was, een stuk pruimenpudding kreeg van M. de Fortgibu. Toen hij tien jaar later in een restaurant in Parijs was, zag M. Deschamps pruimenpudding op het menu en bestelde het. Helaas was de laatste pruimpudding al besteld door niemand minder dan M. de Fortgibu, die toevallig in hetzelfde restaurant was.

Een goede vele jaren later werd onze held, M. Deschamps, uitgenodigd om te delen in een pruimenpudding als een zeldzame traktatie. Terwijl hij aan het eten was, merkte hij op dat de enige aanslag die ontbrak de aanwezigheid was van M. de Fortgibu. Net op dat moment ging de deur open en kwam er een oudere heer binnen; het was niemand minder dan M. de Fortigbu. Hij had blijkbaar het verkeerde adres gekregen en liep ten onrechte het feest op.

Een ander verhaal dat de heer Jung vertelt, is afkomstig uit een verzameling die door Wilhelm von Scholz is samengesteld over vreemde verloren en gevonden zaken. In dit verhaal nam een ​​moeder een foto van haar zoon in het Zwarte Woud in Duitsland. Ze bracht de film vervolgens naar Straatsburg om te worden ontwikkeld, maar kort daarna begon de Eerste Wereldoorlog en kon ze de ontwikkelde foto's niet ophalen. Twee jaar later kocht de moeder, die van plan was haar dochter te fotograferen, film in Frankfurt. Maar ze vond de film vreemd genoeg dubbel belicht: onder de nieuwe film bevond zich de foto die ze in 1914 van haar zoon maakte. [Ongelooflijke toevalligheden, Alan Vaughn].

Toevalligheden: grillige gebeurtenissen of het zich ontvouwend drama?

In de ogen van de materiaalwetenschapper zijn deze intrigerende toevalligheden grillige gebeurtenissen die in hun mechanische wereld niet van belang zijn; in een droomwereld zijn ze de regel, niet de uitzondering. Ze tonen de droom van God die zich ontvouwt met betekenis, intriges en zelfs humor. In een evoluerende droomwereld mag het niet ongebruikelijk lijken dat gebeurtenissen met elkaar verbonden lijken en betekenis onthullen. Tijdens speciale momenten voelen we een overheersend doel in het leven, een verbindend thema dat ons bij elkaar houdt, een script dat in onze ziel is geschreven en dat we volgen zonder te weten waarom. Bij deze gelegenheden laat het leven zien dat het een verborgen verhaallijn heeft, een zich ontvouwend eigen drama.

Maar als we deze kleine toevalligheden van het leven benadrukken, kunnen we de neiging hebben om toevalligheden van een veel grotere variëteit over het hoofd te zien. Misschien lijkt het bijvoorbeeld niet toevallig dat we vandaag rusten op een planeet die perfect in evenwicht is in het midden van een universum van sterren, de gelukkige begunstigden van natuurlijke krachten die allemaal mooi geprogrammeerd zijn om het leven mogelijk en de toekomst voorspelbaar te maken? Is het niet toevallig dat de levensvormen van de aarde allemaal aangepast lijken aan hun omgeving, als een handschoen in de hand? Kunnen mannen en vrouwen zich betere partners voorstellen?

We kunnen dus de inzet verhogen bij het analyseren van de toevalligheden van het leven. Pruimenpuddingen, verloren ringen en zich herhalende thema's spelen een kleine rol in dit verhaal. Kijkend naar de wereld kunnen we ons afvragen: zijn we gewoon toevallig gesynchroniseerd met het universum, of is de wereld inderdaad geëvolueerd als één droom?

© 2013, 2014 door Philip Comella. Alle rechten voorbehouden.
Herdrukt met toestemming. Uitgever: Rainbow Ridge Books.

Dit artikel is aangepast met toestemming van:

The Collapse of Materialism: Visions of Science, Dreams of God
door Philip Comella.

"Philip Comella neemt een frisse en gedurfde blik op het debat tussen wetenschap en religie en probeert verder te gaan dan elk ander boek om ze te verenigen. Jarenlang hebben we ons laten geloven dat het universum zijn wortels terugvoert naar de oerknal. Stel dat de kosmos in feite niet het gevolg was van een willekeurige uitbarsting, maar eerder voortkwam uit de steeds evoluerende verbeelding van een multidimensionale, droomachtige geest? Zo'n drastisch ander perspectief zou ongetwijfeld de manier veranderen waarop we niet alleen onszelf zien, maar ook onze plaats in het oneindige rijk van het universum. Dat is de centrale premisse van The Collapse of Materialism. Ondertussen, goed geschreven en grondig onderzocht, en ondersteund door een breed scala van verhelderende bronnen, waaronder religie, oosterse filosofie en de wetenschap zelf, breekt dit boek belangrijke zaken betreffende de beperkte levensbeschouwing zoals we het hebben leren kennen, bemoedigend lezers om de onbeperkte diepten van een nieuwe visie van universeel doel te verkennen. "- Dominique Sessons, Apex

Klik hier voor meer info en / of om dit boek op Amazon te bestellen.

Over de auteur

PHILIP COMELLA is een praktiserende advocaat met een filosofische graad waarvan de missie in het leven is om de drogredenen bloot te leggen in ons huidige materialistische wereldbeeld en om een ​​meer veelbelovende en rationele kijk te bevorderen. Bij het nastreven van die missie bracht hij 30 jaren door met het bestuderen van de fundamentele ideeën in ons huidige wetenschappelijke wereldbeeld en het ontwikkelen van de argumenten die in dit boek zijn gemaakt.

Aanvullende artikelen van deze auteur.