Tijdens Kerstmis, de Canadese provincie Quebec een avondklok opgelegd op zijn burgers. Deze avondklok, zoals lockdowns, maskermandaten en andere beperkingen, was bedoeld om het laatste door ommicron gevoede pandemische getij in te dammen. Vanaf oudejaarsavond verplichtte de avondklok dat burgers tussen 10 uur en 5 uur thuis waren.
Hoewel uitgaansverboden in het VK geen hot topic zijn, zijn ze relatief vaak ingezet als reactie op de pandemie over de hele wereld. In 2021 hebben verschillende Europese landen, waaronder Nederland, Duitsland, Spanje en Frankrijk, een avondklok ingesteld van verschillende lengtes. En in Canada stelde Quebec zijn eerste avondklok in op 9 januari - pas eind mei 2021 eindigde. Meer recentelijk, als reactie op de omicron-variant, heeft ook India avondklok ingevoerd, van verschillende lengtes, in 30 staten.
Ondanks de relatieve alomtegenwoordigheid van avondklokken, en ondanks de relatieve acceptatie van de avondklok in Quebec vorig jaar, werd het beleid deze keer bekritiseerd, bespot en opstandig. Quebec politiek analist Patrick Déry getweet in het eerste weekend van 2022: “Ik heb me nog nooit zo infantiliseerd gevoeld door de overheid.”
Hoewel de avondklokken berucht zijn geworden door de pandemie, zijn ze niet nieuw. In de middeleeuwen, kwam er een avondklok in de vorm van een avondklok, die luidde om aan te geven dat de kook- en verwarmingsvuren van de dag voor de nacht afgedekt moesten worden. Van de Fransen avondklok, letterlijk "het vuur afdekken", waren deze voorschriften bedoeld om te voorkomen dat onbeheerde vlammen uit de hand liepen.
Veel mensen associëren avondklokken met black-outs en schuilkelders die tijdens de Tweede Wereldoorlog probeerden burgers te beschermen tegen nachtelijke luchtaanvallen. Hier was de grondgedachte vaak een beroep op de openbare veiligheid – om burgers van de straat te houden. Maar avondklokken werden ook sterk geassocieerd met het behoud van hulpbronnen. Tijdens de Eerste Wereldoorlog werd er een avondklok ingesteld op Britse winkels en andere locaties om brandstof te besparen voor de oorlogsinspanning. Evenzo, tijdens de Tweede Wereldoorlog, verplicht "dim-outs" op Broadway maakte een einde aan het nachtleven van New Yorkers om "brandstof en mankracht voor de jongens overzee" te sparen.
Als het uitgaansverbod in tijden van oorlog geen belletje doet rinkelen, dan hebben de meesten wel gehoord van een uitgaansverbod voor kinderen en jonge volwassenen. Door regeringen opgelegde avondklokken voor jongeren hebben de neiging om retorisch de grens te navigeren tussen de bescherming van beïnvloedbare jongeren - van de "problemen", zoals Harold Hill beroemd zong in The Music Man, geassocieerd met een lugubere jaren 1920 landschap van poolhallen en paardenraces wanneer avondklokken waren een en al woede – en de bescherming van een stad tegen diezelfde jonge mensen.
Tegen het midden van de 20e eeuw hadden veel steden over de hele wereld een permanent uitgaansverbod voor jongeren. De Californische wet stelt nog steeds dat nieuwe, tienerbestuurders niet alleen mogen rijden na 11 uur. En die van Detroit avondklok voor jongeren onder de 18 werd ingesteld om geweld en vandalisme te verminderen. Het is waarschijnlijk deze context waar Déry aan dacht toen hij de huidige avondklok in Quebec 'infantaliserend' noemde.
Racisme en vooroordelen
Hoewel de avondklok misschien kinderlijk is, is dit historisch gezien niet het belangrijkste kenmerk. Avondklokken worden ook geassocieerd met een lange geschiedenis van racisme en vooroordelen. En het is met deze erfenis, en niet met een visie op de oppasstaat, dat hedendaagse avondklokken het meest te kampen hebben.
In de 1700e eeuw legden veel steden in Europa en de VS een avondklok op die gericht waren op bevolkingsgroepen van tot slaaf gemaakte mensen en arbeiders met een laag inkomen. Deze moeilijke erfenis van sociale controle zette zich voort in de 19e eeuw. In de nasleep van de Amerikaanse Burgeroorlog hebben bijvoorbeeld veel gemeenschappen in de zuidelijke staten een avondklok ingesteld voor pas vrijgelaten slaven in een poging de slavernijvoorwaarden na de afschaffing te bestendigen. Deze werden op brute wijze gehandhaafd, waardoor de erfenis van racistisch aangewakkerde politie-afranselingen begon die voortduren. Ze beperkten ook radicaal de economische kansen voor zwarte arbeiders.
Deze praktijken zijn in de 20e eeuw niet afgenomen. In de jaren twintig van de vorige eeuw stelden de Britse militaire autoriteiten in Belfast de Avondklok wet, op grond waarvan alle burgers van 10 uur tot 30 uur binnen moesten blijven. Het is ook vermeldenswaard dat, terwijl New Yorkers klaagden over de ongemakkelijke beperking van hun nachtleven tijdens de Tweede Wereldoorlog, over het hele continent, in het westen en zuidwesten, het Amerikaanse leger strenge avondklokken uitvaardigde die specifiek gericht waren op Japanse Amerikanen als onderdeel van een beleidslijnen die ook interneringskampen omvatten.
Het is dit soort erfenis dat de huidige rechtvaardigingen voor avondklokken aantast, vooral, maar niet alleen, die opgelegd in de nasleep van burgerlijke onrust en geweld. Misschien wel het meest opvallend zijn de avondklokken die zijn opgelegd na de moord op George Floyd, of de avondklokken die volgden op de brute mishandeling van Rodney King in 1992 door de politie van LA. Maar het is zeker niet alleen in de VS dat de avondklok is gebruikt om het protest de kop in te drukken. In 1970 legde het Britse leger een avondklok van 36 uur op Falls-buurt van Belfast, die in plaats van de spanningen te kalmeren, de anti-Britse gevoelens in de stad versterkten.
De kwetsbaren straffen
Het is inderdaad tegen deze achtergrond, en niet tegen de meer goedaardige erfenis van dolende tieners of oorlogszuchtig patriottisme, dat we nu een avondklok moeten lezen, omdat de mensen die ze het meest benadelen nog steeds gemarginaliseerde bevolkingsgroepen zijn. Van sekswerkers tot ruige slapers, van migrerende werknemers tot mensen die huiselijk geweld ervaren, de bestraffing van al kwetsbare mensen is geen historisch artefact.
Maar dat is niet alles. Er zijn aanwijzingen dat uitgaansverboden weinig effect hebben op: ziekte dynamiek, vooral wanneer andere maatregelen, zoals het beperken van grote bijeenkomsten of bedrijfssluitingen, al van kracht zijn. Als gevolg daarvan heeft het opleggen van een avondklok terecht alarmbellen doen rinkelen. Niet alleen lokken avondklokken uit wat sociale wetenschappers noemen, "reactantie" – een gevoel van woede dat niet-naleving drijft – maar ze kunnen mensen ook motiveren om activiteiten van nacht naar dag te verschuiven. Precies dat gebeurde in steden als Detroit, waar de aanvankelijk veelbelovende statistiek, dat een uitgaansverbod voor jongeren de hoeveelheid criminaliteit 's nachts met 7% verminderde, werd beantwoord met de meer ontnuchterende: dat in dezelfde periode het aantal dagcriminaliteit met 13% toenam.
Ziekte, zoals misdaad en politiegeweld, maakt geen onderscheid tussen dag en nacht. Met de zekerheid dat mensen andere tijden van de dag zullen vinden om de activiteiten uit te voeren die de nacht zo gevaarlijk zouden maken, lijkt een avondklok een twijfelachtige oplossing. Gebaseerd op slappe logica, ondersteund door beperkt bewijs, in staat om meer kwaad dan goed te doen, en met het vermogen om langdurige stigmatisering van bepaalde mensen te bestendigen, zouden avondklokken misschien moeten worden gedegradeerd naar de geschiedenisboeken waar ze thuishoren.
Over de auteur
Agnes Arnold Forster, Onderzoeker, Centrum voor Geschiedenis in de Volksgezondheid, London School of Hygiene & Tropical Medicine en Caitjan Gainty, hoofddocent geschiedenis van wetenschap, technologie en geneeskunde, King's College London
Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.
Related Books:
Atoomgewoonten: een gemakkelijke en bewezen manier om goede gewoonten op te bouwen en slechte mensen te breken
door James Clear
Atomic Habits geeft praktisch advies voor het ontwikkelen van goede gewoonten en het doorbreken van slechte, gebaseerd op wetenschappelijk onderzoek naar gedragsverandering.
Klik voor meer info of om te bestellen
De vier tendensen: de onmisbare persoonlijkheidsprofielen die onthullen hoe u uw leven kunt verbeteren (en ook het leven van andere mensen)
door Gretchen Rubin
The Four Tendencies identificeert vier persoonlijkheidstypes en legt uit hoe het begrijpen van je eigen neigingen je kan helpen je relaties, werkgewoonten en algeheel geluk te verbeteren.
Klik voor meer info of om te bestellen
Denk nog eens na: de kracht van weten wat je niet weet
door Adam Grant
Think Again onderzoekt hoe mensen hun gedachten en houding kunnen veranderen, en biedt strategieën om kritisch denken en besluitvorming te verbeteren.
Klik voor meer info of om te bestellen
Het lichaam houdt de score bij: hersenen, geest en lichaam bij de genezing van trauma
door Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score bespreekt het verband tussen trauma en fysieke gezondheid en biedt inzicht in hoe trauma kan worden behandeld en genezen.
Klik voor meer info of om te bestellen
De psychologie van geld: tijdloze lessen over rijkdom, hebzucht en geluk
door Morgan Housel
The Psychology of Money onderzoekt de manieren waarop onze houding en ons gedrag rond geld ons financiële succes en algeheel welzijn kunnen vormen.
