Mindfulness in actie: vermijden is natuurlijk maar zelfvernietigend

Mindfulness in actie: vermijden is natuurlijk maar zelfvernietigend
Afbeelding door Gerd Altmann

De zeven praktijken van bewust leiderschap kunnen alle aspecten van ons leven ten goede komen. Natuurlijk hebben we allemaal de leiding over ons eigen leven. Maar meer ter zake, hiaten die we op het werk identificeren, ongeacht onze functie, hebben vaak betrekking op hiaten die we thuis ervaren, in relaties, als ouders, enzovoort. Er bestaan ​​hiaten van pijn en mogelijkheden in elk rijk, en soms, wanneer we een gat in één gebied herkennen, kan dit een stroom van herkenning openen die veel verder gaat dan onze oorspronkelijke focus.

De titel van een boek over mindfulness van Jon Kabat-Zinn is Volledige catastrofe leven. De zin komt uit de roman Zorba de Griek. Op een gegeven moment vraagt ​​een jonge man aan Zorba of hij getrouwd is en hij antwoordt: “Ja, ik ben getrouwd. Ik heb een vrouw, kinderen, huis, alles; de volledige catastrofe. '

Op onze eigen manier heeft ieder van ons zijn eigen 'volledige catastrofe'. Onze werk- en levenssituaties zijn veel complexer dan zelfs Zorba zich had kunnen voorstellen. Dat gezegd hebbende, terwijl we soms vast kunnen zitten in onze eigen persoonlijke "catastrofes", zijn we er vaak ook aan gehecht. Door ons bewustzijn en onze patronen te verschuiven, kunnen we echter leren meer acceptatie te ervaren en soms ontzag en verwondering te midden van de chaos en uitdagingen van ons leven.

MEDITATIE betekent leven met wijd open ogen

Staren. Het is de manier om ons oog te onderwijzen en meer.
Staren. Wrikken.
Afluisteren. Luister.
Sterven die iets weten. Je bent hier niet lang.

- WALKER EVANS

Toen ik dit citaat van fotograaf Walker Evans voor het eerst las, realiseerde ik me dat ik mijn hele volwassen leven heb beoefend door meditatie te staren. Ik maakte kennis met Zen-meditatie toen ik tweeëntwintig jaar oud was, toen ik voor het eerst aankwam in het San Francisco Zen Center, en de ervaring veranderde mijn leven. Meditatie is sindsdien een fundamentele oefening voor mij en het is een kernoefening voor opmerkzame leiders.

Hoewel Evans niet lijkt te praten over meditatie, legt hij het perfect vast. Bij het mediteren, wij staren, wrikken, afluisteren, luisteren. We worden ons bewust en besteden aandacht, zowel van binnen als van buiten, zodat we onszelf opleiden en 'iets' weten dat nuttig en nuttig is. Inderdaad, we mediteren vaak om te zien en te begrijpen wat het belangrijkste is, zich er scherp van bewust dat we er niet lang zijn.


Haal het laatste uit InnerSelf


Vreemd genoeg heb ik gemerkt dat meditatie en leiderschap veel gemeen hebben. Beide betekenen leven met onze ogen wijd open. Als een praktijk klinkt meditatie bedrieglijk eenvoudig: gewoon stoppen, zitten, volledig bewustzijn brengen voor lichaam, geest en hart; gedachten en emoties laten komen en gaan; vriendelijkheid en nieuwsgierigheid cultiveren; het raken van de pijnen en teleurstellingen van het leven, zijn vreugden en mogelijkheden; het cultiveren van een waardering voor het leven en voor al het leven, samen met een radicaal gevoel van verbondenheid en verbondenheid. Een andere manier om meditatie te beschrijven is de praktijk om je ware, authentieke jij te zijn door je ideeën en identificatie met jezelf los te laten.

Meditatie helpt ons te leven met een waardering van de kracht en kostbaarheid van ons menselijk leven. Meditatiebeoefening en alle contemplatieve oefeningen kunnen worden omschreven als het cultiveren van diepte en heiligheid in ons dagelijks leven. Dit is wat het opmerkelijk maakt: onze oefening helpt ons te zien wat er aan de hand is, al onze hiaten, al onze pijnen en mogelijkheden, de volledige catastrofe.

Door middel van meditatie leren we herkennen, niet alleen hoe we dingen voor elkaar kunnen krijgen, maar ook hoe we de belangrijkste dingen met zo min mogelijk weerstand of onnodige inspanningen kunnen doen. We herkennen wat we kunnen beïnvloeden en wat we niet kunnen, en dus handelen we effectiever. We verbinden dieper met anderen en worden betere luisteraars.

Soms betekent meditatie fel worstelen voor verandering, en soms betekent het beoefenen van radicale acceptatie. Meditatie leert soepelheid en aanpassingsvermogen, vertrouwen en nederigheid. Misschien het allerbelangrijkste: meditatie helpt ons hart verlichten, helpt ons het cynisme los te laten en stelt ons open voor ons diepgaande gebrek aan afscheiding van onszelf, van andere mensen en al het leven - die belangrijke eigenschappen zijn voor leiderschap en voor het leven.

VOORKOMEN IS NATUURLIJK, MAAR ZELFVERTRAGEND

Soms kan staren en focussen pijnlijk zijn en meestal vermijden we wat pijnlijk is; dat is een natuurlijke reactie. Maar deze vermijding kan ons beletten te bereiken wat mogelijk is, omdat dit het benoemen en transformeren van wat pijnlijk is vereist. Vermijden is vaak een van de belangrijkste obstakels voor mindfulness, mindful leiderschap en het creëren van een ondersteunende organisatiecultuur.

We moeten kiezen om te staren, onze ogen te openen en wakker te worden. Als we dat niet doen, en wanneer vermijden een gewoonte wordt, stoppen we met onze oprechte betrokkenheid bij onszelf en bij het leven. We worden gevoelloos, vallen in slaap met wat is en zien niet duidelijk meer.

Dit is meer dan een kwestie van leiderschap of werkplek. Het is een universeel menselijk probleem, een probleem dat bijna inherent is aan wie we zijn als ontwikkelde wezens: we kunnen niet altijd alles zien, we keren ons natuurlijk af van wat pijn veroorzaakt, en we houden niet van verandering. Vermijden kan soms als zelfbehoud aanvoelen, maar het is eigenlijk zelfvernietigend. Direct leren kijken naar wat is, zoveel mogelijk, zelfs als we dat niet willen, is een krachtige vaardigheid die ons uitdaagt, verandert en ons leven transformeert.

Ik denk bijvoorbeeld dat ik tijdens het grootste deel van mijn leven in slaap ben geweest. Ik ben opgegroeid in de buitenwijken van New Jersey en leefde wat ik als een redelijk "normaal" leven beschouwde. Ik behaalde goede cijfers, speelde sport - bowlen, golf, voetbal en honkbal. Ik keek vele uren televisie en werkte tijdens de zomers, caddying op golfbanen, kousartikelen in een houtwerf en werkend in een plaatselijke wasruimte. Het voedsel dat ik at was meestal verpakt en ingeblikt.

Deze gevoelloosheid, het negeren of afwenden van alles wat ongemakkelijk was, was aanwezig als onderdeel van mijn geboorte - mijn moeder was zeer medicinaal toen ik deze wereld binnenging, zodat ze zo min mogelijk pijn zou ervaren - en het ging door bij school, waar we regelmatig oefeningen, nucleaire bommen en dekking voor nucleaire bommen hadden.

Het omvatte mijn bezoeken aan het Veterans Administration Hospital, waar mijn vader shockbehandelingen ontving voor een bipolaire stoornis, waarvan ik nu vermoed dat het een posttraumatische stressstoornis was. Mijn vader vocht in de frontlinie in Frankrijk en Duitsland tijdens de Tweede Wereldoorlog, maar samen met mijn gevoelens, ambities en twijfels viel dit in de categorie dingen waar niemand over sprak.

Ik wist niet hoe het opgroeide, maar ik bevond me tussen werelden: tussen de wereld van je gescheiden voelen en opkomen in een wereld van verbinding; van in slaap zijn en me niet bewust zijn van mijn eigen pijn en de pijn om me heen tot een wereld van intense gevoelens, tranen, verdriet, viering en vreugde. Van een wereld van het negeren van de diepten van de ambities van mijn hart, doen alsof alles in orde was, tot een wereld van verlangen, worstelen en liefhebben. Leren om te houden van de "volledige catastrofe" van deze waanzinnige verwarde wereld en de strijd om dit allemaal te begrijpen.

Een soortgelijk verhaal speelt vandaag. We bevinden ons tussen werelden en de behoefte aan mindfulness en mindful leiderschap is nog nooit zo groot geweest. Ik veronderstel dat dit altijd waar is, maar de inzet en intensiteit lijken bijzonder diep op dit moment: klimaatverandering, kernwapens, ongelijkheid en terrorisme staan ​​bovenaan de lijst. Grote veranderingen in de wereldeconomie, de politiek, de gezondheidszorg en onze voedsel- en watersystemen storten ineen en worden tegelijkertijd herboren. Allen worden gekatalyseerd en getransformeerd met dezelfde kracht - de kracht van verschuiven van stuurautomaat en ontkenning naar meer aandacht, bewustzijn en waakzaam bewustzijn; de kracht van het erkennen van onze pijn en de mogelijkheid om deze pijn te transformeren door staren, nieuwsgierigen, niet weg te draaien.

We beginnen wakker te worden met wat mogelijk is en wat mogelijk is. Het is niet makkelijk. Dit bewustzijn - van liefde, van gaten, van de ontroering van het verstrijken van de tijd, van het feit dat we hier niet lang zijn - kan mijn hart verpletteren. Tegelijkertijd verheugt mij de ervaring van het leven, de pijn en de mogelijkheid van dit menselijke leven in zijn totaliteit. Je leven waarderen - je leven ten volle zien, accepteren en ervan genieten, inclusief al zijn pijnen en mogelijkheden - is waar dit boek en de zeven oefeningen over gaan.

DE ZEVEN PRAKTIJKEN VAN MINDFUL LEIDERSCHAP

In 1995, het baanbrekende boek van Daniel Goleman Emotionele intelligentie was een katalysator die bedrijven en leidinggevenden inspireerde om het belang van emotionele vaardigheden en competenties te omarmen. Goleman's werk leidde tot een revolutie in interesse in emotionele intelligentie die snel door bedrijven wereldwijd werd overgenomen en in leiderschapstrainingen werd gebruikt.

Het is gemakkelijk te begrijpen waarom. Ondanks het feit dat het moeilijk is om "emotionele intelligentie" te kwantificeren of te meten, weten we dat het essentieel is en we herkennen het wanneer we het zien.

Er zijn vijf belangrijke gebieden of competenties waaruit emotionele intelligentie bestaat, en er is veel overeenstemming over (en onderzoek bevestigt) de voordelen die we krijgen wanneer we deze gebieden cultiveren:

  • ZELF-VOORLICHTING: onze interne toestanden, voorkeuren, middelen en intuïties kennen.

  • ZELF-MANAGEMENT: dwang in keuze veranderen; onze impulsen, middelen en intuïties beheren.

  • MOTIVATIE: weten wat belangrijk voor ons is, afstemmen op onze waarden en weten wanneer we niet in lijn zijn met onze waarden; veerkracht cultiveren.

  • EMPATHIE: bewustzijn van de gevoelens van anderen; cultiveren van verbinding en vertrouwen.

  • SOCIALE VAARDIGHEDEN: cultiveren van onze communicatieve vaardigheden, met name luisteren, vaardig omgaan met conflicten en leiden met mededogen.

Dit klinkt allemaal uitstekend. Het schetst een aantrekkelijk portret van de ideale bedrijfsleider en velen voorspelden dat training in emotionele intelligentie zou leiden tot een revolutie op de werkplek, waardoor alleen het soort positieve bedrijfscultuur ontstaat die Peter Drucker en andere experts zeggen dat we nodig hebben.

Wat interessant is, is echter dat, ondanks de brede acceptatie van programma's voor emotionele intelligentie in de Verenigde Staten en wereldwijd, die revolutie nooit is gekomen. Leiderschap, werkplekomgevingen en welzijn van werknemers zijn niet getransformeerd.

Tien jaar na publicatie Emotionele intelligentie, Goleman heeft een vervolgboek gepubliceerd, Werken met emotionele intelligentie. In het hoofdstuk "The Billion-Dollar Mistake" beschrijft Goleman wat er mis is gegaan. Bedrijven probeerden leiders te trainen in emotionele intelligentie zoals elk ander onderwerp, voornamelijk door middel van lezingen en lezen. Ze onderwezen de concepten, en toch hebben maar weinig van deze trainingen ooit de concepten geoefend of belichaamd.

Emotionele intelligentieprogramma's hebben veel uitgelegd en heel weinig gedaan. Mensen oefenden niet de onderliggende kerncompetenties die ze moesten leren om emotionele intelligentie daadwerkelijk te verschuiven - zoals de aandacht vestigen, onderzoeken hoe individuen de werkelijkheid construeren en actief onbaatzuchtigheid en compassie oefenen. Al deze dingen zijn fundamentele onderdelen van mindfulness-oefeningen, maar ze waren op dat moment nog niet inbegrepen in de training van emotionele intelligentie. Dus zonder het onderdeel van de praktijk bleek de revolutie een mislukking.

DE KRACHT VAN DE PRAKTIJK

Ik heb altijd de ouwe grap over de bezoeker buiten New York gewaardeerd die een vreemdeling vraagt: "Hoe kom ik bij Carnegie Hall?" Zonder aarzelen antwoordt de vreemdeling: "Oefenen, oefenen, oefenen."

Wanneer mensen mij vragen: "Hoe kan ik de kloof overbruggen tussen waar ik ben en waar ik wil zijn?" Ik kom altijd in de verleiding hetzelfde antwoord te geven: "Oefen!" Het is humoristisch maar waar.

De praktijk heeft verschillende betekenissen, afhankelijk van de context. Zoals de grap impliceert, kun je nergens in slagen zonder oefening, of de vaardigheden leren die je nodig hebt door ze steeds opnieuw te verkennen. Of je nu piano speelt of tennis speelt, je voorbereidt op een uitvoering of een rapport schrijft, je verbetert alleen door herhaling. Door te doen.

In de loop van de jaren heb ik in het San Francisco Zen Center gewoond (en geoefend), het woord praktijk verwees naar een manier van leven - het verwees naar de beoefening van meditatie en naar de uitdrukking van onze diepste en meest primaire bedoelingen. Het streven was om meditatie en mindfulness te integreren in onze relaties, werk en dagelijkse activiteiten. In die zin was onze 'oefening' ons perspectief. Onze praktijk trachtte al onze acties te integreren met onze waarden en intenties.

Om al deze redenen besloot ik de zeven competenties in dit boek 'praktijken' te noemen. Ze zijn bedoeld om te worden beoefend om vaardigheden op te bouwen en integratie te ondersteunen. En ze beschrijven een benadering, een manier van leven en een uitdrukking van onze diepste bedoelingen. Door oefening in elk van deze zeven gebieden, kunnen we pijn omzetten in mogelijkheden.

Praktijken zijn waarden en intenties uitgedrukt in actie. Praktijken zijn als gewoonten, omdat ze na verloop van tijd een spiergeheugen opbouwen. Maar ze zijn meer dan goede gewoonten. Praktijken drukken onze intentie uit om ons leven te transformeren naar onze hoogste ambities, om ons volledige potentieel te realiseren en om anderen te helpen.

DE ZEVEN PRAKTIJKEN: MINDFULNESS IN ACTIE

Mindfulness kan op veel verschillende manieren worden (en is) gekenmerkt. Om mindful leiders te trainen, heb ik echter zeven mindfulness-oefeningen gedistilleerd:

  • Ik hou van het werk
  • Doe het werk
  • Wees geen expert
  • Maak verbinding met je pijn
  • Maak verbinding met de pijn van anderen
  • Hang van anderen af
  • Blijf het eenvoudiger maken

Dit zijn niet je typische mindfulness-instructies. Voor mij is mindfulness zoveel dieper en breder - zo veel dieper, rommelig en mysterieus - dan meestal wordt geportretteerd. Voor mij is het punt van mindfulness niet om te slagen in meditatie, of om bepaalde concepten te begrijpen, of om innerlijke vrede te creëren door de drukke wereld op afstand te houden. Integendeel, het doel van mindfulness is het cultiveren van een meer levende, responsieve, effectieve en hartelijke manier om in de wereld te zijn zoals die al bestaat en in het leven dat je al leeft.

Wat mindfulness enigszins uitdagend maakt om uit te leggen en te begrijpen, is dat het een bepaalde hoeveelheid paradox met zich meebrengt. De beroemde Zen-leraar Shunryu Suzuki bijvoorbeeld zei ooit: "Je bent perfect zoals je bent en je kunt een beetje verbetering gebruiken."

Zo ziet en omhelst mindfulness twee werelden tegelijkertijd: de universele en de relatieve, of Big Mind en Small Mind. Enerzijds is het doel radicale acceptatie van jezelf en je ervaring. Je bent perfect zoals je bent in het grote, universele schema van dingen. Toch is dit anders dan de relatieve wereld, en alleen hier heb je enige verbetering nodig.

Vanuit het absolute perspectief ben je echt perfect, inclusief je worstelingen, pijnen, verlangens en aversies. Maar een kernonderdeel van mindfulness-oefening is om vertrouwd te raken met je individuele patronen en neigingen, je angsten en onvrede, en je ermee bezig houden om de dagelijkse problemen van het leven te transformeren in plaats van ze te negeren of weg te duwen.

Hier is een korte beschrijving van waar de zeven praktijken over gaan.

ONDERZOEKEN

  • HOUD VAN HET WERK: Begin met inspiratie, met wat het meest essentieel is. Erken en cultiveer aspiratie - je diepste, meest oprechte bedoelingen.
  • DOE HET WERK: Regelmatig oefenen met meditatie en mindfulness. Leer op de juiste manier te reageren op het werk en in alle delen van je leven.
  • GEEN DESKUNDIGEN: Laat denken dat je gelijk hebt. Stap in op grotere verwondering, openheid en kwetsbaarheid.
  • VERBIND MET UW PIJN: Vermijd de pijn die gepaard gaat met mens zijn. Transformeer pijn in leren en kansen.

CONNECT

  • VERBIND MET DE PIJN VAN ANDEREN: Vermijd de pijn van anderen niet. Belichamen een diepgaande verbinding met de hele mensheid en het leven.
  • AFHANKELIJK VAN ANDEREN: Laat een vals gevoel van onafhankelijkheid los. Beiden machtigen anderen en worden door anderen gemachtigd om een ​​gezonde groepsdynamiek te bevorderen.

INTEGREREN

  • Blijf het eenvoudiger maken: Laat een mentaliteit van schaarste los. Ontwikkel ontzag en verwondering. Integreer mindfulness en resultaten.

Copyright © 2019 door Marc Lesser. Alle rechten voorbehouden.
Gedrukt met toestemming van de New World Library
www.newworldlibrary.com

Artikel Bron

Zeven oefeningen van een intelligente leider: lessen van Google en een Zen-klooster
door Marc Lesser

Zeven oefeningen van een intelligente leider: lessen van Google en een Zen-kloosterkeuken van Marc LesserDe principes in dit boek kunnen op elk niveau worden toegepast op leiderschap, zodat lezers de tools krijgen die ze nodig hebben om het bewustzijn te vergroten, de communicatie te verbeteren, vertrouwen op te bouwen, angst en twijfel aan zichzelf weg te nemen en onnodig werkplekdrama te minimaliseren. Het omarmen van een van de zeven praktijken alleen kan levens veranderen. Wanneer ze samen worden gebruikt, ondersteunen ze een pad van welzijn, productiviteit en positieve invloed.

Klik hier voor meer info en / of om dit paperback boek te bestellen. Ook beschikbaar in een Kindle-editie.

Boeken van deze auteur

Over de auteur

Marc LesserMarc Lesser is een CEO, Zen-docent en auteur die trainingen en gesprekken wereldwijd aanbiedt. Hij heeft programma's voor opmerkzaamheid en emotionele intelligentie geleid bij veel van 's werelds toonaangevende bedrijven en organisaties, waaronder Google, SAP, Genentech en Twitter. Je kunt meer leren over Marc en zijn werk op www.marclesser.net en www.siyli.org.

Video / presentatie met Marc Lesser: Emotionele Jedi zijn

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}

VAN DE REDACTIE

InnerSelf-nieuwsbrief: september 20, 2020
by InnerSelf Staff
Het thema van de nieuwsbrief deze week kan worden samengevat als "u kunt het" of meer specifiek "wij kunnen het!". Dit is een andere manier om te zeggen "u / wij hebben de macht om iets te veranderen". Het beeld van ...
Wat voor mij werkt: "I Can Do It!"
by Marie T. Russell, InnerSelf
De reden dat ik deel "wat voor mij werkt" is dat het ook voor jou kan werken. Als het niet precies de manier is waarop ik het doe, aangezien we allemaal uniek zijn, kan een afwijking van de houding of methode heel goed iets zijn ...
InnerSelf-nieuwsbrief: september 6, 2020
by InnerSelf Staff
We zien het leven door de lenzen van onze waarneming. Stephen R. Covey schreef: "We zien de wereld, niet zoals ze is, maar zoals we zijn - of zoals we geconditioneerd zijn om haar te zien." Dus deze week bekijken we enkele ...
InnerSelf-nieuwsbrief: augustus 30, 2020
by InnerSelf Staff
De wegen die we tegenwoordig reizen zijn zo oud als de tijd, maar zijn nieuw voor ons. De ervaringen die we hebben zijn zo oud als de tijd, maar ze zijn ook nieuw voor ons. Hetzelfde geldt voor de ...
Als de waarheid zo vreselijk is dat het pijn doet, onderneem dan actie
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Te midden van alle verschrikkingen die tegenwoordig plaatsvinden, word ik geïnspireerd door de stralen van hoop die erdoorheen schijnen. Gewone mensen komen op voor wat goed is (en tegen wat fout is). Honkbalspelers, ...