The Wilderness Together Entering: "In This World But Not Of It" zijn

The Wilderness Together Entering: "In This World But Not Of It" zijn

"De wereld in zijn maar er niet van zijn" is de ultieme uitdaging. Het is zoveel gemakkelijker om je terug te trekken uit de gekte of erin te verdwalen. Traumaspecialisten identificeren geïsoleerde incidenten van extreme stress, maar wie beschouwt de dagelijkse schade als gevolg van het leven in deze gekkenhuisgevangenis als beschaving? Vooral wanneer we tegelijkertijd de gevangenen en de bewakers zijn? Vooral wanneer we het beseffen en geen steun hebben om door de deur te lopen die gewoon openzwaait, onzeker van wat erachter ligt.

Eigenlijk is het veilig hier en daar zijn er nog veel meer. De verlichting die we hebben moeten vinden, zich terugtrekkend in eenzame opsluiting snelt naar ons toe wanneer we samen bezig zijn.

Ongeacht wijd gelovige religieuze uitspraken, is de materiële wereld dat wel niet een inferieure wereld. Om akkoord te gaan met dat oordeel zou het zijn om de Schepper te beschuldigen van het maken van een grote fout. Als we het concept van de erfzonde toevoegen en geloven dat dezelfde God ons kwetsbaar heeft gemaakt voor verleiding, dan doet Hij niet alleen onwaardig werk, maar heeft Hij ook therapie nodig. Misschien hebben we Hem zojuist naar ons eigen beeld gemaakt.

Wat een gekke overtuiging: geef ons heerlijk aas - deze materiële wereld compleet met al zijn geneugten en verdriet - en daag ons uit om een ​​hapje te nemen.

Nee, deze wereld, deze onafgemaakte symfonie waar we elke dag ronddansen, is een wonderlijke wereld - behalve de horror die we hebben gemaakt, vaak gevoed door geloof in een of andere vorm van geloof. Elk woord in dit boek nodigt je uit om je geloof elders te plaatsen, in de zich ontvouwende realiteit van nu en je vermogen om een ​​verschil te maken door onvoorwaardelijke betrokkenheid.

Verhuizen van menselijke overleving naar menselijke transformatie

Waarom heb je deze reis van persoonlijke transformatie ondernomen?

Omdat je bent gaan begrijpen dat "nu of nooit" dit crisismoment van de eenentwintigste eeuw beschrijft. Omdat je het ermee eens bent dat overleven van de mens niet langer mogelijk of vereist is, dat menselijke transformatie onze enige hoop is. Omdat je de dringende waarheid krijgt dat ofwel ik / jij / wij samenkomen in een diepe tijd om een ​​wereldwijde wake-up call uit te zenden, of de menselijke soort zou de weg kunnen gaan van de Dodo-vogel.

Je begrijpt ook dat hoewel we moet dit doen - wat "dit" ook blijkt te zijn - dat hebt u besloten u moet dit doen. Het is een heet adelaarsmoment. Dat is een nieuwe term van mij. "Hot Eagle" gaan is het tegenovergestelde van "cold turkey" gaan. Het beschrijft de totale, gepassioneerde 100% -betrokkenheid.

Ik woon op Maui en word ziek. Mijn naturopathische arts belt om me te laten weten dat mijn testresultaten binnen zijn. Ze stelt voor dat we bij zonsopgang bij de oceaan samenkomen.

Ik verdraag een slapeloze nacht, uit angst voor het ergste. De volgende ochtend ontmoeten we elkaar op het strand bij zonsopgang en ze vertelt me ​​dat alles in orde is. Een eenvoudige remedie zal me genezen.

In het moment voor haar geruststellende woorden, terwijl ik bid om kracht om het nieuws te brengen, hallucineer ik drie Hawaiiaanse krijgers die op een nabijgelegen lavaspit staan. Ze werpen een blik op me en zenden een stille boodschap uit: "Doe wat je hier kwam doen, voor onze stam!"

Ik weet dat het de rest van mijn leven nodig zal hebben om deze boodschap volledig te begrijpen en mijn missie te voltooien.

Uw bijdrage leveren

Een spirituele zoeker vroeg zijn meester: "Hoe lang duurt het voordat ik verlichting bereik als ik een uur per dag mediteer?" Zijn leraar antwoordde: "Twintig jaar." De enthousiaste student vroeg toen: "En hoe lang als ik vier uur mediteer een dag. "Zijn meester antwoordde:" Dan zou je zestig jaar nodig hebben. "

Dus, ontspan. Dat personage dat het proces wil overhaasten, ben jij niet.

Hier zijn we, duiken in het "doen" deel van dit boek, dus laten we onszelf eraan herinneren dat er twee manieren zijn om alles te doen: op de moeilijke manier en op de gemakkelijke manier. De eenvoudige manier is om getrokken te worden door een overtuigende visie. De harde manier is om naar een doel te duwen. Waar gaat je voorkeur naar uit? En, wat zal jouw bijdrage zijn?

Je zult niet doneren om een ​​miljoen uitgehongerde kinderen te voeden. Je zou kunnen doneren om Maria te redden. Voedende Maria zet een wereldwijde crisis om in persoonlijke actie, precies hier, nu. U schrijft de cheque, u levert een bijdrage. Maar die vrijgevigheid kan vervallen, tenzij uw verlangen om bij te dragen consistent wordt gevoed door een dwingende visie.

Het systeem van heilig activisme van Andrew Harvey hangt af van het vinden van je "liefdesverdriet" en het volgen van het om je persoonlijke oorzaak te ontdekken. Een van zijn eigen liefdesverdriet en oorzaken is de onmenselijke behandeling van dieren, dus pleit hij voor hen. Zijn boek, De hoop, is een must om te lezen, om jezelf volledig terug te winnen en op een zinvolle manier bij te dragen als een visionaire activist.

Hij schrijft:

De enige vragen die je wordt gesteld wanneer je de wateren van de dood oversteekt, zijn: "Wat heb je gedaan terwijl de wereld brandde? Hoe heb je gewerkt om de gruwel van de brandende wereld te helen? Wat vond je genoeg om te riskeren en je leven te geven? '' Er is niets anders dat ertoe doet. Begrijp dit nu. Wend je af van alles wat je bent geweest en gedaan en geloofd, en duik in de oven van een goddelijke liefde die alle wezens omarmt. Geef je hele leven om de boodschap van zijn passie voor de wereld te verspreiden en te belichamen - dat de wereld nu wakker moet worden, het heilige vuur moet opeisen dat leeft in elk menselijk hart, en ernaar handelen. De enige hoop, zowel voor jou als voor de mensheid, is om de uitdaging van het goddelijke aan te gaan en het vuur van goddelijk mededogen in elke arena van de wereld tot radicale actie te brengen.

Wat is je liefdesverdriet? Wat is jouw oorzaak? Hoe zal je bijdragen aan dit nu of nooit moment op aarde?

We zijn al eeuwenlang kikkers in de warmhoudpan. Tot nu toe hebben we niet veel bewogen, laat staan ​​gesprongen. Het kost iets "dringend dwingend" om ons uiteindelijk te laten springen en onszelf te behoeden voor doodkoken.

Motivatie door angst is geen garantie voor voortdurende actie, trouwens alleen voor aanhoudende angst. Er is een meer effectieve langetermijnmotivatie: liefde.

Volg je liefdesverdriet

Liefde zal je begeleiden wanneer je je liefdesverdriet volgt. Je wordt mogelijk naar een boek geleid, raad van een wijze oudste, een lied, een film of een droom. Misschien word je het bos in geroepen en loop je daarheen, "een idee krijgen." Waar komt dat idee vandaan?

Je zou kunnen merken dat je naar het nieuws kijkt of online een artikel leest wanneer je plotseling tot tranen toe geroerd bent en er een soort van diepgaand begrip opkomt: "Dit is waar ik mezelf aan moet wijden. "

En met die toewijding komt een moment van vreselijke realisatie. Ik herinner mijn moment:

Ik ben geroerd tot tranen van de puinhoop die ik heb helpen creëren op deze planeet met mijn apathie en zelfbezorgdheid. Ik smeek om vergiffenis voor elk narcistisch moment. Maar ik acteer nu, gedwongen door de krachtige visie van een bloeiende toekomst voor onze achterkleinkinderen.

Het is laat. Er is geen garantie dat we zullen slagen. In feite zijn de kansen tegen ons gestapeld. Maar we zijn het aan die toekomstige generaties verplicht om het te proberen. Niet wij?

Ieder van ons kan vragen: "Wat zal mijn bijdrage worden?"

De urgentie van nu

We kunnen niet langer wachten om te herstellen
onze relatie met de aarde
omdat op dit moment de aarde en iedereen op aarde
is in echt gevaar.

Wanneer een samenleving wordt overwonnen door hebzucht en trots,

er is geweld en onnodige verwoesting.
Wanneer we geweld plegen
naar onze eigen en andere soorten,
we zijn tegelijkertijd gewelddadig tegen onszelf.

Als we weten hoe we alle wezens moeten beschermen,

we zullen onszelf beschermen.

Een spirituele revolutie is nodig als we gaan confronteren

de milieu-uitdagingen waarmee we worden geconfronteerd.

- Thich Nhat Hanh, Liefdesbrief naar de aarde

leiding

Waar je ook het meest mee bezig bent, is om je beslissingen te begeleiden.

Er zijn dingen die we moeten doen, moeten doen, willen doen en die dingen die we willen vermijden. Wij moet draag kleding in het openbaar, rij op de goede kant van de weg, drink en eet.

We moeten flos onze tanden regelmatig, onthoud de verjaardag van onze man (of vrouw) en maak avondeten voor het gezin.

We willen wat goed voelt: liefhebben en bemind worden, mediteren, goed eten eten, het spel winnen, promotie krijgen en succesvol zijn.

We vermijd wat we niet willen doen: het indienen van onze belastingen, afwassen, strijken en stofzuigen (hier mijn geslacht onthullen). We vervangen gewoontes zoals televisie overdreven kijken, te veel drinken en ziektedagen verzinnen.

En natuurlijk zijn we allemaal anders. Sommige mensen moet trainen in de sportschool om je gezond te voelen. anderen moet vermijd het ten koste van alles. Sommige moet in een relatie zijn. anderen moet ga solo. Sommige moet hun leven wijden aan een betere toekomst van de mensheid; anderen moet verstop je in afleiding.

Deze opmerking uit het boek, Ecopsychology, geeft enkele inzichten.

De psyche herstructureert zichzelf om te overleven. De technologische constructie tast de primaire bronnen van tevredenheid af die ooit routinematig werden aangetroffen in het leven in de wildernis, zoals fysieke voeding, vitale gemeenschap, vers voedsel, continuïteit tussen werk en betekenis, ongehinderde deelname aan levenservaringen, persoonlijke keuzes, beslissingen van de gemeenschap en spirituele verbinding met de natuurlijke wereld. Dit zijn de behoeften waaraan we zijn geboren om tevreden te zijn. Bij afwezigheid hiervan zullen we niet gezond zijn. In hun afwezigheid, beroofd en in shock, vindt de psyche enige tijdelijke voldoening in het nastreven van secundaire bronnen zoals drugs, geweld, seks, materiële bezittingen en machines.

De uitdaging is om secundaire bronnen van tijdelijke / onmiddellijke bevrediging op te geven en zich in te zetten voor een nieuwe primaire bron: deelnemen om de mensheid in een gezonde nieuwe richting te helpen sturen.

Als we wakker zijn geworden tot het punt waarop wij moet vind en volg onze roeping, deze is het enige dat ons echt gelukkig kan maken.

Copyright 2016. Natural Wisdom LLC.
Overgenomen met toestemming van de auteur.

Artikel Bron

Nu of nooit: een kwantumkaart voor visionaire activisten
door Will Wilkinson

Nu of nooit: een kwantumkaart voor visionaire activisten door Will WilkinsonOntdek, leer en beheer eenvoudige en krachtige technieken om de toekomst te creëren waar je de voorkeur aan geeft en om trauma's uit het verleden te helen, om de kwaliteit van je persoonlijke leven te verbeteren en een bloeiende toekomst voor onze achterkleinkinderen te creëren.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen. Ook beschikbaar in een Kindle-editie.

Over de auteur

Will WilkinsonWill Wilkinson is een senior consultant bij Luminary Communications in Ashland, Oregon. Hij is auteur of co-auteur van zeven eerdere boeken, voerde honderden interviews met vooraanstaande veranderingsagenten en heeft een internationaal netwerk van visionaire activisten aan het opbouwen. Meer informatie op willtwilkinson.com/

Boeken geschreven en / of co-auteur van Will

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = "Will Wilkinson"; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}