Kijk diep in de natuur en dan
je zult alles beter begrijpen. -- Albert Einstein
Niemand ziet een bloem, echt zo klein.
We hebben geen tijd – en zien kost tijd
Een vriend willen hebben kost tijd. -- GGeorgia O'Keeffe
Kruidengeneeskunde kost tijd. Het langstdurende resultaat van het innemen van kruiden wordt verkregen door hun versterkende vermogen om lichaamssystemen te herstellen: zenuwstelsel, spijsverteringsstelsel, bloedsomloop, enzovoort. Tonics kunnen tincturen, theeën, extracten, infusies of afkooksels zijn die over een bepaalde periode worden ingenomen, meestal van één tot zes maanden. De heroïsche en mechanistische modellen van genezing zijn gedeeltelijk populair omdat we het snel en nu willen. Maar genezing kost tijd en gebeurt in de context van een relatie.
Het kost tijd om relaties op te bouwen. Het ontwikkelen van een betekenisvolle en duurzame relatie met de geneeskrachtige kruiden en hun deva's is niet anders. Misschien is dat de reden waarom de Wijze Vrouwen Traditie dit model van genezing nauwkeuriger beschrijft. Het kost tijd om wijsheid te verwerven.
Een verbintenis aangaan met jezelf en met de kruiden
Als je slechts één kruid zou kiezen en het echt zou leren kennen, zou je een krachtige bondgenoot hebben. Het falen van de kruidengeneeskunde is in de beleving of geest van veel mensen helemaal geen falen. Het is eenvoudigweg een kwestie van gebrek aan naleving. Om te genezen met kruidengeneeskunde zijn toewijding en consistentie vereist. In de meeste gevallen is het geen snelle oplossing. De mentaliteit die zegt: “Als u dit symptoom heeft, neem dan dit kruid”, is niets anders dan een herformulering van de oplossing van het Mechanistische model voor ziekte: “Als u dit symptoom heeft, neem dan dit medicijn.”
Als je een commitment aan jezelf en aan de kruiden aangaat, en als je consequent bent, zul je rijkelijk beloond worden op je reis ermee. Dit geldt ook als je werkt met de spirituele energieën van kruiden en hun deva's.
De toewijding wordt op het huidige moment aangegaan, moment voor moment, en die toewijding wordt een constante stroom van energie en intimiteit die zich verdiept naarmate je verder komt. Als je eenmaal in een dergelijke relatie stapt, is genezing een gegeven. Hoewel het fysiek innemen van een kruid aardend is, wordt het fysiek innemen ervan secundair en in sommige gevallen zelfs niet eens noodzakelijk als we eenmaal spiritueel gegrond zijn in de relatie met de essentie van een kruid.
Werken met kruiden en het onderbewustzijn
Binnen de kruidengeneeskunde worden veel labels gebruikt om een traditionele of volksgeneeskundige praktijk te definiëren: kruidengeneeskunde, kruidengeneeskunde, botanische geneeskunde, medische kruidengeneeskunde, herbologie en fytotherapie. Voorafgaand aan de volkstraditie was er echter de sjamanistische traditie.
Toen deze traditie ondergronds werd gestuurd, waren het de vroedvrouwen die de kennis van de sjamanistische traditie verder brachten. Ze behielden en breidden die kennis zelfs uit door het gebruik van hun kruiden en door reizen naar de geestenwereld en het onderbewustzijn. Het is uit deze enorme, rijke bron van het onderbewustzijn dat hogere leiding wordt verkregen.
Kruiden in hun hele vorm gebruiken: fysiek en etherisch
Hoewel de traditionele kruidengeneeskunde een manier biedt om nieuwe genezende toepassingen voor kruiden te ontdekken, is het onderzoek vooral gericht op het identificeren van botanische verbindingen en het gebruik ervan los van de hele plant. Ook al zijn deze medicijnen afkomstig uit natuurlijke bronnen en worden ze op dezelfde manier gebruikt als de volksgeneeskunde, toch ontbreekt er iets heel essentieels: synergie. De toekomst van de botanische geneeskunde ligt in het herontdekken van methoden voor het gebruik van de plant in zijn hele vorm, alle elementen die bij de creatie ervan betrokken zijn, inclusief het heilige element ether.
Er kan geen twijfel over bestaan dat we ons herinneren hoe we naar de stemmen van de planten moeten luisteren. Van de rekeningen in Pam Montgomeryhet boek Plant Spirit Healing; Machaelle Small Wrights Je gedragen alsof de God in al het leven er toe doet; van Eliot Cowan Plant Spirit Medicine; Die van Paul Hawken Magie van Findhorn, voor het eerst gepubliceerd in 1975; en de leerverhalen van Susun Weed in de Wise Woman Tradition claimen we de oude wijsheid terug die ons begrip vormde lang voordat er een wetenschappelijke methode bestond.
Wanneer we de ongelooflijke inzichten die de wetenschap ons heeft gegeven toevoegen aan de empirische kennis van oudere tradities, en die combinatie vervolgens doordrenken met de empowerment die voortkomt uit het vertrouwen op de eigen interne leiding, creëren we een nieuw model voor genezing.
(*ondertitels door InnerSelf)
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Bear & Company, een afdruk van Inner Traditions Inc.
© 2011. www.innertraditions.com
Dit artikel is aangepast met toestemming van het boek:
Wijsheid van de plant Devas: kruidengeneeskunde voor een nieuwe aarde
door Thea Summer Deer.
Thea Summer Deer onthult een nieuwe dimensie van kruidengeneeskunde, een waarbij de geest van de plant wordt geraadpleegd voor begeleiding en genezing buiten het fysieke. Ze onderzoekt kruidengeneeskunde vanuit een energetisch perspectief en onthult dat we door contact te maken met de deva van een plant, de fysieke, psychologische en spirituele geneeskunde en begeleiding van de plant kunnen gebruiken - zonder het in te nemen of zelfs in zijn aanwezigheid te zijn.
Klik hier voor meer info of om dit boek op Amazon te bestellen.
Over de auteur
Thea Summer Deer is een klinisch herborist, singer-songwriter, verloskundige en opvoeder. Als kind leerde ze boogschieten, kanoën, weven en medicinale kruiden verzamelen. Opgegroeid met de Seminole-indianen in Zuid-Florida tot hun achtste, woont ze omringd door Cherokee-voorouderlijk land in de Appalachen in het westen van Noord-Carolina. Bezoek haar website op www.theasummerdeer.com
