Afbeelding door Gerd Altmann
De ziekte van een familielid zal de hele structuur van een relatie die door de jaren heen is verweven, omgooien. Deze wanorde is nog dieper wanneer de ziekte de ziekte van Alzheimer is, waartegen we kunnen vechten maar nooit kunnen winnen, en een wereld van misverstanden en vragen doet ontstaan.
Alle gezinnen leven met hun eigen unieke ervaringen en mogelijkheden. De verhoudingen binnen het gezin veranderen, conflicten kunnen uit het verleden voortkomen of opnieuw de kop opsteken, of het gezin kan hechter verweven zijn dan ooit. Het leven gaat door, maar we zijn bang dat het vroeg of laat zal uitmonden in kruiswegstaties.
Het morele lijden dat de familie ervaart, wordt nog intenser door hun lange geschiedenis met het getroffen familielid. Sommige gedragingen van de patiënt zijn beheersbaar, maar andere kunnen het gezinsmilieu verrassen of destabiliseren.
Begrijpen hoe de ziekte van Alzheimer zich ontwikkelt
Het morele ongemak kan worden verzacht door inzicht te krijgen in de manier waarop deze ziekte zich ontwikkelt. Bij de ziekte van Alzheimer zijn de patiënt en zijn of haar hele gezin betrokken. Het zet veel situaties die opgelost leken op zijn kop en brengt verontrustende situaties terug naar de oppervlakte waarvan men dacht dat ze opgelost waren. Het is onmogelijk voor te stellen hoe beklemmend dit als alledaagse realiteit kan zijn.
Het intellectuele, emotionele en relationele leven van patiënten stopt niet bij het begin van de ziekte, en zij zullen reageren in overeenstemming met de intensiteit van de stoornis en hun kennis dat hun middelen om deze te bestrijden met de tijd afnemen. De grootste waarde van een vroege diagnose is dat alle betrokkenen kunnen wennen aan het omgaan met de situatie voordat deze een kritiek punt heeft bereikt.
Wanneer de context moeilijker wordt, is het noodzakelijk een manier te vinden om zaken aan te pakken die destabiliserende situaties kunnen voorkomen. Gebrek aan kennis over het effect van de ziekte op onze eigen psyche en die van andere zorgverleners kan in feite veel misverstanden veroorzaken.
De ziekte van Alzheimer moet worden begrepen als een verzameling cognitieve stoornissen en emotionele en relationele verstoringen. Het zal de manier veranderen waarop patiënten denken, een verandering die min of meer diepgaand is, afhankelijk van het stadium van de ziekte. Het verandert de manier waarop zij zich verhouden tot de wereld, tot zichzelf en tot anderen.
Het betreden van de wereld van de patiënt
In de vroegste stadia zijn patiënten helder en autonoom. Ze kunnen er zelf op uit gaan, het openbaar vervoer nemen in bekende gebieden, autorijden en het grootste deel van hun dagelijkse taken blijven op zich nemen. Ze spreken normaal en kunnen hun ideeën en gevoelens uiten. Hun sociale gedrag is normaal – zo normaal dat mensen die ze zien, kunnen betwijfelen dat ze ziek zijn.
Hoewel het leven in de loop van deze eerste jaren bijna volkomen normaal is, verschijnen sommige moeilijkheden al vroeg en is het noodzakelijk om ze te kennen om je er op de juiste manier op voor te bereiden. Andere moeilijkheden die zich geleidelijk aan beginnen voor te doen, zullen de fundamenten van het dagelijks leven doen wankelen.
Communicatie maakt een voortdurende interactie mogelijk tussen de persoon die spreekt en de persoon die luistert: onze spraak, onze houding en de toon van onze stem zullen bewust en onbewust moduleren, op basis van de reacties die we zien bij de persoon met wie we praten. Bij Alzheimerpatiënten zal hun identiteitsgevoel steeds meer afhankelijk worden van het beeld dat wij naar hen terugspiegelen en dat wordt weerspiegeld door de andere mensen met wie zij contact hebben. Het is daarom absoluut noodzakelijk om ervoor te zorgen dat deze representatie zoveel mogelijk behouden blijft.
Wees bijvoorbeeld niet verbaasd als hun gedrag je soms doet denken aan dat van een kind. Het is echter zeer noodzakelijk om te voorkomen dat onze dierbaren met de ziekte van Alzheimer infantiliseren of overbeschermd worden, omdat dit zal bijdragen aan de achteruitgang van hun gevoel van wie ze zijn en hun zelfwaardering. Aan de andere kant moet alles dat kan versterken wat hen heeft gemaakt tot wie ze zijn (herinneringen aan gebeurtenissen die jullie samen hebben gedeeld, familiefoto's, hoogtepunten van hun persoonlijke kwaliteiten) centraal in het gesprek staan.
Omdat onze dierbaren moeite kunnen hebben met het begrijpen van de woorden of de betekenis van wat we hen vertellen, is het noodzakelijk om enkele voorzorgsmaatregelen te nemen wanneer u met hen praat, om misverstanden tot een minimum te beperken. Als ze het moeilijk lijken te vinden om ons te begrijpen, kunnen we eerst verifiëren of ze ons goed horen, omdat gehoorproblemen vaak voorkomen onder ouderen en hun spraakverstaan bemoeilijken.
Elke persoon en situatie is uniek
De ziekte van Alzheimer is voor de ene persoon heel verschillend en onvoorspelbaar. Patiënten kunnen bepaalde problemen tegenkomen terwijl anderen gespaard blijven. Maar over het algemeen heeft de houding van de mensen om hen heen een direct en significant effect op hen.
Het vergroten van de geschiktheid van familieleden om met patiënten om te gaan, kan hun vermogen om thuiszorg te krijgen vergroten en hun levenskwaliteit verbeteren. Het is daarentegen essentieel om zoveel mogelijk informatie te verkrijgen over de problemen die verband houden met deze ziekte. Dit kan ons helpen oplossingen te vinden, beter op problemen te anticiperen en onze beslissingen te ondersteunen.
Naarmate de ziekte voortschrijdt, zullen de gesprekken met onze dierbaren steeds moeizamer worden en ons dwingen te ontcijferen wat zij ons willen vertellen. We zullen ook moeten leren hoe we met ze moeten praten, zodat ze ons begrijpen.
Het belang van communicatie
Waarom moeten we blijven communiceren met Alzheimerpatiënten? Het zou gemakkelijk genoeg zijn om, zodra de diagnose is gesteld, eenvoudigweg te concluderen dat deze patiënten niet langer in het bezit zijn van hun vermogens en dat verdere communicatie nutteloos zal zijn. Maar deze uitwisselingen blijven essentieel en gezond.
Deze slachtoffers van ouderdom en ziekte blijven onze naaste familieleden, zelfs als ziekte hun intellect heeft veranderd. Goede communicatie maakt een goede socialisatie mogelijk en biedt een bevredigende vergoeding voor de hulpverlener; het stelt ook de institutionalisering uit.
We kunnen patiënten helpen zich een weg te banen door deze uitdagende situatie door allerlei soorten communicatie aan te moedigen in een sfeer van warmte en vriendelijkheid en door situaties te vermijden die gedoemd zijn te mislukken. We kunnen het getroffen familielid behandelen als een echte gesprekspartner door met hem of haar te praten, naar hem te luisteren, een dialoog met hem aan te gaan en te reageren op de boodschappen die hij te bieden heeft.
Begrijpen en interpreteren
Beetje bij beetje zullen we moeten gaan interpreteren wat de patiënten tegen ons zeggen, want ze zullen moeite hebben met het vinden van woorden, en de woorden die ze gebruiken zullen niet altijd overeenkomen met wat ze ons willen vertellen. Ze konden het ene woord gebruiken in plaats van het andere (“geef me het zout” in plaats van “brood”), woorden verkeerd uitspreken (“natlin” voor “servet”), of ze een ongebruikelijke of zelfs tegenovergestelde betekenis geven (“nee” voor “ja”. ”).
Hoe onsamenhangend hun woorden ook lijken, ze hebben een betekenis die we moeten ontcijferen op basis van context, uitdrukkingen, gebaren en respect. Het is nuttig om bij onze dierbaren te verifiëren dat we echt begrepen wat ze bedoelden door de zinsnede zelf te herhalen.
We mogen nooit tekenen van afkeuring tonen door middel van woorden, gezichtsuitdrukking (of lichaamstaal) of houding. We mogen nooit ongeduld tonen, ook al hebben we van binnen het gevoel dat we alles hebben genomen wat we konden nemen. We mogen geen druk op ze uitoefenen, ze niet onderbreken of verdringen als ze aan het woord zijn.
Als ze afasisch zijn of als hun verstand stottert, moeten we nog meer ontvankelijkheid tonen. Als er een zware stilte aanhoudt, kunnen we hen te hulp schieten met uitdrukkingen die hen helpen de draad weer op te pakken: “Ja?” "Dan wat?" "Weet je het zeker?" Als ze moeite hebben om zich uit te drukken, kunnen we de leegte opvullen voordat irritatie hen overneemt door te improviseren op wat ze proberen te zeggen of door hen de zin voor te stellen waarnaar ze op zoek zijn.
We mogen niet vergeten dat onze dierbaren net zoveel moeite hebben met het begrijpen van onze boodschappen als met het formuleren van hun eigen boodschappen. In bepaalde situaties, wanneer ze hun gedachten niet met woorden kunnen uiten, zullen ze deze door middel van gedrag onthullen. Dit is de reden waarom een ogenschijnlijk afwijkende vorm van gedrag (agitatie, agressiviteit) voor patiënten in een bepaalde situatie het enige mogelijke middel kan worden om te reageren op berichten die voor hen warrig lijken.
Emoties houden herinneringen vast
De souvenirs die in ons episodisch geheugen worden bewaard, worden aangegeven door een emotie. Daarom geven we prioriteit aan het gebruik van foto's, aroma's, films en liedjes, afhankelijk van hun vermogen om een emotioneel geladen gebeurtenis op te roepen. De assistent die dagelijks tijd met een patiënt doorbrengt en diens persoonlijke geschiedenis goed kent, is de persoon die het best in staat is de inspiratie te vinden voor het opwekken van een emotie.
Deze evocaties zijn ook het voorwendsel om de gebaren van het werk, een favoriete sport en zelfs dansen van de patiënt uit te drukken, te vertellen, te zingen, te bewegen en na te bootsen.
Door onze dierbaren te helpen bepaalde oude herinneringen te herinneren, moedigen we de opkomst van andere aan. We kunnen hen verhalen over hun leven vertellen om hen te helpen, door deze verovering van identiteit door hun eigen verhaal, te herontdekken wat narratieve identiteit wordt genoemd. We kunnen hier met zekerheid spreken: de zintuigen, de emoties en de stimulatie van de reukzin zijn de beste therapieën.
Een zorgprotocol voor Alzheimer dat gebaseerd is op de farmaceutische aanpak werkt niet; de remedies zijn niet alleen minimaal effectief, maar hebben ook enorme negatieve bijwerkingen. Theater, muziek, schilderen, reuktherapie – deze en andere zintuiglijke ervaringen zijn van cruciaal belang voor het behoud van de cognitieve reserve.
Bij het vaststellen van een dergelijke zorgaanpak moet deze zo goed mogelijk worden aangepast aan de behoeften van elke patiënt. Ik raad u aan zich te wenden tot gekwalificeerde zorgverleners die kunnen proberen de hersencircuits opnieuw op te bouwen, zieke hersenen te herstellen, angsten en zorgen te kalmeren, het plezier te herstellen en het gevoel van eigenwaarde te herstellen, terwijl ze tegelijkertijd patiënten hun waardigheid laten behouden.
Copyright 2022. Alle rechten voorbehouden.
Aangepast met toestemming van de uitgever,
Healing Arts Press, een afdruk van Innerlijke tradities internationaal.
Bron van het artikel:
BOEK: Alzheimer, aromatherapie en het reukvermogen
Alzheimer, aromatherapie en het reukvermogen: essentiële oliën om cognitief verlies te voorkomen en het geheugen te herstellen
van Jean-Pierre Willem.
Deze gids biedt een praktische en medicijnvrije manier om mensen die lijden aan de ziekte van Alzheimer te helpen en biedt Alzheimerpatiënten en hun families een manier om de vreugde van het leven weer terug te vinden.
Jean-Pierre Willem, MD, citeert jarenlang klinisch bewijsmateriaal en laat zien hoe de ziekte van Alzheimer nauw verbonden is met het reukvermogen. Dr. Willem deelt de opvallende resultaten die zijn waargenomen in Franse ziekenhuizen en bejaardentehuizen waar aromatherapie al meer dan tien jaar wordt gebruikt als therapie voor de ziekte van Alzheimer. Hij legt uit hoe essentiële oliën kunnen worden gebruikt om het geheugen te stimuleren, cognitief verlies te voorkomen en het isolement tegen te gaan. terugtrekking en depressie die deze patiënten waarschijnlijk zullen voelen.
Voor meer info en / of om dit boek te bestellen, klik hier. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.
Over de auteur
Jean-Pierre Willem, MD, is de oprichter van de Franse Barefoot Doctors-beweging, die traditionele geneestechnieken terugbrengt naar klinische settings. Hij is auteur van verschillende boeken in het Frans over natuurlijke genezing van degeneratieve ziekten en woont in Frankrijk.
