Zoveel evenementen, ik vind nu ideeën die ik op de middelbare school had moeten leren. Wanneer iemand bijvoorbeeld boos is, heb ik niet geleerd wat men tegen ze moet zeggen (behalve weggaan, voor mezelf).

Nu heb ik geleerd dat de vraag voor mij, zo niet aan de Angry One, is: Wat ben ik bang om te verliezen?

Woede is altijd angst. En angst gaat altijd over het verliezen van iets dat belangrijk voor ons is.

Wat ben ik bang om te verliezen?

Ik ben bijna nooit boos, maar als dat gebeurt en ik vraag wat ben ik bang om te verliezen, er is een antwoord bovenaan die emotie. Ik ga mijn vrijheid verliezen; Ik ga mijn recht verliezen om alleen te zijn; Ik ga mijn onafhankelijkheid verliezen; Ik ga het gezelschap van een vriend verliezen.

Wanneer ik antwoord waar ik bang voor ben, is mijn aardse geest snel en waar: "Ik zal mijn verliezen ..." en het antwoord is een of twee woorden. Ik kan die woorden uitleggen of niet, ik kan vechten (wat fysiek nooit nodig was in mijn leven) of vluchten, wat ik dit leven keer op keer heb gedaan.

Zelfs toen ik bij de luchtmacht was, waren de kanonnen nooit geladen om mensen te beschieten. . . gewoon doelen in de wildernis. Tijdens het vliegen was ik nooit boos, noch kan ik me een van de andere piloten ook nog eens boos herinneren. We zouden bang kunnen zijn, maar het is nooit kwaad geworden.

Dat was goed om te leren, hoe laat het ook voor mij kwam.

Tegenwoordig, of toen, zou iets dat het leven van een dierbare of het mijne bedreigde, me afvinken. Nu niet zo veel. Niets bedreigt de enige vriend om wie ik geef, en voor zover ik kan nagaan, bedreigt ook niets mijn leven.

Na de bijna-doodervaring

Er gebeurt iets vreemds met de meeste mensen die de dood ervaren. . . ze komen terug van hun dood en ze zijn er niet langer bang voor. Misschien is de definitie van Death voor hen veranderd. Het heeft voor mij! Het veranderde omdat er niets pijnlijks op me wachtte, ik wist niet eens dat ik dood was. Het vliegtuig stortte neer en ik wist het pas een week of zo later.

De illusie dat ik een prachtige zachte landing maakte op de landingsbaan van een boer, hield nog een minuut aan nadat het vliegtuig tussen de draden was gevangen en omgekeerd op de grond viel. Ik voelde geen crash, geen plotselinge verandering in haar vliegen.

Ik was een geestpiloot in een geestvliegtuig, allebei perfect. Ik had geen schaduw dat er iets mis was tot een week later, toen ik in een ziekenhuisbed wakker werd, overal.

Tegenwoordig dreigt iets me te doden, ik ben niet boos: "Oh, tijd om naar huis te gaan? Mijn koffers zijn ingepakt.

Hoe komt het dat mensen die een medisch vonnis van de dood horen, kunnen blijven lachen? We gaan allemaal naar huis en verdriet is het spel van een sterveling, niet van een geest. Probeer het. Verschuif nu in de geest van je geest en vraag of je geest verdrietig is om te sterven.

Wat kunnen we verliezen als stervelingen?

Wat kunnen we hier als stervelingen verliezen? Onze huizen en vliegtuigen, de dingen van ons leven? Niet thuis nodig. Verlies onze levens? Grappig . . . maar onmogelijk. Onze vriendschappen, onze liefdes? Kan liefde niet verliezen door dood te gaan. Het lijkt misschien te eindigen bij een overlevende van een sterveling, maar het is er allemaal tegelijk, zodra ze naar huis vliegen.

Een lange tijd, gescheiden zijn? Nauwelijks. Neem je herinnering aan je leven op - lijkt het lang geleden, toen je zes of tien was? Het is een paar minuten ver in de tijd.

En ja hoor, ons geloof in dagen die in de tijd voorbijgaan is verschrikkelijk traag, als een horizon waar we naartoe rijden, in een auto, terwijl het verleden bliksem is verdwenen. De trage tijd is nodig om voor de details van de toekomst te zorgen.

Wacht je lang tussen vrienden? Niet waar thuis. . . hoe vaak vertellen geliefde vrienden ons dat ze niet kunnen wachten om ons weer te zien? Voor zover ik weet, nooit; terwijl wij stervelingen hen vreselijk kunnen missen, jaar na jaar.

The Belief in Death? Het is niets!

Een grote verandering voor mij: sinds de crash is het geloof van de dood niks!

Als ik door een gebogen deuropening in een kamer van oude vrienden zou gaan, tot een verrukking van overtuigingen, tot een thuiskomst, zou het dan voor mij een vreemde gebeurtenis lijken? Welkom, zeker; maar raar? Geen moment! We zijn er in een seconde, we missen degenen die met ons verbonden zijn niet, degenen die een tijdje als stervelingen verblijven. . . we zullen ze elke nacht in dromen zien, die ze meestal vergeten maar we als geest nooit doen.

De enige keren dat ik nu bang ben, is als ik thuis ben vergeten en afstemmen op de overtuigingen van stervelingen. En een sterveling, ik denk dat ik geloof dat ik dat nog een tijdje zal zijn. Maar zodra ik me thuis herinner, is er geen angst.

Sterfte is een eenzame plek voor enkelen van ons. We leven omdat de meesten van ons beloofd hebben om door te gaan, zelfs als we erachter komen dat thuis de voorkeur verdient, maar hier is geen enkele seconde een trieste gebeurtenis voor ons. Sommige dingen om te doen, en doen ze zullen we doen, maar naar huis gaan? Dat is een regenboog!

© 2015 door Richard Bach.
Overgenomen met toestemming van de auteur.

Artikel Bron

Part-Time Angels: and 75 Others
door Richard Bach.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.

Over de auteur

Een voormalige USAF piloot, zigeuner barnstormer en vliegtuigmonteur, Richard Bach is de auteur van Jonathan Livingston Seagull, Illusies, One, De brug over eeuwig en talloze andere boeken. De meeste van zijn boeken waren semi-autobiografisch, waarbij hij feitelijke of gefictionaliseerde gebeurtenissen uit zijn leven gebruikte om zijn filosofie te illustreren. In 1970 Jonathan Livingston Seagull brak alle hardcover verkooprecords sinds Gone with the Wind. Het verkocht meer dan alleen 1,000,000-kopieën in 1972 alleen. Een tweede boek, Illusies: de avonturen van een terughoudende Messias, is gepubliceerd in 1977. Bezoek Richard's website op www.richardbach.com