Afbeelding door 1tamara 2 oppompen van Pixabay

Het is juist lijden
het zijne van iedereen
dat roept vanuit het centrum
van degenen die zich inzetten
naar a mystiek praktijk.

Er is altijd en overal lijden, gezien en niet gezien, gehoord en niet gehoord. Lijden veroorzaakt door de natuur, door medemensen, door onzichtbare en mysterieuze krachten. Lijden bestaat voor iedereen die komt en gaat, één voor één, degene die komt, degene die gaat. Ieder verandert of verandert niet in het lijden, groeit of groeit niet, herstelt of herstelt niet. Volledig subjectief, vergelijken is zinloos.

Sommigen zeggen dat pijn gebeurt, maar lijden is een keuze. Sommigen zeggen dat al onze ervaringen in deze wereld, inclusief lijden, een illusie is. Sommigen zeggen dat Gd lijden veroorzaakt als straf. Anderen zeggen dat Gd mensen redt die lijden, zelfs lijden voorkomt. Er is een God in de wereld die mensen redt van hun lijden door zijn eigen kruisiging. Anderen leggen uit dat we ons eigen lijden hebben veroorzaakt.

Tussen dankbaarheid en lijden

Hier op Retreat Cove, gezegend met zoveel liefde en schoonheid om me heen, woon ik tussen de zee en het rotsblok. Twee krachten vergezellen mij: dankbaarheid en lijden. Als stil water dat beweegt, is mijn dankbaarheid duidelijk en oneindig. Net als een steen is lijden dicht en zwaar, zonder licht. Dicht en zwaar, ze kan niet lopen. Ik kan. Zonder licht kan hij niet zien. Ik kan. En die kunnen ze niet horen. Ik kan horen. Wij zijn veilig. Zij zijn niet.

Hoe komt het dat ik zulke zegeningen ontvang terwijl anderen lijden onder de afwezigheid ervan? Ik heb deze zegeningen niet gekozen, verdiend, bereikt of verdiend. Jarenlang ben ik in mij getuige geweest van de rug van een oudere Aziatische man. Ik ken hem niet in mijn buitenwereld. Hij zit altijd op de rand van een onopgesmukt eenpersoonsbed opgemaakt met frisse witte lakens, zonder deken, de vingertoppen van zijn linkerhand reiken omhoog en raken net de bovenrand van een hoog bureau tegenover hem.

Gekleed in een wit nachthemd maakt hij zich klaar om op te staan. Hij is volkomen alleen, geïsoleerd en wanhopig.

Als antwoord hoor ik het gebed van Shantideva:

Moge ik een beschermer zijn voor degenen zonder bescherming,
Een leider voor degenen die reizen,
En a boot, a brug, a passage
Voor die verlangen de verder kust.

Moge de pijn van elk levend wezen
Word helemaal opgeruimd.

Mag ik de dokter en het medicijn zijn
En mag ik de verpleegster zijn
Voor alle zieke wezens in de wereld
Totdat iedereen genezen is. 

Lijden vasthouden in een medelevende omhelzing

Een paradox: het heeft lang geduurd voordat ik leerde dat wanneer het lichaam van die vrouw wordt gestenigd, ik niet word gemarteld. De honger van die man is niet mijn eigen honger.

En tegelijkertijd weet ik direct dat wij mensen hetzelfde zijn. Ik ken elke vlam in elk hart als een vitale uitbarsting van het grote licht in ons universum. Ik ken elke ziel als goddelijk.

Aangezien we inderdaad hetzelfde zijn, is haar gekwelde lichaam, zijn uithongering, eigenlijk van mij. Beide kunnen waar zijn. Twee perspectieven, en de spanning ertussen - stevig verbonden met mijn ervaring van mezelf - hebben veel van de manier waarop ik door de wereld ben geleid.

Ik erken mijn voortdurende behoefte om dichtbij te zijn. Ik kan lijden vasthouden met een oneindig meelevende omhelzing, herkenning, weet het op dit moment in onze wereld als onderdeel van mens zijn, onderdeel van liefhebben, van groeien, van, ja, transformatie. En ik verbind me er nogmaals toe om in te gaan op mijn persoonlijke onderzoek, herhaaldelijk geboren uit een verlangen. Is het om een ​​plek in mij te vinden waar de duistere kant - de kwelling en kwelling van het mens-zijn - veilig kan worden vastgehouden, veredeld, toegestaan?

Het is het exacte moment of de verlengde momenten van lijden, de onmiddellijke klap ervan, niet wat eraan voorafgaat of volgt, dat me meedogenloos uitdaagt, mijn volledige aandacht opeist. Aangezien het een onvermijdelijk onderdeel is van het mens-zijn in deze tijd van de evolutie van onze soort, zou ik het zo graag willen accepteren. Maar wat valt er te accepteren aan menselijk lijden. . . zelfs als het voor de bevoorrechten onder ons een transformerende ervaring kan zaaien?

Pijn kondigt de komst van lijden aan

Lichamelijke of emotionele pijn nodigt uit, lokt uit, triggert of kondigt de komst van lijden aan. Plots zijn we gescheiden, angstig, geslingerd of ongedaan gemaakt, verbrand, depressief, verpletterd, gebroken of doodsbang, ongebonden, gevallen, versnipperd. Of langzaam en stil, met het verstrijken van de tijd - minuten, dagen of jaren - zijn we aan het rouwen, verhongeren, vallen, verdwalen, zinken, pijn doen, verdrinken.

Op het moment van lijden vult de totale kracht ervan de ruimte, zodat het bewustzijn van iets anders dan het lijden wordt uitgewist. Hier kunnen we een afscheiding van onze bron kennen. Het is op deze momenten, wanneer we dat heel specifieke licht van het numineuze het meest nodig hebben, dat het ontoegankelijk kan zijn. Als we inderdaad losgekoppeld zijn van het Goddelijke, zijn we zo ver verwijderd van het eenheidsbewustzijn, van ons oorspronkelijke licht, als een mens maar kan zijn. Ik kan dit niet accepteren. Ik kan het niet uitstaan.

Mijn hoofd zakt naar voren. Mijn schouders volgen. Mijn vingers en duimen proberen uit te reiken. Terwijl dit gebeurt, gaat mijn hoofd een beetje omhoog en kantelt naar rechts en zakt dan weer. Mijn torso buigt voorover. Mijn knieën trillen en buigen. Ik moet naar beneden. Een gat, een korte tijdsverloop, niet volgen, en nu kniel ik op de grond. Ik kan niet opstaan, dus kniel ik neer, opgevangen door de aarde. Nu knielen, een houding die in heilige ruimtes over de hele aarde te vinden is.

Ik kniel rechtstreeks neer in een oneindig niets, niet donker, niet licht. Hier in dit niets, ik weet het ik ben eindeloos, oneindig lijden. Ik ben hier niet bang. Ik ben niet met of zonder schoonheid. Er is hier geen eenzaamheid. Ik ben een kaal weten van wat waar is. Hier zijn vereist alles van mij. Ik zie:

Onlangs geboren
ziekelijk, rood en gerimpeld
liggend op mijn rug
en wordt opengesneden
mijn hart
wordt vooral blootgesteld.

Sluiten up on my links
de handen van een man, enorm groot
hef mijn kinderhart op
lift it up
as it is doorboord.

I zien it
mijn hart vergroot
buiten de levensgrote van volwassenen
huilend uit elke porie

het menselijk hart
huilend uit elke porie. 

In mijn handen gelegd, nu blootgesteld aan het licht van bewustzijn, reist dit hart eerst naar huis, naar mijn lichaam, met het vuur in mijn rug net erachter. Het vuur brandt en stuwt dan mijn hart voort terwijl het tussen twee ribben aan mijn linkerkant en uit mijn lichaam reist, opgetild wordt, helder ziend, helder en onbelast wordt.

Direct ervaren, helder zien gaat niet over acceptatie, redding of verbanning. Van binnen naar buiten keren, transparant worden, van beneden naar boven en weer naar beneden - aankomen in het hart -

hier is duidelijk te zien
een licht
onzichtbaar trillen
verlangde naar
en gekoesterd
verlichtings-
dat wat waar is

Maar mededogen!

-die transparante bloei
\klaar, klaarblijkelijk
in het wit
brand
of de ziel-

Hoe wil it vinden ons?

zonder de verwoesting
van lijden
brutaal snijwerk
het pad

Auteursrechten ©2023. Alle rechten voorbehouden.
Aangepast met toestemming van de uitgever,
Innerlijke Tradities Internationaal.

Bron artikel: intimiteit in leegte

Intimiteit in leegte: een evolutie van belichaamd bewustzijn
door Janet Adler

Levendige voorbeelden delen van het 50-jarige onderzoek van oprichter van de Discipline of Authentic Movement Janet Adler, Intimiteit in leegte brengt haar essentiële geschriften, inclusief nieuw en niet eerder gepubliceerd werk, naar een breder publiek en leidt lezers door de meerdere lagen van deze ervaringsgerichte en innovatieve benadering van belichaamd bewustzijn. Haar geschriften verlichten het pad van de zich ontwikkelende innerlijke getuige, transformerend naar compassievolle aanwezigheid, bewuste spraak en intuïtief weten.

Klik hier voor meer info en/of om dit hardcover boek te bestellen. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.

Over de auteur

Janet Adler is de grondlegger van de discipline van authentieke beweging. Sinds 1969 geeft ze les in en onderzoekt ze emergente beweging in aanwezigheid van een getuige. Haar archieven zijn ondergebracht bij de New York Public Library for the Performing Arts. De auteur van Naar achteren buigen en Offeren vanuit het Bewuste Lichaam, woont ze op het eiland Galiano in British Columbia, Canada. Voor meer info, bezoek https://intimacyinemptiness.com/

Meer boeken van de auteur.