Afbeelding door Arek Socha

Jarenlang verdiende ik mijn brood in het lezingencircuit en als consultant. Al die tijd verwerkte ik de resultaten van lopend onderzoek in bewustzijnsstudies waar nodig in mijn werk, in het algemeen om individuen te helpen een breder gezichtspunt voor zichzelf te vinden. Als gevolg hiervan werd mij regelmatig gevraagd naar mijn mening over onderwerpen die zo divers en ver weg waren, van de vraag of we werden gevolgd door UFO's op de maanreis, tot de aard van beschermengelen.

Omdat ik probeer de houding aan te nemen dat domme vragen niet bestaan, alleen domme antwoorden, probeer ik elke vraag serieus te nemen. Door de moed te tonen om onconventionele vragen te stellen, geven mensen blijk van een authentiek verlangen om antwoorden te vinden, zij het soms op vreemde plekken.

Paradigm Shift

Eind jaren tachtig zag ik een duidelijke verandering in de algemene houding van mensen en de vragen die ze stelden. Bewustzijn werd een onderwerp van ernstige zorg voor wetenschappers. Professionele zakenmensen die weinig interesse hadden getoond in zulke geheimzinnige onderwerpen, stelden opeens ook vragen.

Het leek alsof er wereldwijd een diep gevoel van malaise was ontstaan, toen mensen hun zorgen begonnen te uiten, vaak eenvoudig intuïtieve, over de toekomstige koers van de beschaving. Ze waren verbaasd en vonden dat traditionele antwoorden niet langer voldeden. Afgaand op mijn persoonlijke waarnemingen was en is dit een wereldwijd fenomeen.

Sommigen van ons praten al meer dan 30 jaar over paradigmaverschuivingen, en het lijkt erop dat er nu een op komst is. Plots is er hernieuwde belangstelling voor spirituele zaken, gezinswaarden en wetenschappelijke verklaringen voor de mystieke ervaring. We willen weten hoe we deze wereld waarin we geboren zijn kunnen verbeteren; we willen weten hoe we kunnen voorkomen wat door velen wordt gezien als de nadering van een door de mens veroorzaakte apocalyps. We willen ook meer orde in ons leven.

De primitieve vecht-of-vluchtreactie op dreiging en conflict is in de loop van de millennia slechts in kleine mate gewijzigd om beredeneerde, onderhandelde resultaten voor de menselijke samenleving te bieden. De hedendaagse culturele kosmologieën en waardesystemen die onverenigbaar zijn met een zich ontwikkelend universum, moeten wijken naarmate de wetenschap steeds nieuwe bevestigingen van die theorie vindt. Maar de religies waaraan onze persoonlijke waarden traditioneel zijn ontleend, hebben geprobeerd onveranderlijk te blijven.

Met een verdubbeling van de bevolking in elke kwart eeuw, en de daaropvolgende druk op de planetaire hulpbronnen voor een acceptabel niveau van comfort voor deze exploderende bevolking, bevinden we ons in de problemen. En aangezien het grootste deel van de wereld op zoek is naar de levensstijl en welvaart van de geïndustrialiseerde landen, staat de wereldbeschaving zelf voor een dilemma. Het is, geloof ik, de monumentale omvang van dit probleem dat resoneert als bezorgdheid op het intuïtieve niveau.

Problemen van onze eigen makelij

Velen voorspelden dat het einde van het millennium een ​​apocalyps zou teweegbrengen in de trant van de wederkomst. Anderen geloofden dat het de tussenkomst van buitenaardse intelligentie zou initiëren, en weer anderen verwachtten wijze oplossingen door beschermengelen en gechannelde entiteiten. Sommigen geloven dat onze dilemma's louter politiek zijn. Door welk proces individuen ook tot hun conclusies zijn gekomen, er bestaat algemene consensus dat de problemen reëel zijn. Door de jaren heen ben ik tot het besef gekomen dat de problemen van de postindustriële beschaving niet alleen reëel zijn, maar dat ze ook ernstig zijn en zich verdiepen.

Dergelijke problemen zijn echter door ons zelf veroorzaakt en kunnen alleen worden opgelost door mensen die hun individuele en collectieve creatieve middelen op meer constructieve manieren gebruiken. We beschikken over voldoende middelen voor de taak. Maar eerst is een bijstelling in ons denken op zijn plaats; een wereldwijde verandering in het belang van het creëren van een duurzame beschaving, niet alleen voor onszelf als individuen, maar in bredere zin.

Beschermengelen, gekanaliseerde wijsheid en goddelijke openbaring zijn traditionele verklaringen voor de perceptie van de diepe culturele resonanties en het collectieve bewustzijn die non-lokaal beschikbaar zijn voor elk individu op elk moment. Natuurlijk zal dergelijke informatie worden geïnterpreteerd en betekenis krijgen in overeenstemming met de overtuigingen en vooroordelen van de waarnemers. Hoe rijker en gevarieerder de informatiebasis, en hoe nauwer dat geloof is afgestemd op het natuurlijke proces, hoe wijzer en betekenisvoller de interpretatie kan zijn. Ik ben zowel verheugd als geamuseerd dat gekanaliseerde wijsheid aardser en praktischer lijkt te zijn geworden gedurende de 40 jaar dat ik dergelijke verschijnselen heb waargenomen. Tijdloze wijsheid gebaseerd op integriteit, tolerantie en goedheid is nog steeds relevant voor de moderne ervaring.

Verantwoordelijkheid vermijden

Er werd mij vaak gevraagd naar mijn mening of het einde van het millennium al dan niet een buitengewone gebeurtenis zou teweegbrengen, of dat het van nature een speciale betekenis had. Er lijkt een vermoeden of hoop te bestaan ​​dat een of andere buitengewone ingreep ons op magische wijze van onze problemen hier op aarde zal verlossen. Velen gingen ervan uit dat er een diepe betekenis in de datum zelf lag. Op de vraag of ik geloofde van wel of niet, antwoordde ik de vraag over het algemeen nogal kortaf: alleen als je er betekenis aan geeft. Tweeduizend jaar is slechts een willekeurig getal op een door mensen gemaakte kalender. Nogmaals, de natuur kent niets van tijd, alleen proces. Die datum is nu verstreken en dezelfde problemen moeten nog worden opgelost.

De overgang van traditionele afhankelijkheid van externe autoriteit om de dag te redden, of het nu God of de overheid is, is moeilijk. Het ego-zelf is een meester in het vermijden van verantwoordelijkheid en het zoeken naar voldoening bij anderen, waarbij het vaak de basisvecht-of-vluchtimpuls oproept. Evenzo is het ego bedreven in het vermijden van erkenning van onze onderlinge verbondenheid, en geeft het er de voorkeur aan zich alleen bezig te houden met de bevrediging van het Zelf. Maar dergelijke impulsen zijn ongepast in de drukke wereld van vandaag. Beschermengelen, gekanaliseerde informatie, bezoek van buitenaardse wezens of louter langdurige overheidssubsidies zijn allemaal vormen van het uitstellen van de onvermijdelijke dag waarop we onze verantwoordelijkheden voor het Zelf en het volledige gebruik van onze innerlijke hulpbronnen voor het grotere goed moeten erkennen.

Het tegengif: een doel voorbij het zelf 

Van oudsher is ons geleerd autoriteit te respecteren. Toch staat 'gezag' zelf voor een dilemma, want traditionele instellingen zijn niet gestructureerd om deze moderne kwesties aan te pakken. Het is dus niet verwonderlijk dat we tegenwoordig respect zien, niet alleen voor autoriteit, maar ook voor beschaafd gedrag zelf. De omstandigheden worden nauwkeurig geïnterpreteerd als een voorbode van een paradigmaverschuiving, maar het heeft ook de kenmerken van een splitsingspunt waarvan de uitkomst onvoorspelbaar is. De crisis is van zowel bestaan ​​als weten – te veel bestaan ​​en te weinig weten.

Het tegengif ligt in kennis, bewustzijn, het vinden van betekenis en doel voor iemands bestaan ​​dat voorbij het Zelf ligt, en vervolgens het uitoefenen van de persoonlijke verantwoordelijkheid om dat doel uit te voeren. Het lijkt duidelijk dat het onbezonnen blijft om alleen materiële doelen te blijven nastreven, om onbeperkte economische groei te verheerlijken in het licht van de gevaren die een dergelijk wereldbeeld met zich meebrengt. Ik heb er het volste vertrouwen in dat we als soort die beperkingen kunnen overstijgen en een duurzame samenleving kunnen creëren, hoewel de uitdaging niet eenvoudig is. 

Evolutionaire sprong 

Onze soort lijkt in staat de eigenschappen te ontwikkelen die de Ouden aan goden toeschreven. God slaapt in de mineralen. . . en denkt in de mens. Maar is de mensheid werkelijk klaar om de verantwoordelijkheid voor deze evolutionaire sprong te aanvaarden?

Zijn we klaar om een ​​goddelijke status aan te nemen? Het ligt zeker in het verschiet, op voorwaarde dat we een koesterende omgeving creëren waarin we natuurlijke processen kunnen begrijpen en er harmonieus mee kunnen leven, en alle capaciteiten kunnen ontwikkelen die al in ons aanwezig zijn. Maar we moeten nog groeien in de hersenen die de natuur ons heeft gegeven.

Omdat we echt een wil hebben, kunnen we ook, door dwaasheid of onwetendheid over natuurlijke processen, ons bestaan ​​beëindigen. Tijdens mijn leven is dit niet alleen mogelijk geworden, maar meer dan minutieus waarschijnlijk.

We leven in een leeruniversum met vallen en opstaan; voor intelligente wezens is wat niet werkt een even waardevolle les als wat wel werkt. Evenzo zal de groei en evolutie van het universum naar wijs, zelfreflectief bewustzijn niet eindigen, zou moeten Homo sapiens besluiten zich als lemmingen te gedragen.

Auteursrechten ©2023. Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming.

Bron van het artikel: Van buitenruimte naar binnenruimte

BOEK: Van de ruimte naar de binnenruimte: de reis van een Apollo-astronaut door de materiële en mystieke werelden
door Edgar Mitchel.

De zesde man die op de maan liep, deelt zijn reis naar de sterren, naar de geest en verder.

In februari 1971, toen Apollo 14-astronaut Edgar Mitchell de aarde door de ruimte raasde, werd hij overspoeld door een diep gevoel van universele verbondenheid. Hij voelde intuïtief aan dat zijn aanwezigheid en die van de planeet in het raam allemaal deel uitmaakten van een weloverwogen, universeel proces, en dat de glinsterende kosmos zelf op de een of andere manier bewust was. De ervaring was zo overweldigend dat Mitchell wist dat zijn leven nooit meer hetzelfde zou zijn.

From Outer Space to Inner Space volgt twee opmerkelijke reizen: één door de ruimte en één door de geest. Samen veranderen ze fundamenteel de manier waarop we het wonder en het mysterie van het zijn begrijpen, en onthullen ze uiteindelijk de rol van de mensheid in haar eigen lot.

Eerder verschenen als De weg van de ontdekkingsreizigerbevat deze editie een nieuw voorwoord van Avi Loeb, een nawoord van Dean Radin en een naschrift van de auteur.

Klik hier voor meer info en / of om dit paperback boek te bestellen. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie en als luisterboek.

Over de auteur

Dr. Edgar Mitchell (1930 – 2016), afgestudeerd aan het MIT met een doctoraat in luchtvaart en ruimtevaart en kapitein bij de marine, richtte het Institute of Noetic Sciences op. Als astronaut vloog hij als Lunar Module Pilot op Apollo 14, waar hij op de maan landde en de zesde persoon werd die op het oppervlak liep.

Hij besteedde vijfendertig jaar aan het bestuderen van het menselijk bewustzijn en paranormale verschijnselen, op zoek naar overeenkomsten tussen wetenschap en geest.