Afbeelding door Leofoto's
‘We leven in een wereld waar efficiëntie en bruikbaarheid worden gewaardeerd, gekenmerkt door woorden als ‘analyseren’, ‘strategiseren’ en ‘verwerven’. Omgekeerd kunnen begrippen als ‘speels’, ‘verwondering’, ‘inspireren’, ‘mystiek’ en ‘zoektocht’ als minder belangrijk worden beschouwd – voor sommigen zelfs onzinnig. Ik heb dit manifest gezien op de werkvloer van bedrijven, waar mensen soms worden behandeld als zielloze robots.
Door deze onderwerping aan conventies wordt de vreugde opgeofferd die gepaard gaat met creatieve expressie en de uitgestrektheid van de geest die voortkomt uit diepe contemplatie – vooral als deze verband houdt met het mysterie van het zijn.
Een voorbeeld hiervan is het brede veld van psychische verschijnselen. Het wordt vaak verworpen als onmogelijk door individuen, maar ook door de reguliere wetenschap, zonder enige erkenning van enige waarheid in het ondersteunende bewijsmateriaal. Dit gebeurt vaak vanwege het ingekaderde denken dat geworteld is in een materialistisch wereldbeeld dat bekend staat als ‘scientisme’ en dat een groot deel van de visie op vooruitgang in onze samenleving domineert. Mensen worden zelden uit iets gepraat dat diepgeworteld is in hun denken, en logische argumenten maken zelden een kans tegen langgekoesterde overtuigingen.
Als iemand geleerd heeft te geloven dat bepaalde dingen onmogelijk zijn, dan spot hij of zij meestal met het noemen ervan in plaats van het bewijsmateriaal op een onbevooroordeelde manier te wegen. Beschouw als voorbeeld de opmerkingen van psycholoog Donald Hebb nadat hij overtuigend bewijsmateriaal voor psi (parapsychologische paranormale verschijnselen of krachten) uit het onderzoek van J. B. Rijn had bestudeerd:
Waarom accepteren we ESP [buitenzintuiglijke waarneming] niet als een psychologisch feit? [Rijn] heeft genoeg bewijsmateriaal aangevoerd om ons op bijna elk ander onderwerp te kunnen overtuigen. . . . Persoonlijk accepteer ik ESP even niet, omdat het geen zin heeft. Mijn externe criteria, zowel van de natuurkunde als van de fysiologie, zeggen dat ESP geen feit is, ondanks het gedragsbewijs dat is gerapporteerd. . . . Rijn kan nog steeds gelijk krijgen, hoe onwaarschijnlijk ik dat ook vind, en mijn eigen afwijzing van zijn visie is – in de letterlijke zin – een vooroordeel. (cursief toegevoegd om de nadruk te leggen)
Wat is Real? De aard van de werkelijkheid
Sommige zeer slimme mensen erkennen nu de waarde van een meer holistische kijk die zowel de geest en de ziel als het fysieke lichaam omvat. De gemiddelde persoon is zich misschien niet bewust van zulke nieuwe perspectieven en de wetenschap die deze ondersteunt, die een opvallend nieuwe kijk op de aard van de werkelijkheid onthullen en hoe de geest in feite de materie kan beïnvloeden.
Er zijn bepaalde ‘gegevenheden’ die mensen als feit hebben aangenomen, maar waarvan nu bewezen is dat ze onjuist zijn. Dit geldt voor aannames over de aard van de werkelijkheid die uitsluitend op zintuiglijke informatie zijn gebaseerd.
Mensen kunnen geconditioneerd raken om hun waargenomen realiteit (de waarneembare fysieke wereld) te accepteren als de totaliteit van wat is echt. Maar deze beoordelingen zijn gebaseerd op percepties die zijn afgeleid van fysieke zintuigen die inherente beperkingen hebben en soms onbetrouwbaar zijn gebleken. Dit is een van de redenen waarom piloten worden getraind om met behulp van instrumenten te vliegen in plaats van te vertrouwen op visuele aanwijzingen; hun zintuigen kunnen hen verraden, en het uitsluitend vertrouwen op fysiek zicht kan tot een crash leiden. Of bedenk dat wanneer je met een 3D-bril naar een film kijkt, je waarneemt dat je driedimensionale objecten ziet, terwijl je in feite naar licht kijkt dat op een tweedimensionaal scherm wordt geprojecteerd.
Omringd door onzichtbare energie en krachten
We zijn omringd door energie en krachten die niet waarneembaar zijn voor onze vijf fysieke zintuigen – van radiogolven tot ultraviolet licht – en toch weten we dat deze dingen bestaan. Zijn er misschien andere vormen van energie? Kunnen ze zo subtiel zijn dat ze niet op te sporen zijn door onze meest geavanceerde technologische apparaten en toch af en toe registreren met een intuïtief vermogen in ons?
Mijn vader, Richard Ireland, was een gerenommeerd paranormaal medium. Zijn meest bevredigende beloning was dat hij de geest van mensen openstelde voor mogelijkheden die groter waren dan ze zich eerder hadden voorgesteld. Hij vertelde de mensen dat zij ook in staat waren een realiteit waar te nemen die verder reikt dan het bereik van de fysieke zintuigen.
Misschien komt er een dag dat de westerse wetenschap het bestaan van immateriële krachten en rijken kan bevestigen. Boeiend onderzoek op het gebied van parapsychologie wijst indirect op deze mogelijkheid, maar de meeste mensen in de reguliere wetenschap kunnen zichzelf er niet toe brengen de implicaties te overwegen.
De traditionele materialistische wetenschap staat erop het ‘mechanisme’ te identificeren dat de werking van psi en andere verschijnselen die als ‘paranormaal’ worden beschouwd, zou kunnen verklaren. Zonder een materieel mechanisme zullen psi-verschijnselen en mediumschap niet serieus worden genomen. Erger nog, er zal geen onderzoek plaatsvinden – althans niet op enige substantiële wijze. Misschien zouden we meer antwoorden vinden als we met de juiste vragen begonnen.
Feiten? of algemeen aanvaarde aannames...
Op verschillende momenten in de geschiedenis hebben wetenschappelijke ontwikkelingen nieuwe waarheden opgeleverd die in strijd waren met de conventionele wijsheid. Helaas moesten degenen die deze belangrijke ontdekkingen deden meestal een slopende strijd voeren om serieuze aandacht voor hun ideeën te krijgen. In de 1500e eeuw bracht Nicholas Copernicus het heliocentrische model voor het universum naar voren, waarbij hij de zon in het centrum van het zonnestelsel plaatste in plaats van de aarde. Minder dan een eeuw later bewees Galileo Galilei, ‘de vader van de moderne observationele astronomie’, dat Copernicus gelijk had – tot ongenoegen van de kerk.
De relativiteitstheorie van Albert Einstein werd aanvankelijk door de wetenschappelijke gemeenschap verworpen omdat deze het raamwerk van het bestaande denken in twijfel trok. Zijn concepten pasten niet binnen het paradigma van die tijd, en zijn beweringen waren in tegenspraak met de geaccepteerde constructies over de architectuur van het universum. Einstein gooide pijlen op de Heilige Graal van de wetenschap door het onbetwistbare in twijfel te trekken en een platform te bedreigen dat destijds werd gezien als een basis van ‘feiten’.
Sinds die tijd hebben we geleerd dat veel van deze ‘feiten’ niet meer waren dan algemeen aanvaarde veronderstellingen. Zelfs de speciale relativiteitstheorie van Einstein, die uiteindelijk door de wetenschappelijke gemeenschap werd aanvaard, stuitte later op een aantal verwarrende problemen.
Verstrengeling en onderling verbonden eenheid
Binnen de kwantumfysica is een merkwaardig kenmerk, ‘verstrengeling’ genaamd, gevalideerd, wat een schijnbaar conflict oplevert met de speciale relativiteitshypothese van Einstein. Verstrengeling houdt in dat twee deeltjes die op een speciale manier met elkaar verbonden zijn, over elke afstand van elkaar gescheiden kunnen worden – zelfs naar tegenovergestelde uiteinden van het universum – en dat een verandering in het ene deeltje onmiddellijk zal worden weerspiegeld in het andere. Verstrengeling lijkt ook een universum te impliceren dat sterk met elkaar verbonden is, in plaats van dat het bestaat uit een groot aantal ongelijksoortige delen.
Deze voortdurende stroom van ideeën en theorieën versterkt een belangrijk punt. We begrijpen eenvoudigweg niet de volledige reikwijdte van het universum en het leven. Om te leren en vooruitgang te boeken, moeten we onconventioneel denken aanmoedigen en bestaande normen ter discussie stellen.
Sommige wetenschappers en wetenschappelijke gemeenschappen wijzen op aannames alsof het feiten zijn. Dit vereist dat alle nieuwe theorieën binnen hun beperkte schema passen. Helaas weerhoudt deze praktijk mensen ervan een oprechte en open zoektocht naar de waarheid te ondernemen in niet-goedgekeurde gebieden, wat resulteert in een voortzetting van de conventies en een verminderd aantal belangrijke ontdekkingen.
Het verlangen naar zekerheid: bescherming van ons wereldbeeld
Het menselijke verlangen naar zekerheid is zo sterk dat we elke actie ondernemen die nodig is om ons wereldbeeld te beschermen. Deze neiging heeft zijn lelijke kop opgestoken bij de meeste menselijke inspanningen: wetenschap, religie en zelfs het zakenleven. Wij geven de voorkeur aan het comfort en de voorspelbaarheid van een universum dat we denken te begrijpen.
De moderne westerse cultuur heeft ons spiritueel begrip beperkt. Ik wend me nu tot een wetenschappelijke discipline die meer vragen dan antwoorden biedt: de kwantummechanica. Dankzij de moderne natuurwetenschap weten we dat de ‘stof’ van de materiële wereld niets anders is dan energie in trilling die zich manifesteert als de fysieke objecten die we waarnemen. Einstein toonde aan dat materie en energie uitwisselbaar zijn (E=MC2), daarom weten we dat items die solide lijken in wezen hetzelfde zijn als licht of elektriciteit.
Is het mogelijk dat wijze wijzen en paranormaal begaafde individuen de hele tijd door intuïtieve in plaats van analytische middelen zijn geïnformeerd over de ware aard van het universum? Als we allemaal universeel verbonden zijn via een onderliggende matrix, zoals ik vermoed dat dit het geval is, dan volgt hieruit dat gevoelige individuen zich op subtiele wijze van deze kennis bewust zouden zijn.
Via de kwantumfysica is ook aangetoond dat het universum niet uit een groot aantal losgekoppelde objecten bestaat. In plaats daarvan is onthuld dat er onderliggende processen op kwantumniveau zijn die een rol spelen in de manier waarop het fysieke universum zich op macroschaal manifesteert. Wij spelen een integrale rol in deze vooruitgang.
Hoewel het voor sommigen misschien moeilijk te accepteren is, heeft de wetenschap bewezen dat de ‘waarnemer’ (jij of ik) een rol op zich neemt bij het tot stand brengen van het fysieke universum – een waarneembare toestand die we de fysieke realiteit noemen –. Als resultaat van onze observatie bewegen onderliggende subatomaire componenten (elektronen) van een staat van potentie naar vaste posities, waardoor de alledaagse objecten ontstaan die we waarnemen en onze waargenomen realiteit. Zou het kunnen dat de werkelijkheid eerder een subjectief dan een objectief fenomeen is?
Uiteindelijk zijn de ogenschijnlijk solide objecten die we zien gemaakt van hetzelfde materiaal als een foton van licht, een radiogolf of een gedachte. Het zijn allemaal vormen van energie die zich op verschillende manieren manifesteren. Ik zou willen zeggen dat hetzelfde waar kan zijn voor andere vormen van energie die verbonden zijn met onzichtbare rijken. Elektronen verschijnen en verdwijnen soms, maar niemand weet waar ze naartoe gaan als ze er niet zijn.
Misschien vergissen mensen zich als ze naar de fysieke wereld kijken en ervan uitgaan dat ze de volledige diepte van de werkelijkheid met een hoge mate van nauwkeurigheid waarnemen. In plaats daarvan gebruiken we onze zintuigen om een smalle bandbreedte aan informatie vast te leggen die onze hersenen ontcijferen om een geïnterpreteerde realiteit te creëren.
Er is een citaat, algemeen toegeschreven aan Einstein, dat stelt: “Het is heel goed mogelijk dat achter de waarneming van onze zintuigen werelden verborgen zijn waarvan we ons niet bewust zijn.” Of dit in feite de woorden van Einstein waren, kan ik niet zeggen, maar ik resoneer met het sentiment, en met de mogelijkheid open, is het niet zo moeilijk om andere bestaansgebieden voor te stellen waar de overledene kan floreren met zijn bewustzijn onaangetast door het proces van de fysieke dood.
Biocentrisme: een nieuwe manier om bewustzijn en realiteit te bekijken
In 2007 schreef Dr. Robert Lanza, hoofd wetenschappelijk medewerker bij Advanced Cell Technology en adjunct-professor aan de Wake Forest University School of Medicine, een theorie genaamd ‘biocentrisme’, die het bestaande paradigma ter discussie stelt dat tegenwoordig door de meeste wetenschappers en academici wordt aanvaard. Volgens Amerikaans nieuws en wereldrapport, Lanza’s “mentoren beschreven hem als een ‘genie’, een ‘afvallige’ denker, en vergeleken hem zelfs met Einstein.”
Biocentrisme brengt tekortkomingen in het bestaande model aan het licht en biedt een nieuwe manier om naar bewustzijn en werkelijkheid te kijken. In een radio-interview uit 2010 merkte Lanza op: “Ruimte en tijd zijn geen externe dingen.” In plaats daarvan gaf hij aan dat ‘de geest – door het proces van observatie – ruimte en tijd tot stand brengt’.
Sprekend over de mogelijkheid van andere dimensionale realiteiten en een leven na de dood, zei Lanza:
Volgens de ‘veel-werelden’-interpretatie van de kwantumfysica zijn er een oneindig aantal universums – bekend als het multiversum – geassocieerd met elke mogelijke waarneming. Biocentrisme breidt dit idee uit en suggereert dat het leven een niet-lineaire dimensionaliteit heeft die het multiversum omvat. Experimenten laten zien dat metingen die een waarnemer doet zelfs gebeurtenissen kunnen beïnvloeden die al in het verleden hebben plaatsgevonden.
Op zijn website biedt Lanza het volgende aan:
Het leven is een avontuur dat zich ontvouwt en dat onze lineaire manier van denken werkelijk overstijgt. . . Hoewel ons lichaam zichzelf vernietigt, is dat ‘ik’-gevoel slechts energie die in de hersenen werkt. En we weten dat energie niet verdwijnt bij de dood. Een van de zekerste principes van de wetenschap is dat energie nooit sterft; energie kan nooit worden gecreëerd of vernietigd. Het leven heeft deze niet-lineaire dimensionaliteit die elke individuele geschiedenis of universum overstijgt. Het lijkt een beetje op een meerjarige bloem die terugkeert om te bloeien in het multiversum. De dood bestaat niet echt in een tijdloze, ruimteloze wereld.
Er zijn aanwijzingen dat er andere gebieden bestaan waar het bewustzijn van voorheen levende individuen nu gedijt.
Toegang tot het Ware Zelf
De bekende paranormale onderzoeker Hans Holzer behaalde een masterdiploma in vergelijkende religie en een doctoraat in parapsychologie aan het London College of Applied Science. Daarnaast schreef hij meer dan 135 boeken over het paranormale en doceerde hij parapsychologie aan het New York Institute of Technology. In zijn boek De psychische Gouden Gids, Holzer rapporteert:
De gave om een paranormale ‘lezer’, een medium of een helderziende te zijn, hangt af van een kracht in die persoon die professor Joseph Rijn van de Duke University buitenzintuiglijke waarneming of kortweg ESP noemde. Sommige mensen bezitten meer van deze energiekracht, andere minder, maar het is noch wonderbaarlijk noch ‘bovennatuurlijk’ van aard; het is alleen maar een raadsel voor degenen die vasthouden aan het geloof in een universum dat alleen kan worden waargenomen met behulp van de gewone vijf zintuigen.
Sprekend over zijn eigen psychische functie, zei mijn vader dat hij luisterde naar ‘de kleine, stille stem van binnen’. Deze verklaring impliceert het bestaan van een innerlijk vermogen dat ieder van ons in verschillende mate bezit en dat kan worden gebruikt om toegang te krijgen tot informatie zonder het gebruik van fysieke zintuigen.
Zou dit vermogen iets kunnen onthullen over wie of wat we werkelijk zijn op een dieper niveau? Is dit de manier waarop we toegang krijgen tot ons ‘ware zelf’ – het essentiële spirituele aspect van ons buiten het fysieke lichaam dat we nu bewonen?
Copyright 2013, 2023. Alle rechten voorbehouden.
Oorspronkelijk gepubliceerd als 'Berichten uit het hiernamaals'.
Aangepast (editie 2023) met toestemming
van de uitgever, Innerlijke Tradities Internationaal.
Bron van het artikel:
BOEK: De volharding van de ziel
De volharding van de ziel: mediums, spirituele bezoeken en communicatie in het hiernamaals
door Mark Ierland.
Na het onverwachte overlijden van zijn jongste zoon begon Mark Ireland een zoektocht naar berichten uit het hiernamaals en ontdekte hij opmerkelijk bewijs van leven na de dood.
Door diepgaande persoonlijke ervaringen en overtuigend wetenschappelijk bewijs met elkaar te verweven, presenteert Mark een diepe duik in paranormale mediumverschijnselen, geestbezoeken, communicatie in het hiernamaals, reïncarnatie, synchroniciteit en bijna-doodervaringen, wijzend op het voortbestaan van het bewustzijn na de lichamelijke dood. Hij beschrijft hoe hij te maken kreeg met zijn weerstand tegen deelname aan de spirituele en parapsychologische praktijken van zijn overleden vader, de prominente 20e-eeuwse helderziende Dr. Richard Ireland.
Voor meer info en / of om dit boek te bestellen, klik hier. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.
Over de auteur
Mark Ireland is auteur, onderzoeker en medeoprichter van Ouders helpen genezen, een organisatie die wereldwijd ondersteuning biedt aan rouwende ouders. Hij heeft actief deelgenomen aan onderzoeken naar mediumschap, uitgevoerd door gerenommeerde instellingen, waaronder de Universiteit van Arizona en de Universiteit van Virginia. Als leidend figuur in het veld beheert hij een Medium Certificeringsprogramma. Mark is ook de auteur van "Soul Shift".
Bezoek zijn website: MarkIrelandAuthor.com/
