In het najaar van 1976 was ik een student in Connecticut, woonachtig in een groot huis buiten de campus met negen andere studenten. We waren een feestelijk zondagse diner aan het voorbereiden en hadden onze ouders uitgenodigd om naar boven te rijden en met ons mee te gaan. Judy Skutch, de moeder van mijn beste vriend en huisgenoot, had beloofd om appelcider te brengen.

Judy reed vanuit Manhattan en ging ervan uit dat ze onderweg genoeg ruimte zou hebben om een ​​paar liter op te halen. Maar het was zondag en elke plaats waar ze keek, was gesloten of vers van appelcider. Toen ze steeds angstiger werd, stopte ze bij de berm van een boer - alleen om te ontdekken dat ze net hun laatste fles hadden verkocht. Op dat moment wist Judy dat ze hulp nodig had - niet om de cider te manifesteren, hoewel dat leuk zou zijn - maar om haar gehechtheid eraan te ontkennen en haar angst om haar zoon teleur te stellen. Ze ging naar binnen en vroeg om hulp.

De minder bereden weg?

Toen haar auto I-95 maar een paar kilometer van ons huis verliet, voelde ze een gevoel van kalmte. Ze kon loslaten en accepteren dat er geen cider zou zijn. Het zondagse diner zou zonder moeten gaan. Er zou voldoende liefde zijn, met of zonder cider.

Op dat moment zag Judy een eenzame man zitten die neerslachtig in een tuinstoel zat naast een oude auto geparkeerd langs de kant van de weg. Bezorgd dat zijn auto stuk was, reed ze naar hem toe om te vragen of alles in orde was. Hij was in orde, zei hij, en had geen hulp nodig. In een opwelling vroeg ze of hij enig idee had waar ze op dit late uur wat appelcider zou kunnen vinden. Zijn ogen gingen wijd open. Hij staarde haar ongelovig aan en zei toen: "Dame, u moet een wonder zijn."

Hij legde verder uit dat hij vier liter cider in de kofferbak van zijn auto had en absoluut moest verkopen voordat hij naar huis kon terugkeren naar zijn vrouw. Hij had het geld echt nodig. Hij had de hele middag in de kou gezeten. Hij had het net opgegeven en alles in zijn koffer geladen toen Judy verscheen.

Wat was het echte wonder hier? Was het de plotselinge verschijning van appelcider voor ons zondagse diner? Of was het het besef dat wat de ander helpt helpt? Dat we op het diepste niveau allemaal met elkaar verbonden zijn - alles in de Geest - en dus nemen we evenveel deel aan het wonder. De verkoper van cider had geld nodig. Judy had cider nodig, maar veel meer had ze gemoedsrust nodig. Door haar perceptie van de situatie te verschuiven en haar angst om haar zoon teleur te stellen los te laten, ontving ze een dramatische demonstratie van "Ik zal bij jou zijn".

Wonderen zijn voor iedereen

Veel mensen denken dat wonderen voorbehouden zijn aan alleen de meest verheven heiligen en goeroes. Volgens dit geloof zijn de meeste mensen wonderen onwaardig. Heiligen zijn een speciaal geval. God lacht op hen. De rest van ons komt niet eens in de buurt.

Bedenk echter dat de Rode Zee in Exodus delen voor Mozes en de Hebreeën, niet om hun waardigheid te bewijzen, maar om hen te helpen ontsnappen aan de slavernij van Farao. De Rode Zee deelt als een objectles die, op de spirituele reis, zelfs de schijnbaar grootste obstakels van de ene dag op de andere kunnen verdwijnen.

Net als bij de Hebreeën komen er wonderen bij ons, niet als een bewijs van heiligheid, maar als een middel tot transformatie. Ze dragen ons naar een andere perceptie, een nieuw begrip van wie we zijn en onze verbinding met Spirit.

We hoeven niet langer te vrezen voor ons voortbestaan. We hoeven niet langer naar betekenis te zoeken. We zijn een kanaal geworden voor wonderen. Dit is ons nieuwe doel. In die zin zijn wonderen onvermijdelijk als we eenmaal toegewijd zijn aan de spirituele reis - echt toegewijd.

Wonderen: een betere manier van reizen

Wonderen werken te allen tijde, op alle plaatsen en onder alle omstandigheden. Ze kunnen niet worden beperkt door iets van deze wereld. En ze zijn altijd beschikbaar. Alles wat we moeten doen is van ego-geest naar Mozes-geest schakelen. Dat is onze rol. Dat is wat er van ons gevraagd wordt - niets meer. Als we eenmaal van gedachten veranderen, heel letterlijk, verwelkomen we het wonder.

Maar hoe werkt dit? Vanuit ons beperkte menselijke perspectief kunnen we het antwoord niet weten. Het is genoeg om dat te weten doet werk, dat het niet kan nalaten om te werken. Maar laat me een analogie aanbieden.

Stel een stream voor. Zijn wateren stromen gemakkelijk en natuurlijk bergafwaarts. Zie nu een plek in de stroom verstikt door een massa dode bladeren en verwarde takken. Het water kan niet stromen. Het is opgeslagen in een stilstaand zwembad. Stel je nu voor het wegruimen van het puin, voorzichtig duwen het opzij met je voet. De stroom begint weer te stromen, helemaal alleen, aangedreven door de zwaartekracht. Het enige dat nodig was, was het obstakel verwijderen.

Dat obstakel is het ego-brein. Het houdt ons vast en stagneert. Het blokkeert de stroom van wonderen die anders de onze zouden zijn. Wanneer we de blokkade verwijderen door onze geest te veranderen, stromen wonderen vrij en natuurlijk naar buiten, zoals de stroom. En er is niets opmerkelijks aan. Het is hoe de dingen zouden moeten werken. Het is de aard van wonderen. Zoals Een cursus in wonderen verklaart: "Wonderen zijn natuurlijk. Als ze niet optreden, is er iets misgegaan. '

Synchronicity and Flow: The World of Miracles

Als we eenmaal wonderen hebben ervaren, is het onmogelijk om de wereld ooit weer op dezelfde manier te zien. Wonderen bevrijden ons van angst. Want wat is er om te vrezen wanneer we uit de eerste hand de kracht van de Geest kennen?

We worden burgers van een andere wereld die verschillende wetten volgt, die van synchroniciteit en stroom. Het is een wereld waar we zonder angst direct leiding en wonderen van de Geest kunnen ontvangen.

© 2012 door Robert S. Rosenthal, MD
Alle rechten voorbehouden. Overgenomen met toestemming
van de uitgever,  Hay House Inc. www.hayhouse.com

Artikel Bron

Van plagen naar wonderen: de transformationele reis van Exodus, van de slavernij van Ego tot het beloofde land ...
door Robert S. Rosenthal, MD

Psychiater Robert Rosenthal neemt een frisse en gewaagde nieuwe kijk op het verhaal van Exodus waarin de figuren van Mozes en Farao duellerende aspecten van de menselijke geest vertegenwoordigen. Farao is het ego-denken: arrogant, wispelturig en afgesneden van God en Geest. Mozes vertegenwoordigt het deel van de geest dat is en altijd in volledige, directe verbinding met God is geweest. En de Hebreeën vertegenwoordigen ons - wij allemaal, ongeacht religieuze overtuiging. Hun beproevingen zijn een spiegel van ons eigen spirituele dilemma terwijl we heen en weer worden geslingerd tussen ego en geest - Farao en Mozes - terwijl we proberen ons weg te vinden naar het Beloofde Land van innerlijke vrede en vrijheid. Op deze manier bekeken, wordt Exodus een reisgids voor de spirituele zoeker: een krachtige routekaart voor het navigeren door de verschillende stadia van de spirituele reis.

Klik hier voor meer info of om dit boek op Amazon te bestellen.

Over de auteur

Robert Rosenthal, MD is een gecertificeerde psychiater en psychotherapeut in privépraktijken in de regio Princeton, New Jersey. Hij is een specialist op het gebied van relaties, psychologische trauma's en de wisselwerking tussen psychotherapie en spiritualiteit. Dr. Rosenthal was een goede vriend van Bill Thetford, Ph.D., een van de mede-schrijvers van A Course in Miracles, en heeft de cursus bestudeerd sinds 1975. Hij is lid geweest van het bestuur van de Stichting voor Innerlijke Vrede, uitgever van de Cursus, voor de voorbije 20-jaren. Hij is ook een schrijver en scenarioschrijver (zie IMDb.com).