Hoop is geloven ondanks het bewijs,
                 dan kijken hoe het bewijs verandert. - Jim Wallis

Het werkwoord hoop betekent "iets willen laten gebeuren", terwijl het zelfstandig naamwoord hoop verwijst naar "een gevoel van verwachting en verlangen" en, in de oudste betekenis, vertrouwen. Wanneer we echt verwachten dat iets waar we op gehoopt hebben zal gebeuren, is het genoeg om zowel ons hart als onze stappen te verlichten.

Soms, toen onze zoon nog jong was en zijn wandeling plotsklaps veranderde zonder duidelijke reden, beschouwden David en ik het als een beetje belichaamde hoop. "We hebben skip," zouden we tegen elkaar zeggen, een uitdrukking voor een moment van blije hoop dat we vandaag nog steeds gebruiken.

In het Spaans is de verwachtingvolle aard van hoop taalkundig ingebouwd. Hetzelfde woord, espero, wordt gebruikt om zowel "Ik hoop" als "Ik wacht" te zeggen. Men kan niet praten over wachten op iets zonder ook de hoop uitspreken dat het zal komen voorbijgaan, en men kan geen hoop uitspreken voor iets zonder eraan herinnerd te worden dat er sprake is van wachten. Het is een dubbele betekenis die ons in de toekomst op een grammaticale manier bezighoudt. Zoals theoloog Eleazar Fernandez opmerkt: "[T] slang die in de hoop wacht, wordt al gegrepen door haar kracht terwijl ze wachten." (De mens opnieuw verbeelden)

Wachten met Hope in Good Luck (NJ)

In het midden van de 1700s wist een boer genaamd Thomas Potter in het kustplaatsje Good Luck, New Jersey, iets over de kruising tussen wachten en hoop. Potter geloofde in universele redding - het idee dat God te liefhebbend is om te veroorzaken dat een wezen in de eeuwigheid lijdt voor onrecht dat in dit leven is gepleegd - en het was een geloof dat radicaal in de pas was met de dominante calvinistische leringen van de dag. Calvinistische verkondigingen van predestinatie die toen heersten, zeiden dat ons lot bij de geboorte is voorbestemd en dat slechts weinigen van ons voorbestemd zijn tot behoud.

Gretig om het goede nieuws van universalisme naar zijn stad te brengen, in 1760, bouwde Potter een kapel op zijn eigen land en wachtte daarna, in de hoop op een prediker die de boodschap van universalisme vanaf de preekstoel zou overbrengen. Tien jaar lang wachtte hij en de kapel stond leeg. Toen op een septemberdag in 1770, strandde een groot schip op een zandbank en een passagier genaamd John Murray begaf zich in een kleiner schip de baai in.

Murray was een Methodistenprediker in Engeland en had zijn positie in de kerk verloren omdat hij universalistische redding had gepredikt. Nadat zijn vrouw en enige kind aan ziekte waren overleden, voer hij naar Amerika met de hoop opnieuw te beginnen en zwoer nooit meer te zullen prediken. Maar toen Potter Murray ontmoette aan de kust en hoorde van Murray's geschiedenis en theologie, stond hij erop dat Murray die zondag in zijn kapel zou blijven prediken. Murray weigerde en zei dat hij niet langer een prediker was en dat hij moest vertrekken zodra de wind zijn schip uit de baai zou halen. Waarop Potter beroemde antwoordde dat de wind nooit zou veranderen totdat Murray ermee instemde om zijn boodschap af te leveren in de kapel die op zijn komst wachtte.

Toen de zondag aanbrak, zat het schip nog steeds vast in de baai en Murray preekte in de kapel en leverde een langverwachte universalistische boodschap aan Potters familie en buren. Zoals het verhaal gaat, veranderde de wind zodra de preek voorbij was en het schip van Murray vrij was om te zeilen. Murray vertrok maar keerde snel terug naar het gebied, predikte een boodschap van universele redding voor de komende jaren en stichtte uiteindelijk Amerika's eerste universalistische gemeente in Gloucester, Massachusetts.

Gelovig wachten ondanks alle bewijzen

Hoop is het soort trouwe wacht dat we doen ondanks alle bewijzen die ons zouden overtuigen dat niet te doen. Hoop is hoe we ons voorbereiden op een nieuwe mogelijkheid waar we naar hebben verlangd maar die we nooit hebben gezien. Het is een soort van wachten dat nieuwe ruimtes bouwt voor de nog onuitgesproken berichten die we het meest nodig hebben.

Wat zijn de berichten die je graag wilde horen? Het is misschien iets dat voor ons allemaal bedoeld is, een boodschap van redding die velen graag horen.

"Ik ben altijd bij je," zei Jezus in zo'n bericht. (Matthew 28: 20 NRSV)

"Degene die is geplant in de Tao / zal niet worden geroot", schreef Lao Tzu in een andere. (Tao Te Ching, Stephen Mitchell)

"Vrees niet", zei God tegen de Israëlieten, "want ik ben met u." (Jesaja, 41: 10 NSRV)

Of het kan meer persoonlijke aanmoediging zijn - zoals het helen van woorden van vergeving, steun, moed of gezelschap (bijv. Geef niet op, we zijn hier samen bij, ik heb je de rug, of je bent geliefd, gewoon zoals je bent).

IN JE EIGEN WOORDEN

Stel je voor dat je lege pagina een uitnodiging is om deze berichten te laten uitspreken. Maak een lijst van hen.

Als je wacht om ze te horen, is er dan hoop in je wachten?

Begin met schrijven met de onderstaande prompt en blijf schrijven:

Terwijl ik wacht ...

* ondertitels door InnerSelf

© 2013 door Karen Hering.
Alle rechten voorbehouden. Herdrukt met toestemming van
Atria Books /Beyond Words Publishing. beyondword.com

Artikel Bron

Writing to Wake the Soul: Opening the Sacred Conversation within
door Karen Hering.

Of je dit boek nu vooral als lezer of schrijver benadert, je kunt een rijke correspondentie met jezelf openen en leren wat je eigen hart te vertellen heeft. Karen Hering biedt een pad van zelfonderzoek en een contemplatieve schrijfpraktijk waarin herinneringen en verbeeldingskracht, verhaal en poëzie, beelden en de tijdloze wijsheid van wereldreligies en mythologie centraal staan. Het opent je oor voor je eigen waarheden terwijl je je hart opent voor de wereld om je heen.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek op Amazon te bestellen.

Over de auteur

Karen Hering is een schrijver en gewijd Unitaire minister. Haar opkomende bediening van poëzie en verhaal, Trouwe woorden, biedt programma's die schrijven als een spirituele praktijk en een hulpmiddel voor sociale actie. Haar schrijven is gepubliceerd in tal van tijdschriften en bloemlezingen, waaronder de Amoskeag literair dagboek, de Star Tribune (Minneapolis), en Creatieve transformatie. Ze fungeert als een literair adviseur in St. Paul, Minnesota. Bezoek haar website op http://karenhering.com/