Een in Philadelphia gevestigde Messiaanse gemeente overtuigt voorbijgangers in Union Square Park dat het geloof in Jezus in overeenstemming is met de Joodse traditie. een katz / Shutterstock.com
Toen Loren Jacobs, lid van de Shma Yisrael Congregatie, een gebed aanbood voor de slachtoffers van de Tree of Life congregation op een campagne-bijeenkomst bijgewoond door Mike Pence, it liet veel joden het gevoel erg overstuur. Het kantoor van de vice-president later ontkend Jacobs uitnodigen voor het evenement.
Jacobs is een Messiaanse Jood en onderdeel van een groep genaamd Joden voor Jezus. Dit is de reden waarom hun relatie met Joden zo beladen is.
Messiaanse Joden
Messiaanse Joden beschouwen zichzelf als Joodse christenen. specifiek zij geloven, zoals alle christenen, dat Jezus de zoon van God is, evenals de Messias, en dat hij stierf in verzoening voor de zonden van de mensheid.
Er zijn ongeveer 175,000 naar 250,000 Messiaanse Joden in de VS en 350,000 wereldwijd. Over 10,000 naar 20,000 live in Israël. Volgens Dan Juster, een theoloog die een grote Messiaans-Joodse gemeente stichtte, dat zijn er momenteel over 300-gemeenten in de Verenigde Staten, en ongeveer de helft van de bedienden zijn heidenen, of etnisch niet-joods.
En de meeste van deze groepen beschouwen de conversie van etnische Joden specifiek - dat wil zeggen mensen met minstens één Joodse ouder - naar het Messiaanse Judaïsme a centrale deel van hun missie.
Messiaanse Joden en joods messianisme
Geloof in een Messias die het Joodse volk zal verlossen en daarmee een nieuw, menselijker tijdperk inluidt is heel erg een Joods concept. Er zijn echter diepe theologische verschillen tussen Joden en Christenen over precies wie een Messias is, wat een Messias zou moeten doen en zelfs hoe centraal een Messias zou moeten zijn voor hun tradities.
Volgens zowel de Hebreeuwse Bijbel als de Joodse mondelinge traditie is een Messias een koning, een krijger, een politieke figuur of een revolutionair wiens missie goddelijk en specifiek is voor de Joden. Maar de leider is noch goddelijk noch een redder begaan met het hiernamaals van de mensheid. Evenmin wordt een Messias aanbeden als een godheid.
Volgens de Hebreeuwse Bijbel en de Joodse mondelinge traditie zou een Messias een koning, een krijger, een politieke figuur of een revolutionair kunnen zijn. tomertu / Shutterstock.com
Het is de taak van deze leider om de terugkeer van de Joden naar het land van Israël te vergemakkelijken, niet in het hiernamaals maar in de tijdelijke wereld. Daarom betekent verlossing geen verzoening voor zonden, maar is het een bevrijding van ballingschap en een terugkeer naar zelfbestuur in Israël.
Je hoeft niet Joods te zijn om een Messias te zijn. De Perzische koning Cyrus wordt in de Hebreeuwse Bijbel een "Messias" genoemd omdat hij de Joden toestaat naar het land Israël terug te keren, wat het einde aangeeft van wat in de zesde eeuw voor Christus bekend staat als de Babylonische ballingschap.
En Cyrus is niet de enige figuur die een Messias wordt genoemd. Bar Kohkbah, de krijger en revolutionair die de Joodse opstand tegen Rome leidde van AD 132 tot 135, werd ook verondersteld een mogelijke Messias te zijn omdat hij probeerde het Romeinse bestuur uit Israël te verwijderen en de Joden naar Jeruzalem terug te sturen. Het feit dat Bar Kohkbah Rome niet succesvol versloeg, betekende uiteindelijk dat hij geen Messias bleek te zijn - maar hij nam zeker de taak van een Joodse Messias op zich.
Er zijn meerdere vormen van Joods messianisme, maar geen van hen gelooft dat een Messiaanse figuur - als zo'n persoon bestaat - goddelijk zal zijn.
De vele takken van het hedendaagse jodendom zijn het daar niet mee eens wanneer of wanneer er een Messias zal verschijnen, vooral sinds de oprichting van de staat Israël in 1948. Dit komt voor een groot deel omdat de traditionele taak van een Messias - het herstel van de Joodse staat - al is volbracht. Sommige Joden geloven wel dat er een Messias zal komen, maar de tekenen die zouden voorspellen zijn nog niet verschenen.
Ook hebben veel Joden het idee van een individuele Messias afgewezen ten gunste van het idee dat mensen zelf, door daden van sociale rechtvaardigheid of tikkun olam, herstelt de wereld en brengt een 'messiaans tijdperk' tot stand waarin het leven voor de joden en in feite de mensheid ten goede verbetert.
De herdefiniëring van het christendom van de aard en rol van een Messias is het belangrijkste uitgangspunt van het jodendom en heeft in het verleden veel van de spanning tussen joden en christenen verklaard.
Joden delen niet het christelijke geloof dat Jezus goddelijk was. Dit verschil in geloof is gebaseerd op de Joodse bewering dat er maar één God is, die nooit een mens kan zijn, ook al kan God zich op meerdere manieren openbaren. Historisch gezien is dit gemaakt een onoverkomelijke theologische barrière tussen joden en christenen.
Bekering van Joden
Hoewel joodse christenen technisch gezien al bestaan sinds de dood van Jezus, heeft de meer moderne vorm van de beweging zijn wortels in het late 19-eeuws Europa, toen de antisemitische vervolging in Rusland toenam en grote aantallen Joden emigreerden naar de Verenigde Staten.
De enige focus van sommige missies in Engeland en de VS was de bekering van de Joden tot het christendom. Eén zo'n missie, de London Society for Promoting Christianity Amongst the Jews, schrijft geleerde Patricia A. Power, ontmoet in Boston in 1816. Haar doel, zoals ze zegt, was om heidenen aan te moedigen om de taak van Joodse evangelisatie serieus te nemen.
Joden voor Jezus is een erfgenaam van dit doel. Het begon, zoals Power uitlegt, als een kleine groep met toegewijde volgelingen en werd "Een miljoenen evangelische machine die agressief en met slimme oplossingen Jezus als de Joodse Messias op de markt bracht aan een verbaasde en vaak vijandige joodse gemeenschap."
Joden voor de controversiële stichter van Jezus, Moishe Rosen, die stierf in 2010, adopteerde een aantal van de praktijken van de "Jezus People" -beweging - een religieuze beweging van de 1960s die probeerde terug te keren naar het oorspronkelijke leven van vroege christenen - voor de bekering van Joden. Hoewel hij antisemitisme leek te verwerpen, portretteerde hij het jodendom als een onvolledige traditie die werd beoefend door mensen die hun eigen geschriften verkeerd begrijpen en gered moesten worden door bekering tot het christendom.
Verklaringen verkeerd interpreteren?
Think Joden voor het jodendom, een organisatie die ondersteuning en educatie biedt voor Joden die het doelwit zijn van bekering, zendelingen zoals Joden voor Jezus zijn vaak agressief en manipulatief in hun streven naar Joodse bekering tot het christendom.
Joden voor het jodendom waarschuwen Joden voor verkeerde informatie die schriftgedeelten uit de context zou kunnen halen. Ungvár / Shutterstock.com
Op zijn website, Joden voor het Jodendom waarschuwen Joden voor de meest voorkomende vorm van verkeerde informatie die inhoudt dat de Joodse geschriften uit de context worden gehaald - tactieken die zijn verraden door Joden en Christenen gelijk. Loren Jacobs was ontkracht door de Unie van Messiaans-Joodse Congregaties voor beschuldigingen van smaad 15 jaar geleden "nadat ze betrokken raakte bij een bitter theologisch debat met andere leden van de groep."
Wat het richten van Joden voor bekering tot het christendom bijzonder pijnlijk en schadelijk maakt, is dat gedurende meer dan duizend jaar Joden werden vervolgd, eerst door een christelijk Romeins imperium en vervolgens door de kerk, omdat christenen niet geloofden dat Joodse geschriften waarheden bevatten opgeëist door een andere religie.
Gebeden zoals die van Loren Jacobs zijn een krachtige herinnering aan die lange en gewelddadige geschiedenis.
Over de auteur
Ingrid Anderson, adjunct-directeur Joodse Studies, docent, schrijfprogramma Arts & Sciences, Boston University
Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.
Verwante Boeken
at InnerSelf Market en Amazon
