Onszelf in proportie zien, als een van de vele, verzacht onze grenzen en maakt ons vatbaarder voor een dieper weten. De meesten van ons proberen zich soms superieur te voelen door onszelf te vergelijken met iemand die, in karakter, beroep of kennis, naar onze mening minder is dan wij.
Vergelijking is een van de manieren waarop het ego zichzelf verstevigt - ofwel door ons een speciaal of klein gevoel te geven, twee kanten van dezelfde medaille. Thomas Jefferson vatte dit in één beknopte zin samen:
Bedenk dat niemand beter is dan jij, maar dat je beter bent dan niemand.
Natuurlijk geniet elk gezond ego ervan om gewaardeerd, geprezen, ongevraagd speciaal behandeld te worden en op de een of andere manier tegen opgekeken te worden. We hoeven geen narcist te zijn om ons speciaal te voelen. Het probleem ontstaat wanneer we ons identificeren met de lof, met onze vooraanstaande positie of kennis - wanneer we beginnen te geloven dat het glanzende beeld is wie we zijn en dat we daarom speciale aandacht of behandeling verdienen. Dan wordt het warme gevoel van gewaardeerd worden grootsheid.
Er is iets heel moois en gepast aan het oppoetsen van een talent of vaardigheid. Er is iets echt bevredigend aan alles goed te doen. Beschaving is een grote schuld verschuldigd aan al diegenen die bereid zijn geweest om hun leven te wijden aan een talent of een zaak die de lat van wat het betekent om mens te zijn, heeft verheven. Nelson Mandela, Rosa Parks, de Dalai Lama, Yo Yo Ma, Beethoven, Tolstoj, Emily Dickinson, Pablo Neruda, Marie Curie - de lijst met uitzonderlijke individuen is eindeloos. Mensen zoals deze zijn inderdaad speciaal.
Ze kregen een geschenk van de goden en het zou gemakkelijk, zelfs te vergeven zijn om het naar hun hoofd te stijgen, maar er zijn er die grote vaardigheid bezitten zonder het persoonlijk op te vatten. Ze hebben gewerkt en hun leven gegeven aan een talent of een doel, maar ze weten dat de creatieve of spirituele kracht waarvoor ze als kanaal hebben gediend, niet van hen is om aanspraak te maken. Veel van deze mensen weten wat de meesten van ons niet weten: hoe meer je weet, hoe meer je beseft hoe weinig je weet; hoe meer je jezelf aan een discipline overgeeft, hoe meer je beseft hoe weinig van de weg je hebt afgelegd.
In 1913, slechts zes jaar voor het einde van zijn lange leven, zei Pierre-Auguste Renoir, de grote Franse impressionistische schilder: "Ik ben net aan het leren schilderen."
Proberen nederig te zijn?
Maar je kunt het niet proberen nederigheid ervaren, omdat nederigheid een authentieke kwaliteit van zijn is die niet door het ego kan worden nagebootst. U kunt het niet proberen leven alsof je weet dat je niet meer of minder dan iemand anders bent.
De meesten van ons moeten vernederd worden, op onze knieën worden gebracht door de beproevingen van het leven. De strijd roept ons op om onze posities op te geven, onze ideeën over wie we zijn en hoe het leven bedoeld was.
Nederigheid komt naar voren wanneer het leven ons terugbrengt naar onze evenredige plaats in het samenstel van dingen; wanneer we bereid en in staat zijn om onszelf te zien zonder schuld of oordeel zoals we werkelijk zijn, wratten en al; of omdat we door genade zijn gegrondvest in een dimensie van onze menselijkheid die zich al onder de oppervlakte van ons verhaal bevindt.
De behoefte om speciaal te voelen
Het is niet gemakkelijk om nederigheid te kennen, zolang we ons eigen verhaal maar geloven. Als we alleen ons verhaal zijn, ons imago, moeten we ons speciaal voelen om ons substantieel te voelen; omdat we diep van binnen weten dat we geen grond hebben. Iets in ons weet dat de identiteit die we creëren om door de wereld te gaan, altijd en alleen voorlopig is, niet alleen omdat we sterven, maar ook omdat we kunnen aannemen dat het gedurende ons hele leven geen solide basis heeft.
Ondanks al zijn waardevolle uitvoerende bevoegdheden, is de ego-identiteit alleen meer of minder nuttig om ons te helpen onze weg in de wereld te vinden. Het heeft natuurlijk waarde: we hebben allemaal een verhaal nodig om in deze wereld te leven. We hebben allemaal iemand nodig om een sollicitatie in te vullen.
Maar als we geluk hebben, zal de tijd komen dat het leven ons op zijn kop zal zetten en al onze kostbare munten uit onze zakken zullen vallen. Als je zen beoefent, kan hetzelfde gebeuren als je een dag of tien jaar voor een witte muur zit, wanneer je hele kaartenhuis plotseling op de grond valt en je de glinsterende stilte herkent die je bent en altijd was. Of je kijkt op een dag in de spiegel terwijl je je tanden poetst en plotseling door al je vreugde en verdriet heen kijkt naar degene die kijkt, de stilte temidden van de grote wind van je leven.
Geef de behoefte om een held te zijn over
Tijdens de reis van de held moet de tijd komen dat de held een zo grote druk tegenkomt, van binnen of van buiten, dat iets te geven heeft. Hij of zij is degene die het moet opgeven - geef het idee van een held op reis te zijn op en val met zijn gezicht naar beneden op de aarde. Er is nooit enige garantie op een happy end, en omdat dit zo is, kan er een deur openzwaaien waarvan we niet eens wisten dat die er was.
Ervaringen zoals overgave, acceptatie en toestemming zullen nooit werken als strategieën. Je kunt het niet faken, net zoals je niet kunt doen alsof je je niet speciaal voelt, zoals de rabbijnen in het volgende verhaal ons maar al te duidelijk laten zien.
Er is een oud Joods verhaal over twee rabbijnen die door de synagoge lopen, als ze de schoonmaakster in zichzelf zien mompelen. Ze konden gewoon zijn woorden opvangen: "Adonai, heb genade, want ik ben niemand, zelfs geen vlekje in je oog." De ene rabbijn leunde tegen de andere aan en zei op een toon van minachting in zijn oor: "Kijk wie denkt he is niemand. "
De rabbijnen voelden zich superieur aan de schoonmaker. Ze waren tenslotte rabbijnen. Wat wist de schoonmaker van de geestelijke deugd van nederigheid? Of op een dieper niveau, voorbij de deugd van nederigheid, hoe kon een loutere schoner door het verhaal van zijn ego naar de lichtende stilte kijken die overal is? Want dit is wat Niemand eigenlijk bedoelen is: leven zonder een centraal besturingssysteem met uw naamplaatje erop.
Het ego kan zichzelf in elke gewenste vorm draaien en geloven dat het authentiek is. We kunnen zelfs het feit dat niemand speciaal is, veranderen in een spiritueel kostuum waar het ego in wegglijdt als niemand kijkt.
Toch kun je bereid zijn om het ego aan het werk te zien, om op te merken hoe het voelt als je jezelf vergelijkt, jezelf boven of onder iemand plaatst. Uiteindelijk, een dag of een moment - wie weet waarom? - de hartdeur springt open en daar ben je in een ander land; daar ben je, een krul mist op de wind.
Wat het Ego het meest vreest
Om even mysterieus en ongrijpbaar te zijn als een krul van mist op de wind - dat is precies waar het ego bang voor is. Het wil geen krul van mist op de wind zijn; het wil zijn eigen gravitas voelen, zijn eigen autoriteit en kracht om te handelen. Daar worstelt het voor, en de strijd zelf geeft het een gevoel van bestaan.
Neem de strijd weg, en wie of wat zou onze identiteit zijn? Lijden maakt een groot deel uit van de identiteit van de meeste mensen, wat een van de redenen is waarom het moeilijk is om op te geven. Immers, als we de strijd opgeven om iemand te worden, wie zullen we dan zijn? Wat zullen we zijn?
De waarheid is dat het ego nooit heeft een antwoord op elke vraag of paradox die er echt toe doet. Het enige antwoord is overgeven.
Waar we ons aan overgeven, is de levendige levendigheid die er al is achter alles wat we denken te weten, achter alle argumenten en redenen die we voor alles hebben. En we vallen terug in de helderheid van dat onwetende door ons over te geven aan het huidige moment, aan wat er al gebeurt, van binnen en van buiten. Net zoals het is op dit moment.
Het is zowel onmogelijk als eenvoudig - we hebben gewoon de tegenwoordigheid van de geest nodig om onszelf los te maken van het verhaal dat we over het huidige moment verzinnen en het te laten zijn zoals het is.
© 2016 door Roger Housden. Gebruikt met toestemming van
New World Library, Novato, CA. www.newworldlibrary.com
Artikel Bron
De strijd laten vallen: zeven manieren om van het leven te houden dat je hebt
door Roger Housden.
Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.
Over de auteur
Roger Housden is de auteur van over twintig boeken, inclusief de best verkochte Ten Poems-serie. Zijn schrijven is te zien in vele publicaties, waaronder de New York Times Los Angeles Times en O: The Oprah Magazine. Hij is geboren in Engeland en woont in Marin County, Californië, en geeft les over de hele wereld. Bezoek zijn website op rogerhousden.com
