Mensen zijn veel zinniger dan het kan worden verklaard door zien, horen, aanraken, proeven en ruiken. We reageren op verschillende manieren op mensen en plaatsen, "voelen" dat ze nuttig voor ons zijn of niet, hoewel dergelijke verschillen niet kunnen worden verklaard door de manier waarop ze eruitzien.

Een persoon kan de kamer binnenkomen en volkomen normaal lijken, in die zin dat ze net als iedereen gekleed zijn en zich op ongeveer dezelfde manier gedragen, maar we kunnen ons plotseling, onverklaarbaar gestoord voelen. Of we lopen misschien een kamer binnen en voelen ons er ongemakkelijk in, hoewel het schoon en goed ingericht is. Het kan zelfs ons eigen huis zijn dat soms ongemakkelijk aanvoelt op een manier die we niet kunnen verklaren.

Onzichtbare energieën zijn een deel van het leven en beïnvloeden, hoewel onzichtbaar, ons diep en veranderen zelfs de loop van onze acties. Mensen zeggen: "Ik wil gewoon hier weg", en hoewel we misschien niet hetzelfde gevoel hebben, begrijpen we dat er een onaangenaam energieverschijnsel heeft plaatsgevonden en antwoorden we: "Oké, laten we gaan." Je hoort mensen vaak over een persoon waar hij of zij "mijn energie in zakt" en hoewel er geen energie is om te zien, weten we precies wat ze bedoelen, en sympathiseren. Je hoort zelfs mensen af ​​en toe zeggen: "Ik voelde een aanwezigheid in de kamer" en hoewel we niet precies weten wat deze "aanwezigheid" is, hebben we op een bepaald punt in ons leven soortgelijke ervaringen gekend en accepteren we wat ze zeggen.

Hoewel we misschien een beperkte woordenschat hebben om deze onzichtbare energie-ervaringen te beschrijven, zijn ze er toch. Als onzichtbaarheid niet-bestaand zou zijn, zouden draagbare radio's, televisies en mobiele telefoons niet bestaan, omdat dit de ontvangende hardware is die stukjes onzichtbare informatie door de lucht verspreidt. Onze lichamen zijn de ontvangers van andere, natuurlijke, ongeziene energieën, waarvan sommige niet welkom zijn in ons leven.

Afgaande op het aantal eeuwenoude talismannen, ceremoniën en rituelen die mensen over de hele wereld gebruiken, is het omgaan met deze onzichtbare krachten een zeer wijdverspreide menselijke activiteit geweest, waarbij ze op verschillende manieren werden gezien als "pech", "het boze oog", "Geesten", en in modernere tijden, "negatieve denkvormen", "noodlijdende emotionele frequenties" en andere soortgelijke termen. Sommige christenen dragen een medaille van St. Christopher als hanger, om hen te beschermen tijdens het reizen, of het kruis van de kruisiging, terwijl een feng shui-expert het meubilair in een gebouw kan herschikken om de "wind en water" -krachten om te leiden, om goed te brengen energieën en fortuin.

Bij het omgaan met de onzichtbare krachten, en ondanks verschillen in geloof, geografische locatie en tijd, hebben mensen vaak geur gebruikt als een beschermend schild tussen hen en de waargenomen negativiteit. Deze manipulatie van geur voor spirituele doeleinden bindt mensen die heel ver van elkaar verwijderd zijn in geloof, ruimte en tijd, en vaak gebruiken ze dezelfde wijd verspreide plantensoort om min of meer hetzelfde effect te bewerkstelligen. Cederhout, dennen en jeneverbes behoren tot de planten die op deze manier op grote schaal zijn gebruikt.

Inheemse Amerikanen die langs de Thompson rivier woonden, verbrandden jeneverbes om "geesten" weg te houden, en in Tibet wordt jeneverbes dagelijks aangeboden aan goed humeur. In verschillende Indiaanse culturen zuivert de geur van het verbranden van zoetgras of salie de energieën en trekt ze de 'supernaturals' aan. In Arabische huizen vandaag, op donderdagen, wordt wierook in een wierookvat verbrand en door de woon- en slaapvertrekken gedragen om boze geesten uit te drijven en de engelen uit te nodigen. In de souk in Caïro, Egypte en elders, leven mensen in een goede gang van winkel tot winkel, waarbij elk op zijn beurt wordt bestookt met wierook, verbrand in een wierookvat, of zelfs op een klein stukje houtskool in een roestig blik, om eventuele negatieve energie die klanten achter hebben gelaten te verdrijven, waardoor de omgeving aantrekkelijker wordt voor potentiële klanten.

Zulke praktijken zijn al millennia aan de gang. De oude Mesopotamiërs, Egyptenaren, Grieken en Romeinen gebruikten alle geuren niet alleen om gunstige energie aan te trekken, maar om onheilzame energieën "op afstand" te houden. De Grieken beraadslaagden huizen met laurierblaadjes, terwijl in de begindagen van Rome verbena of andere geurige planten boven deuropeningen werden gehangen om malocchio, het boze oog, te ontmoedigen. Wierooken werden in klassieke tijden door de voordeuren verbrand, zelfs door de armere huishoudens.

In middeleeuws Europa waren "heksen" de gevreesde slechte geest, en rituelen werden uitgevoerd op cruciale momenten in het jaar met het doel hen uit de buurt te verjagen. Vaak ging het om een ​​wandeling door het dorp of door de stad met wuivende, smeulende geurige kruiden of bossen, om het aroma in elk hoekje en gat te sturen. Juniper en rozemarijn waren enkele van de meest gebruikte. In de feng shui spirit-pleating ritus, tun fu, wordt wierook gebruikt.

Genezende agenten van vandaag

Veel van de wierookingrediënten die in de geschiedenis en tegenwoordig worden gebruikt, zijn genezende stoffen - mirre, wierook, kaneel, kruidnagel, hysop, salie, cederhout, jeneverbes, cipres en pijnbomen, onder anderen. Geen wonder dat wierook en geparfumeerde zalven en zalven, die mogelijk gezondheid hebben verleend, als "beschermend" moeten worden beschouwd - een weldadige agent van de godheid, en dit was vooral het geval toen men dacht dat fysieke gezondheid onlosmakelijk verbonden was met geestelijke gezondheid.

De ongelukkige Europeanen die leden tijdens de plagen van de veertiende tot de zeventiende eeuw moeten er zeker van zijn geweest dat ze op een of andere manier hadden overschreden toen ze dit in het Oude Testament lazen: "Als je ijverig luistert naar de stem van de Heer, jouw God, en doe wat recht is in zijn ogen, en luister naar zijn geboden, en bewaar al zijn inzettingen. Ik zal geen van deze kwalen over u brengen, die ik over de Egyptenaren heb gebracht; want Ik ben de Heer die u geneest. ”

De agenten voor genezing op dit moment, de reddende genade van deze mensen, kwamen in de vorm van geur en parfumeurs. Geurige materialen werden zeer gewild, met name rozemarijn, kruidnagel, knoflook, rue, melisse, roos, lavendel en jeneverbes, en waren essentiële bescherming bij het verzamelen met andere mensen, bijvoorbeeld in de kerk.

Rond 1700 beschreef de Britse auteur Daniel Defoe zo'n scène in Londen: "De hele kerk was als een ruikende fles; in een hoek waren het allemaal parfums; in andere aromatische stoffen, balsamica en een verscheidenheid aan geneesmiddelen en kruiden; in een andere zouten en geesten. "In 1646 Frankrijk gaf Arnaud Baric een volledige beschrijving van de rol die parfumeurs speelden, die onder leiding van" de kapitein van de gezondheid "door huizen liepen die hen berispten met parfum verbrand op kolenvuren. Aan het einde van de lange dag werden de parfumeurs zelf gereinigd door in de "stomende ruimte" te staan, een stoffen tent met parfummateriaal die in een pot wegkokde.

Geurige planten

Het is vreemd dat zoveel geurige planten de gezondheid schaden. Het is bijna alsof we worden uitgenodigd door de creatieve kracht van het universum om ze te onderzoeken, te proeven, in ons voedsel te stoppen, van hun aroma te genieten en er op andere manieren gebruik van te maken. De genezende eigenschappen van veel geurige planten waren natuurlijk in de oudheid welbekend, wat een verklaring kan zijn voor de zeer wijd verspreide praktijk van het aromatisch reinigen van vreemden of gasten voordat ze het dorp of huis binnengaan.

Honderd jaar geleden verbrandden de Blu-u Kayans in het centrum van Borneo bundels geurige vlechten, toen vreemden aankwamen, om alle bijbehorende "boze geesten" weg te jagen. In Turkije, Afghanistan en Perzië werden bezoekende gasten eerst gereinigd door brandende takken van geurige planten of wierook, terwijl inheemse Australiërs hun gastheren de problemen redden en kwamen met hun eigen brandende schors of geurige brandende stokken.

Evenals geur, vuur en hard geluid zijn op grote schaal gebruikt, zoals auteur JG Frazer in The Golden Bough, "Met het doel de vreemdelingen van hun magische krachten te ontwapenen, de schadelijke invloeden die naar men aanneemt van hen te weerstaan, of van het ontsmetten, om zo te zeggen, de besmette atmosfeer waardoor zij verondersteld omringd te zijn."

Aromatische reiniging

In de hedendaagse wereld is de praktijk van aromatische reiniging nog steeds alomtegenwoordig in het Midden-Oosten, waar het wordt ervaren als een gastvrije vriendelijkheid voor gasten. In tenten in de woestijn, kunnen een paar kleine stukjes aromatische hars op de vuurpot worden gelegd, terwijl in de stad bezoekers meer kans hebben om te worden begroet met rozenwater dat is besprenkeld met een langgerekte gulabdan. Gasten in Turkse huishoudens hebben met citroen geurend keulen op de handen gestrooid, zodat het op de armen en nek kan worden afgeveegd. Deze geurige lekkernij wordt ook aangeboden door de conducteur aan passagiers op langeafstandsbussen.

Geur wordt ook veel gebruikt om gebouwen te reinigen, vooral die gebruikt worden voor spirituele oefeningen. Toen Saladin de moskee van Omar in Jeruzalem heroverde aan de christenen in 1187, liet hij het met rozenwater zuiveren; en toen Mohamet II in 1453 de kerk van Sancta Sophia in Constantinopel veroverde en er een moskee van maakte, werd deze ook eerst met roos behandeld. Salie is het heiligste kruid van de inheemse Amerikaanse natie Yuwipe, en het is dit dat de vloer bedekt van het huis van de medicijnman terwijl hij het zuiveringsproces doorloopt.

Geur en spiritualiteit zijn altijd onlosmakelijk met elkaar verbonden geweest. In Mesopotamië, vierduizend jaar geleden, werd wierook gebruikt om zowel de godinnen en goden aan te trekken, als om kwaadwillende geesten af ​​te weren. In islamitische terminologie wordt gezegd dat jinn een geestenbestaan ​​is dat de menselijke en dierlijke vorm kan aannemen en negatieve invloed op mensen kan uitoefenen, en dat pirs mensen zijn die worden binnengebracht om met hen om te gaan - vaak inclusief de inademing van jasmijnolie als onderdeel van de procedure .

Dit artikel is een uittreksel met toestemming van het boek
The Fragrant Heavens, door Valerie Ann Worwood.

Uitgegeven door New World Library, Notavo, CA 94949.
Gratis bestellingen bij 800-972-6657 Ext. 52.
Bezoek hun website www.newworldlibrary.com.

Info / Bestel dit boek

Over de auteur

Valerie Ann Worwood heeft al meer dan twintig jaar baanbrekende aromatherapie beoefend. Ze is een aromatherapeut voor royalty's en staatshoofden, doceert en geeft workshops over de hele wereld en is een actief lid van de uitvoerende raad van de Internationale Federatie van Aromatherapeuten en heeft haar eigen kliniek in Engeland. Zij is de bestverkopende auteur van Het complete boek met essentiële oliën en aromatherapie dat algemeen wordt beschouwd als het definitieve naslagwerk over aromatherapie. Zij is ook de auteur van The Fragrant Mind, Geuren en Scentuality en de nieuw vrijgegeven Aromatherapie voor het gezonde kind.