Toen ze ons vroegen wat we wilden zijn toen we opgroeiden, bedoelden ze echt: "Wat wil je doen?" Wat we ook hadden gekozen, het was niet hetzelfde als kiezen wat of hoe te zijn. "Laat de schoonheid van wat je liefhebt zijn wat je doet," zei de soefi-mysticus Rumi in de dertiende eeuw. Wees schoonheid, als kunstenaars die het canvas van hun leven schilderen. Wees liefde.

Maar hoe? In de wereld van vandaag kijken de meeste mensen begrijpelijkerwijs naar hun werk om zichzelf te definiëren. Omdat ze geen zinvolle spiritualiteit hebben gevonden, nemen ze aan dat hun werk de traditionele rol van religie adequaat zal invullen, als hulpmiddel bij het beantwoorden van de vragen: "Wie ben ik?" en "Waarom ben ik hier?"

Wat willen we allemaal?

We willen allemaal een gelukkig, vervuld en zinvol leven leiden. Deze doelen zijn universeel, ook al brengen heel andere dingen verschillende mensen geluk. Voor sommigen wordt vervulling bereikt door een gezin te stichten, geld te verdienen of te sporten; voor anderen kan het verschijnen in een geschreven, kook- of artistieke expressie. En we willen allemaal geliefd worden.

Oosterse wijsheidstradities leren dat omdat onze gedachten, gevoelens en verlangens voortdurend veranderen, we nooit blijvend geluk of gemoedsrust zullen bereiken door objecten, relaties of iets buiten onszelf. Dingen verslijten, verdwalen, vallen uit de mode of breken. De persoon in onze perfecte relatie bleek niet te zijn wie we dachten dat ze waren. En dan blijken we niet te zijn wie we dachten dat we waren. Ieder van ons is een steeds veranderende reeks van gebeurtenissen, geïnterpreteerd door onze, en andere mensen, hopeloos subjectieve perspectieven. We zullen simpelweg niet de ultieme zin van het leven vinden in een andere altijd veranderende persoon.

Onze geest dwaalt altijd af, reageert op andermans gedrag en woorden en wordt overgenomen door de gedachten en herinneringen die door ons bewustzijn stromen. Het is dus ook vruchteloos om blijvend geluk te zoeken door gedachten, of zelfs door sensuele genoegens. Wat ons vandaag aantrekt, voldoet morgen niet. Toch blijven we denken dat sereniteit komt van iets dat we doen of hebben, in plaats van hoe we zijn.

Wat zoeken we?

Echt, we zijn allemaal op zoek naar een relatief tevreden en stabiele gemoedstoestand, vrij van begeerten of angsten. Oosterse filosofieën noemen het innerlijke gevoel van blijvende, kalme en eeuwige vreugde als gevolg van vereniging met God "gelukzaligheid". Ze onderscheiden innerlijke gelukzaligheid van concepten uit de westerse samenleving van plezier of geluk - vluchtige gevoelens die focussen op tijdelijke lichamelijke gewaarwordingen, dingen verwerven of veranderende omstandigheden om aan onze verlangens te voldoen.

Volgens het oosterse denken, is de reden waarom we ons goed voelen na het kopen van een nieuwe auto, of het eten van een heerlijke chocolade, of het hebben van geweldige seks, dat onze begeerten en graspings tijdelijk tot zwijgen worden gebracht. We verwarren dit tijdelijke plezier voor vrijheid en gemoedsrust, en dus jagen we op meer voorwerpen, ervaringen of prestaties om ons innerlijke verlangen naar heelheid te herstellen. We zoeken naar veiligheid, positie, plezier en troost wanneer we op zoek moeten gaan naar de waarheid.

Deze innerlijke, instinctieve zoektocht - een zoektocht naar God - is aangeboren in alle mensen. De oosterse filosofie leert dat we nooit tevreden zullen zijn totdat we stil worden - totdat we stoppen met bewegen, doen, denken, hermodelleren en naar uiterlijke gewaarwordingen luisteren, en naar binnen gaan luisteren. Een goddelijk plan ontvouwt zich en wanneer onze ziel gereed is, zullen we deelnemen.

Een ervaring in bewustzijn

Eeuwenlang heeft de Bijbel zijn boodschap gepresenteerd dat religie een ervaring in bewustzijn is. Helaas onthouden mensen zijn gebeden en beloftes in plaats van die ervaring te zoeken. In dit leven hebben we de mogelijkheid om bewust een ontvankelijke staat in onze geest te creëren om met oneindig bewustzijn te communiceren. Het behorend tot of niet behoren tot een kerk of religie en het uitvoeren of niet uitvoeren van spirituele rituelen heeft weinig te maken met iemands relatie met God of spiritueel bewustzijn. Hoewel het menselijk brein verlangens creëert en het dan vervult, vertellen wijsheidstradities ons dat ons diepe verlangen naar waarheid en vrijheid het verlangen van onze ziel is om zijn grenzeloze diepten te ervaren. De stroom van bewustzijn die we elk "mijn leven" noemen, is de universele reis van oneindig bewustzijn of God die voor zichzelf ontwaakt. Het is dit bewustzijn dat ieder van ons informeert en bezielt.

Bewustzijn ontdekt zichzelf, door jou en mij - wat zou dat kunnen betekenen? Spirituele meester Yogananda zei dat omdat het uiteindelijke motief voor het handelen van mensen het bereiken van spiritueel geluk of gelukzaligheid is, ons bestaan ​​gebonden is aan dit aangeboren doel. Dit fundamentele en universele motief kan worden gezien als onze ware religie, of "dat wat ons bindt", wat de oorspronkelijke betekenis is van het woord religie, van het Latijnse religie. Hieruit volgt dat elke actie die we ondernemen om ons verlangen naar innerlijk geluk en vrede te bevredigen, "religieus" genoemd kan worden, ongeacht of ze iets te maken hebben met de geloofsbelijdenissen of geloofsstelsels van georganiseerde religies. Wat je ook doet om innerlijke vrede, verbondenheid en betekenis te ervaren, is je religie.

Je kunt je op dit moment al dan niet gebonden voelen door religieuze overtuigingen. Je hebt misschien al vastgesteld dat de waarheid die gebaseerd is op de directe ervaring van een individu, het moeilijk zal hebben om te overleven in een religieuze organisatie. Organisaties worden geleid door mensen en mensen met inherent verschillende ervaringen en overtuigingen zullen tegenstrijdige ideeën hebben over de waarheid van openbaringen van andere mensen.

Verschijnen voor God

Ieder van ons moet onze religie voor onszelf ontdekken. De transcendente ervaring die voor ons allemaal beschikbaar is - de ervaring die spirituele meesters door de geschiedenis heen hebben geprobeerd te beschrijven - transformeert iemands percepties van het leven zo diep dat georganiseerde religies sets van regels bedenken waarvan ze denken dat ze anderen naar dezelfde ervaring zullen brengen. Als je dit tot nu toe hebt gelezen, ben je waarschijnlijk een zoeker die vermoedt dat spirituele transformatie mogelijk is, maar wie kan worden afgestoten door het dogma en de rituelen die je tegenkomt in religieuze diensten.

Je kunt een spiritueel leven leiden, zonder ergens heen te hoeven gaan, of iets geloven. Je moet echter "opkomen voor God", en opletten, net zoals je doet als je een relatie met een andere persoon wilt opbouwen. Het is eenvoudig, maar het vereist oefening en geduld.

© 1999. Overgenomen met toestemming van de New World Library,
Novato, CA, VS 94949. www.newworldlibrary.com

Artikel Bron

The Heart of The Mind: Hoe God zonder geloof te ervaren
door Jane Katra, Ph.D., en Russell Targ.

Het hart van de geest laat zien dat het ervaren van de aanwezigheid van God geen kennis van theologie of geloof in het bovennatuurlijke vereist. De auteurs presenteren bewijs dat door simpelweg onze geest te kalmeren en onze harten te openen, we de betekenis, liefde en genezing kunnen vinden die spirituele mystici in de loop van de eeuwen hebben beschreven.

Info / orderboek.

Over de Auteurs

JANE KATRA, Ph.D. is een praktiserende spirituele genezer gedurende vijfentwintig jaar. Ze is gepromoveerd op gezondheidseducatie en heeft voedings- en gezondheidslessen gegeven aan de Universiteit van Oregon. Dr. Katra werkt momenteel parttime als een "immuunsysteemcoach", tijdens het schrijven en deelnemen aan bewustzijnsonderzoek. Zij is de auteur, met Russell Targ, van Miracles of Mind: Exploring Nonlocal Consciousness and Spiritual Healing. 

RUSSELL TARG was een pionier in de ontwikkeling van de laser en mede-oprichter van het onderzoek van het Stanford Research Institute naar psychische vermogens in de 1970s en 1980s. Zijn boeken omvatten Mind Reach: Scientists kijken naar paranormale vermogens en The Mind Race: psychische vermogens begrijpen en gebruiken. Als gepensioneerd wetenschapper van het senior personeel voor Lockheed Missile and Space, volgt hij momenteel ESP-onderzoek bij Interval Research Corporation in Palo Alto, Californië. Bezoek de website van de auteurs op www.espresearch.com.