Afbeelding door Gerd Altmann
Morele nood is een cyclus van hulpeloosheid, irritatie, woede, woede, hopeloosheid en wanhoop, en is diep polariserend als het gaat om het onderscheiden van goed, kwaad en integriteit. In haar boek Aan de rand staan: vrijheid vinden waar angst en moed elkaar ontmoetendefinieert Joan Halifax integriteit als
“...een bewuste toewijding hebben om de eigen sterke morele en ethische principes te respecteren. Moraliteit verwijst naar onze persoonlijke waarden met betrekking tot waardigheid, eer, respect en zorg. Ethiek verwijst naar de gecodificeerde reeksen nuttige en constructieve principes die de samenleving en instellingen leiden en waarvoor wij verantwoording moeten afleggen. Wanneer we anderen of onszelf leed bezorgen, wordt onze integriteit geschonden. Wanneer we het lijden van anderen verlichten, wordt onze integriteit bevestigd.”
Het woord ‘moreel’ verwijst uiteindelijk naar de aard van de mensenrechten zoals gedefinieerd door de Verenigde Naties in 1948 en de daaropvolgende veranderingen in de definitie van mensenrechten.
Morele regels en formules: er is geen ‘one size fits all’
We kunnen niet langer volledig vertrouwen op morele formules en regels die voor alle gelegenheden geschikt zijn. Op dit moment moeten we onafhankelijk worden van wat de massa op sociale media, internet, tv en nieuwsmedia promoot. We moeten ook onafhankelijk worden van religieuze autoriteiten, politieke autoriteiten en anderen die onfeilbare kennis belijden.
Gezien de hoeveelheid moreel leed en morele schendingen in onze cultuur van nu, is het essentieel om de noodzaak wakker te schudden om op gepaste en zo medelevende wijze mogelijk betrokken te zijn. Het begint met onze autonomie en keuzevrijheid als we onze eigen morele nood ervaren en een diep en diepgaand zelfcompassie hebben. Er zijn nieuwe manieren nodig om mensen te helpen door simpelweg te luisteren en getuigenis af te leggen zonder gehechtheid.
Morele onafhankelijkheid is een oproep tot actie voor een gezonde en rechtvaardige samenleving. Het is een oproep tot passende autonomie, weg van het centrum van een materialistische cultuur en een hedonistische samenleving. Ethisch en moreel onafhankelijk zijn wordt voortgebracht door iemands innerlijke spirituele ontwikkeling.
Het huidige moment is de scheidsrechter van moraliteit
Elke situatie in ons leven moet in het huidige moment worden vastgehouden door te vertrouwen op lichaamsgevoel met behulp van een methode van bewust ademen in de buik, genaamd de geest in de Hara brengen en helder denken. Vervolgens wordt de aandacht naar de buitenwereld gebracht met somatische, emotionele en cognitieve empathie.
Door iemands eigen spirituele oefening en genezing met de natuurlijke wereld, wordt iemands eigen lichaam, hart en geest de scheidsrechter van moraliteit door zelfregulering en somatisch weten van wat te accepteren en wat te verwerpen. Het betekent eenvoudigweg dat we elk moment ontmoeten zoals het is en uitzoeken wat er op dat moment moet gebeuren.
Het huidige dilemma is een spirituele ziekte die spirituele genezing vereist als partnerschap en een gegronde houding die de geest en het lichaam van onze planeet en al haar bewoners doordringt. Over deze verkenning wordt welsprekend gesproken door Dianne Connelly in haar prachtige boek: Alle ziekte is heimwee. Denk daar eens over na.
Het spirituele leven: verenigd lichaam en geest
Zazen (en meditatie in het algemeen), lichaamsbeweging en Echt Voedsel zijn van cruciaal belang voor het herkennen van de poort (de ‘Weg’) naar het huidige moment: de Allerhoogste Spirituele Leraar is het huidige moment. Dit moment drukt een middenweg uit (of de ‘weg’ volgens het taoïsme en zen) tussen uitersten van goed en slecht, eeuwigheid en nihilisme, goed en kwaad, enzovoort. De ‘weg’ is morele onafhankelijkheid, die inspanning vergt om te behouden.
In Zen Mind, Beginner's Mind, Suzuki Roshi zei: “Vorm is vorm, leegte is leegte.” Het spirituele leven is al aanwezig als een verenigd lichaam en geest. De totaliteit van originaliteit, kosmologie, verlichting en de basis van het zijn zijn al volledig aanwezig.
Bouw ethische autonomie op en vervolgens een gezonde samenleving rond gedeelde doelen van geluk en volledige, passende zelfexpressie: eerst spirituele zelfregulering; moreel engagement (coregulatie) volgt.
Copyright 2022. Alle rechten voorbehouden.
Aangepast met toestemming van de uitgever,
Healing Arts Press, een afdruk van Innerlijke tradities internationaal.
Bron van het artikel:
BOEK: De biodynamica van het immuunsysteem
De biodynamica van het immuunsysteem: de energieën van het lichaam in evenwicht brengen met de kosmos
door Michael J.Shea
Op basis van meer dan 45 jaar oosterse geneeskunde, presenteert Michael J. Shea, Ph.D., een holistische gids voor biodynamische manuele therapiepraktijken voor het optimaliseren van het immuunsysteem en voor het genezen van het diepe spirituele lijden van onze hedendaagse wereld.
De auteur laat zien dat geestelijk lijden de oorzaak is van onze moderne epidemie van metabool syndroom en andere wijdverbreide gezondheidsproblemen, en legt uit hoe de alomtegenwoordige achteruitgang van het menselijk lichaam rechtstreeks verband houdt met het voedsel dat we eten, de lucht die we inademen en onze gedachten en emoties. Hij legt uit hoe de vijf-elemententheorie van de oosterse geneeskunde een methode biedt om het lichaam terug te winnen door elk element in en om ons heen te voelen als een enkel continuüm.
Voor meer info en / of om dit boek te bestellen, klik hier. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.
Over de auteur
Michael J. Shea, Ph.D., heeft een doctoraat in de somatische psychologie van het Union Institute en heeft lesgegeven aan het Upledger Institute, het Santa Barbara Graduate Institute en de International University for Professional Studies.
Hij is een van de oprichters van het bestuur van de Biodynamic Craniosacral Therapy Association of North America en de International Affiliation of Biodynamic Trainings. Hij is de auteur van verschillende boeken, waaronder somatische psychologie.
Meer boeken van deze auteur.
