Veel gemeenschapsonderwijs houdt in dat we afleren wat we in het schoolsysteem hebben geleerd, dingen die ons geloof in ons eigen vermogen om voor onszelf te denken ondermijnen, de ontwikkeling van onze unieke vaardigheden ondermijnen, ons vermogen om gelukkig te zijn ondermijnen. Dit zijn enkele dingen die we moeten afleren:

Concurrentievermogen: In plaats van anderen als medemensen te zien, leren we achterdocht en bedrog. Concurreren om cijfers is ons belangrijkste doel, en in onze race om cijfers wordt er steeds meer vals gespeeld — het vertrouwen vernietigen dat zo noodzakelijk is voor een cultuur.

consumentisme: Onze leerstijl is er in wezen een van consumeren - we verslinden de ideeën van experts zonder ze zelfs maar te verteren.

We gaan naar school zodat we goedbetaalde banen kunnen krijgen om genoeg geld te hebben om onbeperkt te consumeren. En we worden de ultieme consumenten van de wereld en vernietigen de planeet. Onderwijs is een vorm van consumeren geworden waarbij je krijgt waar je voor betaalt - studenten zijn zichzelf gaan zien als betalende klanten, die goede cijfers eisen voor hun geld.

commercialisering: Als alles te koop is, is niets heilig. We hebben onze ziel verkocht. Onderwijs is een handelsartikel geworden en de "kwaliteit" van de service die u krijgt, hangt af van hoeveel u kunt betalen, net als in de geneeskunde of juridische vertegenwoordiging.

Carrière zonder geweten: Al deze worden uitgedrukt in de doelen van ons onderwijssysteem - een carrière kiezen vanwege de hoeveelheid geld en macht die je zult verwerven. Daaronder is bijna al het onderwijs gericht op het helpen van mensen in hun ras om de meest prestigieuze, best betaalde banen te krijgen.

Kastenstelsel: Ons onderwijssysteem weerspiegelt de belangrijkste samenleving en heeft een kastenstelsel voortgebracht. Mensen leren hun plaats kennen, en degenen aan de top leren degenen die onder hen staan ​​te minachten. Dit veroorzaakt bitterheid en haat tussen de lagen van de samenleving. De mensen aan de onderkant hebben een hekel aan de mensen aan de top en de mensen aan de top zijn bang voor de mensen aan de onderkant. Mensen die worden geminacht voelen het, en ze hebben er een hekel aan. Dit wordt weerspiegeld door Rick Santorum, een van de Republikeinse presidentskandidaten van 2012, die president Obama een "snob" noemde omdat hij wilde dat iedereen naar de universiteit ging.

Cynisme: Onderwijs zou moeten verlevendigen en verlichten, maar het maakt mensen cynisch omdat ze geen andere idealen hebben om voor te werken dan de verminderde doelen van roem en geld.

Kortzichtigheid: Mijn ervaring met hoogopgeleiden is dat ze ideeën die niet door de academie niet als waardig zijn bestempeld vaak niet in overweging willen nemen. Denk eens aan hoe de meeste geneeskundestudenten alternatieve gezondheidsstrategieën leren zien.

Verzelfstandiging van het leven: Filosoof Ivan Illich heeft het over de institutionalisering van ons leven - alles wordt weggenomen van het individu of de familie of de gemeenschap en aan de experts of autoriteiten gegeven. Zo geven mensen niet langer onderwijs aan hun kinderen, houden ze geen gezinsgebeden meer, behandelen ze gezondheidsproblemen, repareren ze hun apparaten, verbouwen ze hun eigen voedsel, maken ze hun eigen muziek of vermaken ze zich niet meer. Er is een "industrie" voor elk daarvan: de amusementsindustrie, de landbouwindustrie, enz.

Gemeenschapsonderwijs als huiskamerleren

Dus in het gemeenschapsonderwijs komen we in opstand tegen een educatieve ervaring die is verzelfstandigd. Op basis van mijn ervaring bij het behalen van mijn doctoraat in het onderwijs aan Stanford, is het niet zo sterk om hoger onderwijs een ervaring van anonimiteit, kilheid, regelgeving, onvruchtbaarheid, hypocrisie, verveling, conformiteit en ontmenselijking te noemen - zo zou ik het bedrijf ook omschrijven.

Mensen willen zichzelf bevrijden van openlijke en verborgen onderdrukking die hen ervan weerhoudt volledig te leven. Veel van het onderwijs van mensen gaat over het bevrijden van mensen van onderdrukking. De arme zwarte mensen op de burgerschapsscholen leerden dat ze het recht hadden om vrij en gelijk te zijn. Ze wisten dat ze onderdrukt werden. Maar hoeveel van ons in de ontwikkelde klassen begrijpen dat we ook op veel manieren onderdrukt worden? Zijn we echt vrij en gelijk? Er zijn veel manieren waarop we ervan worden weerhouden om met vreugde en geluk te leven, zoveel dat we ons niet eens realiseren. We nemen genoegen met minder, want alles wat we ooit hebben gekend is minder.

Mijn visie: de grote vragen stellen en burgers leren worden

Mijn visie is dat mensen overal in het land in onze huiskamers samenkomen - allemaal om de grote vragen aan te pakken: hoe leven we ten volle? Wat doet ons land om ons te helpen ten volle te leven? Hoe hindert het ons? Hoe kunnen we een ondersteunende cultuur creëren? We hebben zielsonderzoek nodig.

We moeten burgerschapsscholen herscheppen in onze huiskamers. We moeten zelf leren hoe we burgers kunnen worden. Wat kunnen we vandaag doen dat in de buurt komt van wat die burgerschapsscholen deden? Hoe kunnen we helpen een beweging op te bouwen die de krachten van onze zakelijke, consumptiemaatschappij zal verslaan die de planeet doden en alles vernietigen wat fatsoenlijk en eervol is?

© 2013 door Cecile Andrews. Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
New Society Publishers. http://newsociety.com

Dit artikel is aangepast met toestemming van het boek:

Living Room Revolution: een handboek voor conversatie, gemeenschap en het algemeen welzijn
door Cecile Andrews.

Het hart van geluk is om met anderen samen te zijn in goed gepraat en gelach.  Living Room Revolution biedt een praktische toolkit van concrete strategieën om persoonlijke en sociale verandering te vergemakkelijken door mensen samen te brengen in gemeenschap en gesprek. De regeneratie van sociale banden en het gevoel van zorgzaamheid en doel dat voortkomt uit het creëren van een gemeenschap, drijven deze essentiële transformatie aan. Elke persoon kan een verschil maken, en het kan allemaal beginnen in je eigen woonkamer!

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.

Over de auteur

Cecile Andrews is een community-opleider die zich concentreert op vrijwillige eenvoud, "neem je tijd terug", de "Sharing Economy" en de Conversation Circles van het Plezier van Geluk. Zij is de auteur van Slow is Beautiful, Circle of Simplicity en co-auteur van Less is More. Ze heeft een doctoraat in het onderwijs van Stanford University. Cecile is zeer actief in de Transition Movement in de VS. Zij en haar man zijn grondleggers van Seattle Phinney Ecovillage, een wijk-gebaseerde duurzame gemeenschap.