Voor anderen, voor mijzelf, is het verlangen naar slechts een druppeltje wonderbaarlijke balsem om de onrustige wateren van het dagelijks leven te kalmeren universeel. Geliefden hopen de bittere ruzies te helen die hen van elkaar scheiden. Drukbezette mensen manoeuvreren om een ​​moment van rust te grijpen. Degenen die arm zijn, verlangen naar de vrede van een volle maag en fysieke veiligheid. Individuen in door oorlog verscheurde landen bidden dat ze hun leven zullen leven. Zo lopen we in de voetstappen van de grote mystici omdat we uiteindelijk de vrede zoeken die hun boodschappen beloven.

Verscheurd van binnenuit door strijdende emoties, of getraumatiseerd door het geweld dat het dagelijks leven ondermijnt, proberen beoefenaars een binnenhuis te bouwen waarin ze een mate van rust kunnen vinden. God is liefde, schoonheid en waarheid, zeggen de grote leraren, maar verder is God ook sublieme vrede. In deze zin is vrede de ultieme eigenschap, met daarin alle andere kwaliteiten, zoals de kleur wit daarin de kleuren van het spectrum bevat.

Ik heb sublieme pieken van transcendente rust ervaren in meditaties. Toch hebben dergelijke ervaringen me niet kunnen weerhouden van het onbehagen en de onzekerheid van het leven. Zoals de Sufi-leraar Pit Vilayat Inayat Khan vaak heeft gezegd, is het relatief gemakkelijk voor een grootmeester om zijn hoge bewustzijnsstaat te behouden tijdens een retraite of in een grot - maar veel moeilijker om dat te doen, jongleren met de dagelijkse eisen van familie en werk .

Leren van de kunst van het stichten van vrede

Het lijkt erop dat de mensheid veel te weten is over de kunst van het stichten van vrede. Veel oude religieuze beoefenaars en mediteerders die de zalige diepten van innerlijke vrede hebben ervaren, hebben het bijvoorbeeld moeilijk, zo niet onmogelijk, gevonden om dat in hun uiterlijke levens te vertalen. Evenzo zijn politieke activisten gestruikeld in hun pogingen om te onderhandelen over vreedzame omstandigheden, geblokkeerd door hun innerlijke psychologische schaduwen van intolerantie en haat.

Maar deze zeer inconsistenties onthullen een belangrijke aanwijzing in het grote werk van vrede: vrede kan niet alleen innerlijk worden gevonden, of voor buiten worden gestreden - het is een gedisciplineerde strijd die voortdurend op verschillende fronten moet worden aangegaan. Psychologisch moeten we elk de strijd aanbinden met de innerlijke "schaduw" die onze groei zou ondermijnen; terwijl het spirituele pad krijgerachtige discipline vereist. Uiterlijk worden we opgeroepen om de onrechtvaardigheden van onrecht en onderdrukking te bestrijden. Zoals alle andere kwaliteiten omvat vrede dus ook zijn eigen tegendeel - spanning, verandering en ontevredenheid. De acceptatie van dat feit van het leven is wat het pad van vredeswerk begint.

Het accepteren van dat conflict is een natuurlijk onderdeel van het leven - en het vinden van verlichte manieren om daarmee om te gaan - is wat sommigen beweren dat het uitbreken van kleine argumenten, oorlog of geweld voorkomt. Want hoewel we allemaal één kunnen zijn in de geest, bestaan ​​we in een dimensie van de werkelijkheid die wemelt van hartstochtelijk onoverzichtelijke verschillen.

Vrede is niet iets dat enkelvoudig en statisch is. Het is eerder een werk in uitvoering dat plaatsvindt in de dialoog tussen de verschillende delen van jezelf, tussen jezelf en een ander, tussen rivalen en tussen naties, religies en etniciteiten.

Peace In Action

Vrede in actie wordt geïllustreerd in het leven van de legendarische geweldloze vredestichters. Jezus, Mahatma Gandhi, Martin Luther King en Nelson Mandela zijn allemaal buitengewone voorbeelden van mannen die de waarheid aan het werk zetten in naam van vrede en rechtvaardigheid - niet van de afstand van een grot, maar rechtstreeks in het hart van het dagelijks leven. De impact van innerlijke vrede die op een niet-gewelddadige maar geëngageerde manier tot stand is gebracht op de omstandigheden in de uiterlijke wereld is wat Gandhi 'satyagraha' of 'zielkracht' noemde.

Hoewel de heldere sterren van de vredesbeweging meestal mannen zijn geweest, zijn het ook grotendeels mannen die oorlogen hebben gevoerd en gevochten, terwijl vrouwen hulpeloos naast de bloedige slagvelden van de geschiedenis hebben gestaan. Net als Penelope die geduldig in haar wiel draait, in afwachting van de terugkeer van haar echtgenoot Odysseus uit de Trojaanse oorlog, zijn vrouwen de dupe geweest van emotionele schade veroorzaakt door de wonden van oorlog.

"Ik zie mijn leven niet los van de geschiedenis", schrijft Susan Griffin Een koor van stenen. "In mijn gedachten mengen mijn familiegeheimen zich met de geheimen van staatslieden en bommenwerpers, en evenmin is mijn leven gescheiden van het leven van anderen." Ik, die een vrouw ben, heb mijn vaders gezicht en hij vermoedde dat hij zijn moeder had. "

Vrede ondersteunen en vrede leren

De vrouwelijke ervaring van langdurige eeuwen van wachten, genezen, koesteren en onderhouden van familie- en gemeenschapsbanden heeft geresulteerd in wat veel denkers zich gaan realiseren, is een waardevolle bijdrage aan de taken van het ondersteunen van vrede. Collectieve ervaringen van vrouwen over het stoeien met kinderen, het onderhandelen over gezinsverschillen, het verzorgen van fysieke en emotionele wonden en het neigen van vriendschappen heeft geresulteerd in een voorraad wijsheid die op grote schaal op wereldniveau kan worden toegepast.

"Al generaties lang," merkte VN-secretaris-generaal Kofi Annan in oktober op, 2000 bij de Veiligheidsraad, "hebben vrouwen als vredeseducatoren gediend, zowel in hun gezin als in hun samenlevingen, en hebben ze bewezen een brugfunctie te vervullen in plaats van muren."

Het idee van vrouwen als vredestichters is niet alleen politieke correctheid op hol te slaan, schrijven Swanee Hunt en Cristina Posa in hun artikel "Women Waging Peace," in de 2001-uitgave van mei / juni van Foreign Policy. In plaats daarvan schrijven ze: "Sociaal-wetenschappelijk onderzoek ondersteunt het stereotype beeld van vrouwen als over het algemeen meer collaboratief dan mannen en dus meer geneigd tot consensus en compromis."

Wijzen erop dat vrouwen in het centrum staan ​​van niet-gouvernementele organisaties (NGO's) en populaire grassroots bewegingen, Hunt en Posa stellen dat internationale vredesonderhandelaars meer vrouwen in hun gelederen zouden moeten opnemen. "Terwijl de meeste mannen direct vanuit de oorlogszaal en het slagveld naar de onderhandelingstafel komen, komen vrouwen meestal rechtstreeks uit burgerlijk activisme en - haal diep adem - zorg voor de familie."

Een populaire e-mail van bijna elke vrouw die ik weet circuleert na de aanslagen humoristisch maakt hetzelfde punt: "Verenigen alle strijdende stammen van Afghanistan in een nieuwe regering? Oh, alstublieft ... we hebben de zitplaatsen gepland voor schoonouders en uitgebreide families op Thanksgiving-diners al jaren ... begrijpen we tribale oorlogsvoering. "

Een cirkel van vrede

Aangezien vriendschap een sjabloon is van vrede in actie, kunnen vrouwen die geïnteresseerd zijn in het vinden van manieren om vrede in de wereld te brengen hun zaak versterken door een vrouwenkring van vrede te beginnen. Ze kunnen meditaties oefenen die erop gericht zijn de vrede binnenin te verdiepen en vrede in de wereld zonder te visualiseren. Ze kunnen het leven van vrouwelijke vredestichters bestuderen.

Een vredescirkel is een prachtige plek voor vrouwen om elkaar te ondersteunen in de aloude taken van alledaagse diplomatie: opvoeden van kinderen en bemiddelen in geschillen en conflicten in het gezin en op de werkplek. Vrouwen kunnen zich bij het politieke aansluiten door een maatschappelijk doel te kiezen, of ze nu werken voor de rechten van vrouwen over de hele wereld, de aandacht vestigen op de benarde situatie van vluchtelingen of pleiten voor daklozen. Deelnemers kunnen hun spirituele werk combineren met politieke actie door brieven te schrijven, petities te verspreiden of een formeel groepsbezoek te brengen aan lokale vertegenwoordigers.

De intentie van vrede

Het werk van het bereiken van vrede lijkt een voortdurend evoluerend mysterie. Misschien is het belangrijkste: intentie - dat welke actie dan ook in naam van vrede en gerechtigheid voor die doeleinden en niet voor andere doeleinden is.

De inzichten van vrouwen die hebben gewerkt voor vrede, zowel in het verleden als in het heden, kunnen onze gidsen zijn. Hun ervaringen zowel aan de binnengrenzen van het bewustzijn als in de buitenwereld van politiek en gemeenschap kunnen andere vrouwen inspireren die moedige vredestichters in de wereld willen worden.

Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Putnam Publishing. © 2002. http://www.penguinputnam.com

Artikel Bron

Soul Sisters: De vijf heilige eigenschappen van de ziel van een vrouw
door Pythia Peay.

Gevuld met oefeningen, anekdotes, citaten en inspiratie, is Pythia Peay's Soul Sisters ontworpen om vrouwen te helpen de eigenschappen te ontwikkelen die te vinden zijn in de grote spirituele tradities van de wereld, en die het meest nodig zijn in het hedendaagse leven. Elk hoofdstuk laat zien hoe je de vijf 'goddelijke kwaliteiten' cultiveert: moed, geloof, schoonheid, liefde en magie. Zowel een enorm praktisch werkboek als een opleiding in spirituele ideeën, Zielsverwanten is een metgezel voor je leven.

Info / Bestel dit paperback boek of koop het Kindle-editie.

Over de auteur

Als een bekende journalist over spirituele onderwerpen, heeft PYTHIA PEAY geschreven voor Utne Reader, Washingtonian, Common Boundary en andere publicaties. Als een bijdrager aan Religion News Service is ze gepubliceerd in kranten in het hele land. Ze studeerde meditatie bij de Sufi-leraar Pit Vilayat Inayat Khan en werkte met hem samen aan zijn boek Awakening. Bezoek haar website op http://pythiapeay.com/

Meer boeken van deze auteur

at

Vrede weven in de stof van je dagelijkse leven

Pythia Peay

Naarmate meer vrouwen hun verhaal vertellen en hun plaats innemen op het toneel van de geschiedenis, komt een groeiend aantal naar voren als vredesheldinnen in hun eigen...

Bedankt voor het bezoeken InnerSelf.com, waar er zijn 20,000+ levensveranderende artikelen waarin ‘nieuwe attitudes en nieuwe mogelijkheden’ worden gepromoot. Alle artikelen zijn vertaald naar 30+ talen. Inschrijven aan InnerSelf Magazine, dat wekelijks verschijnt, en Marie T Russell's Daily Inspiration. InnerSelf Magazine verschijnt sinds 1985.