We kunnen moeilijke gesprekken beginnen door vanuit het hart te spreken en onze wens te delen voor een wereld waarin iedereen veilig en vrij is. 

De een na de ander rolt de uitvoeringsbesluiten af ​​van het hoofdkantoor van de landbestellingen die de ziekteverzekering ontmantelen en de bouw van een muur lanceren, terwijl de inspanningen voor klimaatbescherming en toegang tot anticonceptie worden afgebroken. En dan een nieuwe set - met uitzondering van de wanhopige vluchtelingenfamilies in de Verenigde Staten uit zeven moslimlanden.

Dat was pas in week één.

Elk van deze beleidslijnen is een belediging voor de buitengewone en diverse mensen die we zijn als natie en voor onze hoop op vrede en welzijn voor iedereen.

Ik zag dit zich ontvouwen toen ik mijn nieuwe boek lanceerde, De revolutie waar je woont, met gesprekken in Seattle, Portland, Oregon en andere Noordwestelijke gemeenschappen voordat je naar de oostkust gaat. Terwijl ik verhalen vertel over mijn roadtrip naar de Rust Belt, Appalachia en naar reservaties in India, weef ik ook op manieren waarop we de lessen uit deze verhalen kunnen toepassen op deze tijd van Trump-bestuurshock en ontzag.

"Hoe spreek ik met buren die Trump-supporters zijn?" Vroeg een persoon tijdens een volgepakt boekenevenement in Powell's City of Books in Portland. Een andere persoon vroeg: "Wat moet ik doen met de woede die ik elke dag ervaar?"

Ik dacht aan de reacties van Standing Rock waterbeschermers op de multistaatste, zwaar bewapende politiemacht daar om de pijpleiding en zijn investeerders te beschermen.

Waterbeschermers hebben weinig naast hun lichaam en publieke steun. En gebed. Wanneer ze worden geconfronteerd met politiegeweld, branden mensen salie en zingen en drummen, en vrijwillige medici komen binnen om te zorgen voor de gewonden en voor mensen die zijn uitgeschakeld door pepperspray en ontploffing van ijskoud water.

Bij een gelegenheid toen ik daar was, leidde Lyla June, een jonge Navajo-vrouw, een gebedswandeling naar het hoofdkwartier van de Morton County Sheriff om vergeving en gebeden te bieden voor politieagenten en hun gezinnen.

"We willen niet het ding worden dat ons pijn doet," zei ze terwijl mensen bijeenkwamen voor de gebedsloop. "We willen onze gedachten, harten en geesten vrij houden. Alleen dan kunnen de voorouders door ons heen gaan om het water, de vrouwen, de kinderen, de oudsten te beschermen. '

We kunnen woede laten opwekken, maar het niet in geweld veranderen.

We kunnen hiervan leren, ongeacht of het gebed deel uitmaakt van onze overtuigingen. We kunnen woede laten opwekken, maar het niet in geweld veranderen. We kunnen moeilijke gesprekken beginnen door vanuit het hart te spreken, onze eigen pijn te delen en onze wens voor een wereld waarin mensen van alle rassen en achtergronden veilig en vrij zijn.

Door zinnen te beginnen met het woord 'ik', kunnen we geaard blijven in onze eigen ervaringen en passies in plaats van onze woede op anderen te projecteren. En we kunnen die basis gebruiken om ons te helpen luisteren zonder getriggerd te worden.

Dat betekent niet dat we compromissen sluiten op onze tribunes voor gerechtigheid, ecologische gezond verstand en inclusiviteit.

"Wanneer we ongewapend gaan, is dit geen indicatie dat we zwak zijn," zei June. "Het is een indicatie dat we diep moedig zijn. Ook al zijn we bang, we stappen met liefde uit als onze leider. '

Er zijn redenen om aan te nemen dat een dergelijke op het hart gerichte aanpak werkt.

We zullen steeds opnieuw moeten opstaan ​​in verzet tegen Trump-afspraken en -beleid. 

Een paar jaar geleden, toen het homohuwelijk nog steeds verboden was in veel staten, verklaarden LGBTQ-paren in het openbaar hun liefde voor elkaar. Toen één staat zijn wetten openstelde en echtparen snelden om te trouwen, was er een overvloed van vreugde en feest. Terwijl LGBTQ-mensen vrijer spraken, ontdekte bijna iedereen uiteindelijk dat ook zij LGBTQ-mensen kenden.

Het heeft even geduurd, maar vandaag is het homohuwelijk zo ingeburgerd dat het niet eens een kwestie was in een verkiezing die werd gekenmerkt door cultuuroorlogspolitiek. Liefde gewonnen.

Onderzoek naar communicatie over klimaatverandering vertoont iets soortgelijks. Wanneer een klimaatscepticus bezorgdheid over het broeikaseffect hoort van een vertrouwde vriend, zal de boodschap veel eerder doorkomen.

We leren dieper en veranderen sneller als er een emotionele band is. En net zo belangrijk als feiten en cijfers, het aanhalen van onderzoek en experts kan als één vakmanschap worden ervaren.

We zullen steeds opnieuw moeten opstaan ​​in verzet tegen Trump-afspraken en -beleid. Het delen van onze eigen verhalen, angsten en ambities kan de geest en de open harten veranderen. Het is moeilijk om kwetsbaar te zijn, maar geïnspireerd door Lyla June, geloof ik dat we onze openhartigheid kunnen gebruiken om het haat-gevulde witte nationalisme van Trump te overwinnen en op te bouwen naar een inclusieve en progressieve natie.

Dit artikel verscheen oorspronkelijk op JA! Tijdschrift

Over de auteur

Sarah van Gelder schreef dit artikel voor JA! Tijdschrift, een nationale, non-profit mediaorganisatie die krachtige ideeën en praktische acties combineert. Sarah is mede-oprichter en uitvoerend redacteur van YES! Magazine en YesMagazine.org. Ze leidt de ontwikkeling van elk kwartaalnummer van YES !, schrijft columns en artikelen, en ook blogs op YesMagazine.org en op Huffington Post. Sarah spreekt ook en wordt veelvuldig geïnterviewd op radio en televisie over toonaangevende innovaties die aantonen dat een andere wereld niet alleen mogelijk is, maar ook wordt gecreëerd. Onderwerpen zijn onder meer economische alternatieven, lokale voeding, oplossingen voor klimaatverandering, alternatieven voor gevangenissen en actieve geweldloosheid, onderwijs voor een betere wereld en meer.