Afbeelding door Clker-vrij-vector-afbeeldingen
Door me bewust te worden van de ademhaling en me vervolgens over te geven aan zijn impuls, de primaire drang om te ademen, heb ik altijd een ervaringsdimensie binnengeleid die zoveel rijker en eerlijk gezegd veel bevredigender aanvoelt dan de meer conventionele toestand van bewustzijn - voornamelijk verloren. in gedachten en onbewust van lichamelijke aanwezigheid en de cyclische bewegingen van de ademhaling - dat gaat als normaal in de wereld als geheel en vanwaar ik mijn onderzoek zo veel decennia geleden begon. Ik heb meestal termen gebruikt als de Great Wide Open, de grond van het zijn, de bron van alle dingen om de transformatie te beschrijven die zou plaatsvinden.
Ik heb zelfs af en toe uitspraken gedaan als: "The Great Wide Open is wat er met je gebeurt als je je volledig overgeeft aan je ademhaling." Noem het wat je wilt. Adem is de gemene deler onder de woorden, en adem kan je meenemen naar de plaats waar alle woorden - zo verschillend geuit maar zo vergelijkbaar in intentie - rechtstreeks verwijzen naar: de bron, de grondtoestand, de wijd open dimensie , de God.
Ademt u diep?
De realiteit is dat we helemaal niet diep ademen. We beperken onze adem. We houden het tegen. We spannen ons lichaam om een soort pantsermuur te vormen die de adem beperkt, oppervlakkig en vasthoudt. We nemen precies de hoeveelheid lucht in die we nodig hebben voor het fysieke overleven van ons lichaam, maar niet genoeg om de gevoelde aanwezigheid te ervaren van wat ik geloof God zijn.
Het is duidelijk dat als we de oorspronkelijke adem willen herscheppen waardoor God Adam schiep, en om Gods levengevende aanwezigheid door die adem te ervaren, we de insluiting zouden moeten ontspannen, de vernauwingen zouden moeten verzachten en de adem terug zouden moeten brengen naar een levendig en dynamisch leven . Door onze impuls om diep en volledig te ademen te weerstaan, weerstaan we de gevoelde aanwezigheid van God in ons leven.
Het bewustzijn van adem
In de leringen die ik in de boeddhistische wereld geef, heb ik me voornamelijk geconcentreerd op een enkele instructietekst uit de Satipatthana Sutta, een zeer vroege tekst waarvan de woorden zogenaamd door de historische Boeddha zelf zijn gesproken. Deze passage geeft uitdrukking aan de hoogste instructies van de Boeddha over het ontwaken van het bewustzijn van de adem, en hij vertelt ons dat terwijl je inademt, adem in door het hele lichaam; terwijl u uitademt, uitademen door het hele lichaam.
Nu weet elke middelbare scholier van de tiende klas die ooit met succes een cursus menselijke biologie heeft afgerond, dat we niet door het hele lichaam ademen. We ademen door onze neus en vaak ook door onze mond, niet door het hele lichaam. De lucht die we inademen gaat slechts zover als de longen, waar het een transformatie ondergaat die, terwijl het zich dan wel door het hele lichaam verspreidt, dit doet in een vorm die niet langer als adem kan worden gezien of begrepen.
Maar de Boeddha wist niets van zuurstof in de lucht en de uitwisseling van gassen in de longen. Hij had het niet over wat we nu zien als een anatomisch feit. Hij wees op de spirituele realiteit en een strategie waarmee je je bewustzijn kunt veranderen door te ervaren dat de ademhaling zo tot leven komt dat het kan worden gevoeld om de sensatie in elk klein deel van het lichaam te stimuleren.
Met dit begrip klonk het idee om God in je lichaam te ademen bij elke inademing die je neemt als een redelijke theïstische mogelijkheid. Ook al heeft de Boeddha nooit het concept van God omarmd, de ervaring waarnaar hij verwees, en de verschuiving in bewustzijn die het vereist en oproept, komt vrijwel op hetzelfde neer.
Adem: de bron van leven en transformatie
Zoveel van ons chronische ongemak komt voort uit het afkeren van ons hoogste potentieel, ons schaapachtig ervan weerhouden om uit de kudde te stappen en de volheid van ons leven in te gaan. We zijn net als gekooide dieren die zo lang in gevangenschap zijn gehouden dat ze zijn vergeten dat de deur naar hun kooi eigenlijk altijd open heeft gestaan.
Als de wind van adem, de agent van de genezende kracht van God, de kracht zou hebben om letterlijk de pijn en het lijden weg te blazen die we zo vaak voelen in ons lichaam, onze geest, onze emoties, waarom zou je je dan niet overgeven aan het hoogste potentieel?
Hoe kan ik God in mijn lichaam, in mijn wezen, ademen bij elke ademhaling die ik neem? En wat komt er los bij de bijbehorende uitademing? Als ik mezelf toestemming geef om te zien dat adem niet alleen het leven van mijn lichaam in stand houdt, maar me openstelt voor een directe ervaring van de aanwezigheid van God, hoe zal die adem dan moeten zijn en wat zal ik eraan moeten doen laat zo'n transformerende ademhaling plaatsvinden?
Ademhaling: onze enige gemeenschappelijke grond
Onder de verhalen waarmee we zijn geboren en waarmee we ons grotendeels identificeren, liggen het lichaam en de adem, ons lichaam gevormd uit de gemeenschappelijke elementen van de aarde, onze adem gedeeld met iedereen op de planeet. Onder de verhalen staat de gemeenschappelijke bron waaruit alle verhalen oorspronkelijk zijn voortgekomen. Er is misschien een Joods verhaal, een christelijk evangelie, een moslimverhaal, maar er is geen joodse adem die verschilt van een christelijke adem die verschilt van een moslimadem.
De elementen van de aarde en de lucht die we inademen zijn ons gemeenschappelijk erfgoed, niet de daaropvolgende verhalen die ons verdelen in stammen die 'de ander' als bedreigend beschouwen. De praktijk van het ademen van God is voor al die vrome christenen, moslims en joden (en ook voor alle anderen) voor wie riten en rituelen, systemen van geloof en overtuiging op zich niet voldoende zijn om hun geestelijke honger te stillen, maar die dorst hebben. voor iets meer, iets directers en directs, die ernaar verlangen om uit de eerste hand, inderdaad, het eerste lichaam, de gevoelde aanwezigheid van God te ervaren.
© 2019 door Will Johnson. Alle rechten voorbehouden.
Uittreksel met toestemming van Breathing as Spiritual Practice.
Uitgever: Innerlijke tradities internationaal.
Artikel Bron
Ademhaling als spirituele oefening: de aanwezigheid van God ervaren
door Will Johnson
Tijdens zijn eigen contemplatieve reis deelt Will Johnson zijn ervaring van het streven zich door elke ademhaling aan de meest volledige aanwezigheid van God over te geven. Terwijl hij de lezer stap voor stap door zijn eigen ademhalingsoefening neemt, legt de auteur zijn fysieke en mentale technieken voor succesvol mediteren door ademhaling uit en biedt nuttige richtlijnen om het meeste uit meditatieve retraites te halen. Johnson biedt ook diepe reflecties over hoe deze gedeelde praktijken van het ervaren van God door de adem religieuze verschillen overstijgen. (Ook beschikbaar als een Kindle-editie.)
Voor meer info en / of om dit boek te bestellen, klik hier. Ook beschikbaar als audioboek en als Kindle-editie.
Meer boeken van deze auteur
Over de auteur
Will Johnson is de oprichter en directeur van het Institute for Embodiment Training, dat westerse somatische psychotherapie combineert met oosterse meditatiepraktijken. Hij is de auteur van verschillende boeken, waaronder Ademen door het hele lichaam, De houding van meditatie en De spirituele oefeningen van Rumi. Bezoek zijn website op http://www.embodiment.net.
