De ziel fluistert ons vaak door synchronistische gebeurtenissen. Een synchronistische gebeurtenis doet zich voor wanneer we erkennen dat twee of meer causaal niet-gerelateerde gebeurtenissen op elkaar lijken en onze aandacht trekken. Je probeert bijvoorbeeld de naam van een klasgenoot uit je kindertijd te onthouden. In de loop van het gesprek noemt iemand de naam waarnaar u op zoek was.
Synchronistische evenementen kunnen een krachtige "heads-up" zijn, en roepen ons op om op te letten. Een ander voorbeeld dat velen hebben ervaren, is de donderslag die weerklinkt net zoals we een zeer belangrijke verklaring afleggen. Natuurlijk zijn niet alle synchronistische gebeurtenissen zo transparant en soms herkennen we geen synchronistische serie totdat we terugkijken en alle aanwijzingen zien.
Eén patiënt bleef bijvoorbeeld advertenties voor trainingscycli bijhouden. Keer op keer opende hij de krant en er was een winkelreclameapparatuur, waaronder fietsen. Toen meldde hij dat zijn buurman een trainingscyclus had in zijn garage sale, maar mijn patiënt heeft het niet gekocht. Zes maanden lang merkte hij geen hometrainer-advertenties op. Toen kreeg hij een milde hartaanval. Als onderdeel van zijn revalidatieprogramma heeft zijn arts lichaamsbeweging voorgeschreven, met name tijdens een trainingscyclus!
Ongevallen
Als we niet opletten, moet de boodschap krachtiger zijn, misschien in de vorm van een ongeluk. Toen ik ooit op een talkshow over dromen praatte, riep een luisteraar op om te melden dat hij al een aantal jaar een terugkerende droom had om van een dak te vallen, maar nooit de grond te raken. Toen had hij niet langer de droom. Hij vroeg me wat ik dacht. Om zijn vraag te beantwoorden, moest ik meer te weten komen over hem - hoe hij leefde, wat voor soort werk hij deed. Hij vertelde me dat hij als dakdekker werkte. Hij leefde graag - geen uitdaging was te buitensporig, geen risico te groot. "Doc, er is niets dat ik niet minstens één keer zou proberen!" hij pochte. "Wel," zei ik, "klinkt alsof, voor jou, de hemel de limiet is." "Oh ja, probeer alles minstens een keer." "Dus," vervolgde ik, "wat was er aan de hand over de tijd dat je de vallende droom niet meer had?" "Wel," zei hij, "ik weet het niet, ik heb daar een tijdje geen werk meer gehad, het lijkt alsof ik die droom daarna niet meer heb gehad." "Oh, je was werkloos? Hoe is dat gebeurd?" Ik vroeg.
'Zie je wel,' zei hij, 'ik was op een dag op dit dak en stapte gewoon van de rand af, het domste wat ik ooit heb gedaan, sloeg op de grond en brak mijn bekken.Lagde me maandenlang op.Pijn ook.'
"Ik denk dat ik het begrijp," antwoordde ik. "Het lijkt alsof je heel veel risico's hebt genomen zonder de consequenties na te gaan, altijd op de enveloppe te drukken." Dromen proberen ons een beeld te laten zien dat onze bewuste kijk op de dingen in balans houdt en corrigeert. "Je hebt de vallende droom herhaaldelijk gehad. of stapte uit het dak, je had niet langer de vallende droom. Het lijkt alsof de droom je probeerde te laten zien hoe riskant je levensstijl was. Toen je de boodschap van de droom niet kreeg, was de volgende stap het ongeluk ."
"Nou, Doc," zei hij, nu nadenkend, "ik denk dat je gelijk hebt. Die herfst heeft zeker een beetje zin in me."
Symptomen en ziekten
Wat gebeurt er als we geen aandacht schenken aan dromen, ingestorte projecties, synchronistische gebeurtenissen of ongelukken? Vaak ontwikkelen we symptomen en worden ziek (net als mijn patiënt die een milde hartaanval kreeg). Ziekten ontwikkelen zich vaak in de loop van de tijd, aangekondigd door symptomen. We voelen ons niet goed, zijn niet zo energiek als we gewend zijn te zijn. De symptomen waarschuwen ons dat ons lichaam niet goed functioneert, dat we niet goed voor onszelf zorgen of dat we iets schadelijks hebben gecontracteerd. Uiteraard vereisen medische aandoeningen medische diagnose en passende medische behandeling. Maar we doen er ook goed aan te overwegen dat medische en psychiatrische symptomen gecodeerde berichten van de ziel kunnen zijn. Met andere woorden, symptomen kunnen ook symbolen zijn.
Het is belangrijk om te verduidelijken wat wel en geen symbool is en waarom een symptoom meer kan betekenen dan de medische aandoening waarnaar het verwijst. Terwijl ik de term gebruik, is een symbool de best mogelijke uitdrukking voor iets dat we anders niet kennen. Iets waarvan de betekenis of referentie volledig bekend is - zoals de rode achthoek met het woord "STOP" - is geen symbool voor mijn gebruik. Een afbeelding wordt pas een symbool voor ons wanneer we de afbeelding nog steeds fascinerend en betekenisvol vinden, ook al kunnen we niet zeggen wat de onuitgedrukte betekenis ervan is. In deze zin wordt een persoon aan wie we een krachtige emotionele reactie of reactie hebben waar we geen verklaring voor kunnen geven, een symbool. Met andere woorden, de drager van onze projectie (van een deel van onszelf dat we niet herkennen) is voor ons de best mogelijke weergave van dat onbekende aspect van onszelf.
Evenzo kan een medisch symptoom symbolisch zijn. We hebben allemaal iemand horen zeggen: "Het zit allemaal in je hoofd!" wanneer de arts een medische aandoening niet heeft kunnen identificeren, ook al voelen we ons ellendig. De term die vaak op dit soort klachten wordt toegepast, is 'psychosomatisch'. Gelukkig worden artsen steeds gevoeliger voor de realiteit van 'psychosomatische' klachten, hoewel veel mensen bang zijn om als gek te worden bestempeld als er geen organisch probleem kan worden vastgesteld. Hoewel we alle mogelijkheden van medische diagnose zouden moeten uitputten, zouden we ook serieus moeten nadenken over dit soort voorwaarden als boodschappen van onze ziel gecodeerd in het lichaam. De hardwerkende manager (of middle-manager die probeert te overleven) met een hartaanval bij 40 of 45 is een klassiek voorbeeld in onze samenleving.
Werkend zestig tot tachtig uur per week laat heel weinig tijd over voor iets anders dan eten, douchen, woon-werkverkeer en een beetje slaap. Gewoonlijk verwaarloost de overwerkte persoon in onze samenleving de persoonlijke gezondheid en "zaken van het hart" - zinvolle relaties, mededogen, empathie. Uiteindelijk protesteert het hart tegen dergelijke mishandeling in de vorm van hartproblemen, soms voorafgegaan door merkbare symptomen. Wanneer mensen hun artsen zien over symptomen, hopen we dat ze iemand vinden die weet dat levensstijl een effect heeft op fysieke omstandigheden en wie naar de symbolen luistert.
De ziel spreekt door de kleine dingen
De oerziel presenteert zich vaak aan ons in ogenschijnlijk onbetekenende gebeurtenissen en ervaringen. Het is de "nog steeds kleine stem", iets wat we gemakkelijk over het hoofd kunnen zien in de drukte van het moderne leven. Het kan tegen ons spreken in een droom, een toevallige ontmoeting, een zinvol toeval, of zelfs een ongeluk of ziekte. Maar als de Oorspronkelijke Ziel ons wil helpen, moeten we het helpen door goed te luisteren, door zijn boodschap te koesteren en er een plaats voor te bouwen in ons bewuste leven.
We gaan niet het pad naar de ziel met sprongen vooruit. Het pad naar de ziel is een levenswerk dat meestal bestaat uit schijnbaar triviale handelingen en gebeurtenissen. De duivel zit, zoals mensen zeggen, in de details. Dus ook de hogere macht. CG Jung vertelt het verhaal van de persoon die de rabbijn vroeg waarom dat was, hoewel mensen de stem van God gewoon hoorden, nu doet niemand dat. De rabbijn antwoordde dat ze misschien niet te laag bogen.
Mensen beheren de 'grote' gebeurtenissen in het leven meestal goed. Het zijn de dagelijkse uitdagingen die veel mensen naar beneden halen. De grote gebeurtenissen - geboorten, sterfgevallen, catastrofes, die allemaal oude ervaringen van het menselijk ras zijn en daarom toepasselijk archetypisch worden genoemd - verheffen ons uit de dagelijkse ronde. Grote evenementen, archetypische evenementen, doorsnijden onze persoonlijke eigenaardigheden naar onze menselijke kern, waar archetypische antwoorden op archetypische uitdagingen het overnemen. De ogenschijnlijk 'kleine dingen' van het leven dagen ons uit omdat we moeten leren om te reageren vanuit onze essentie, vanuit onze ziel. We weten allemaal hoe we "grote" evenementen in het leven moeten managen, maar hoe we tijd besteden aan het luisteren naar een vriend in nood wanneer we ons bezig houden, of een kind helpen met huiswerk als we moe zijn, of spelen met een hond als we liever willen kijken het balspel zijn de momenten waarop onze ziel het luidst kan spreken.
Wanneer we terugkijken op onze levensgeschiedenis, of wanneer iemand ons korte overlijdensbericht schrijft, wordt het grote spul vaak verdoezeld. Wat als belangrijk wordt erkend, zijn de 'kleine' ontmoetingen van het leven waarmee onze ziel sprak. Een geestelijk leven eert de kleine, de schijnbaar onbeduidende, de ondergewaardeerde, de marginale. Zoals Jezus zei: "Ik zeg u plechtig, voor zover u dit naliet om dit bij een van de geringste van deze dingen te doen, u verwaarloosde het mij te doen" (Matthew 25: 45).
Voor de meesten van ons die de Oerziel zoeken in de "grote" gebeurtenissen, in gewichtige ondernemingen of prachtige inzichten, is het de moeite waard om te onthouden dat de ziel vaak spreekt door die aspecten van onze ervaringen en relaties die als marginaal kunnen worden beschouwd, gedevalueerd en onbetekenend. Velen van ons zoeken naar aanwijzingen voor de ziel in de geneugten of beproevingen van het verleden of zoeken een weerspiegeling van onze individuele ziel in glorieuze gebeurtenissen, ervaringen en inspanningen in de toekomst. Toch herhalen klinische ervaring en spirituele wijsheid keer op keer dat we de ziel alleen hier en nu of helemaal niet ontdekken.
Overgenomen met toestemming van de uitgever, Samuel Weiser Inc.
© 2000. www.weiserbooks.com
Bron van het artikel:
Path to the Soul: De Unie van oosterse en westerse wijsheid om je lichaam, geest en ziel te genezen
door Ashok Bedi, MD
Pad naar de ziel biedt een belangrijke evolutionaire sprong in het snel evoluerende begrip van onze psychologische en spirituele essentie. Gebaseerd op hindoeïstische en christelijke spirituele wijsheid, biologische geneeskunde, psychiatrische techniek en meer dan vijfentwintig jaar klinische ervaring, heeft Dr. Bedi een zeer effectieve en geïntegreerde behandelingsaanpak ontwikkeld voor problemen die verband houden met zowel medische als psychiatrische aandoeningen. Hij legt de hindoeïstische begrippen maya, karma en dharma uit en bouwt een brug tussen psychische aandoeningen en onze intrinsieke honger naar spirituele vereniging. Elk symptoom wordt gezien als een cruciale fluistering van onze ziel, en als we de boodschap begrijpen, kan het ons naar een psychologisch evenwicht leiden.
Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.
Over de auteur
Ashok Bedi, MD, is psychiater en Jungiaans analist. Hij is klinisch professor in de psychiatrie aan het Medical College of Wisconsin; een senior lid van de oudste psychiatrische groep praktijk in Wisconsin, de Milwaukee Psychiatric Physicians; en ere-psychiater in het Milwaukee Psychiatric Hospital en het Aurora Health Care Network. Hij is een frequente spreker op de openbare radio en bij andere evenementen. Zijn artikelen verschijnen in kranten in het Midwesten en zijn professionele artikelen verschijnen in nationale tijdschriften. Dr. Bedi presenteert regelmatig seminars in de Verenigde Staten, Groot-Brittannië en India. Bezoek zijn website op www.pathtothesoul.com
