Het lijkt redelijk om te veronderstellen dat alle vormen van religie zijn uitgevonden in een poging terug te keren naar ons fundamentele bewustzijn van God, want het ego is nooit helemaal succesvol geweest in het volledig drijven van ons oneindige bronbewustzijn van bewustzijn. De ontwikkeling van religie heeft ontelbare regels, rituelen en bijgeloof veroorzaakt, evenals massale instellingen, terwijl het ego God opnieuw uitvindt in zijn verontrustende beeld en daardoor nog meer "blokkades voor het bewustzijn van de aanwezigheid van de liefde" bedenkt (van "Een Cursus in Wonderen "Tekstintroductie).

De Cursus maakt een onderscheid tussen 'jij' en het ego, wat het ego kenmerkt als een angstgestuurde stem in onze geest die voortdurend vecht met ons bewustzijn van God voor beheersing van het bewustzijn. Het primaire wapen van het ego in deze strijd is formidabel, want het is het lichaam waarmee we ons gewoonlijk identificeren. Dat lichaam is de plaats van al ons plezier, pijn, schijnbare zonde en schuld. Naar binnen kijken en ontdekken dat het schijnbare bewijs van ons bestaan, het lichaam, een illusie is, is een schokkende wending van gebeurtenissen. De Cursus erkent de moeilijkheid van deze realisatie:

Het ondermijnen van het denksysteem van het ego moet als pijnlijk worden ervaren, ook al is dit allesbehalve waar. Baby's schreeuwen van woede als je een mes of schaar weghaalt, hoewel ze zichzelf wel eens kunnen verwonden als je dat niet doet. In deze zin ben je nog steeds een baby. Je hebt geen gevoel van echt zelfbehoud en zult waarschijnlijk besluiten dat je precies nodig hebt wat je het meeste pijn zou doen. Maar of je het nu wel of niet herkent, je hebt ermee ingestemd samen te werken om zowel onschadelijke als behulpzame eigenschappen te worden, eigenschappen die samen moeten gaan. Jullie houding ten opzichte van dit is noodzakelijkerwijs strijdig, omdat alle houdingen gebaseerd zijn op het ego. Dit zal niet duren. Wees geduldig ... (Hoofdstuk 4, II: 5)

Hoe ontwaken we uit de droom van onze dagelijkse onwerkelijkheid?

Omdat de Cursus beweert dat onze echte geest één is met God - en God een oneindige, onvergankelijke kracht of energie is die de wereld van tijd en materie die we de realiteit noemen niet erkent - is het de moeite waard te vragen hoe onze illusoire wereld ooit zou kunnen gebeuren, en lijken zo echt. Het antwoord van ACIM op dit onderzoek is ongelooflijk circulair: Het is nooit gebeurd, omdat de wereld een illusie is. Of zoals de Cursus eenvoudigweg zegt in de Inleiding: "Er bestaat niets onwerkelijks." De wereld lijkt zo echt alleen omdat we gevangen zitten in een langdurige en uiterst overtuigende ontwakende droom, die het best begrepen kan worden door te kijken naar de ervaring van de dromen die we hebben tijdens het slapen:

Dromen laten je zien dat je de kracht hebt om een ​​wereld te maken zoals je zou willen, en dat omdat je het wilt, je het ziet. En terwijl je het ziet, twijfel je niet dat het echt is. Toch is hier een wereld, duidelijk in je geest, die buiten lijkt te zijn. Je reageert er niet op alsof je het hebt gemaakt, en je beseft ook niet dat de emoties die de droom voortbrengt, van jou moeten komen. Het zijn de figuren in de droom en wat ze doen lijkt de droom te maken. Je beseft niet dat je ze laat zien dat je voor je acteert, want als je dat deed, zou de schuld niet van hen zijn en zou de illusie van bevrediging voorbij zijn. In dromen zijn deze functies niet duister. Je lijkt te ontwaken en de droom is verdwenen. Maar wat je niet erkent, is dat wat de droom heeft veroorzaakt er niet mee is weggegaan. Je wens om een ​​andere wereld te maken die niet echt is, blijft bij jou. En wat je lijkt te worden is slechts een andere vorm van dezelfde wereld die je in dromen ziet. Al je tijd wordt besteed aan dromen. Je slapende en je wakkere dromen hebben verschillende vormen, en dat is alles. Hun inhoud is hetzelfde. (Hoofdstuk 18, II: 5)

Net zoals er geen manier is om iemand in slaap te brengen en te dromen dat hij momenteel bezig is met een fantasie van zijn eigen maken, staat de Cursus toe dat geen enkele uitleg voldoende zal zijn om ons uit de droom van onze dagelijkse onwerkelijkheid te wekken. In plaats daarvan geeft het ons het primaire instrument van ontwaken - vergeving van alles wat we zien, horen en ervaren - en suggereert dat door vergeving, we de stem van de Heilige Geest beginnen te horen, die steeds meer de angstige, verdedigende raad van de verdoenter kan verdringen ego met een bewustzijn van onze Bron van oneindige liefde en onkwetsbaarheid.

© 2011. Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Jeremy P. Tarcher / Penguin, lid van
Penguin Group (VS). www.us.PenguinGroup.com.

Dit artikel is aangepast met toestemming van het boek:

Leven met wonderen: een gezond verstandige gids voor een cursus in wonderen
door D. Patrick Miller.

Leven met wonderen is ontworpen om zelfs de beginnende comfortabel te maken bij het naderen van ACIM. D. Patrick Miller leidt de lezer door de meest voorkomende emoties, reacties en vragen die rijzen bij het bestuderen van ACIM; biedt inzichten en tips over het tempo van jezelf, en over wanneer en hoe pauzes te nemen bij het studeren; en geeft advies over het werken aan vroege misvattingen en moeilijke latere stadia.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.

Over de auteur

D. Patrick Miller is de auteur van Een cursus in wonderen begrijpen en De weg van vergeving. Hij is de toonaangevende historische kroniekschrijver van Een cursus in wonderen (ACIM) en een zeer gerespecteerde autoriteit op het gebied van zijn leringen. Als medewerker, ghostwriter of hoofdredacteur heeft Patrick andere auteurs geholpen met het voorbereiden van manuscripten voor uitgevers als Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P.Tarcher, Hay House, Hampton Roads en John Wiley & Sons. Zijn poëzie is gepubliceerd in een aantal tijdschriften en verschillende bloemlezingen. Hij is de oprichter van Fearless Books.