De vraag is niet waar je naar kijkt, maar wat je ziet.
                                                                         - Thoreau

In de duisternis van onze beperkte moderne levens,
we hebben nieuwe visies nodig die ons hart kunnen openen
en geef ons een hoopvolle metafoor om in te leven. . . .
We keren ons tot de sjamanen, de mystici en de zieners
die zoeken naar eenheid en harmonie met de hele schepping.
In onze tijd van crisis, wenden we ons tot de innerlijke wijsheid van de ziener
misschien wel het meest praktische, nuchtere wat we kunnen doen.
Zie de aarde als een woonplek voor alle levende wezens
en zorgen voor die gemeenschappelijke basis is een noodzaak
als we willen overleven.
                                              - Linda Schierse Leonard,
                                           Creatie's Heartbeat

Wat is de aard van het weer buiten onze fysieke beschrijvingen? Beschikt het weer over een aangeboren spirituele essentie, een die we opzettelijk kunnen relateren en ermee kunnen omgaan? Om het weer echt te begrijpen betekent verder kijken dan fysieke verklaringen. Soms zijn er geen voor de hand liggende interpretaties en in deze gevallen doet de wetenschap er alles aan om er een te vinden.

De veronderstelling in ons moderne wereldbeeld is dat er een puur fysieke oorzaak is, wachtend tot de technologie het onthult. Hoewel er misschien een rationele, fysieke verklaring is voor een bepaald fenomeen, is dit voor de sjamaan slechts een deel van het verhaal - de versie van de 'gewone werkelijkheid'. Om het concept van weersjamanisme en het pad van levendigheid en harmonie dat het voor ons in petto heeft te begrijpen, moeten we kijken naar de oorsprong en reikwijdte van ons eigen geleerde perspectief van de wereld - onze wereldbeeld.

Waaruit bestaat onze wereldbeschouwing?

Ons wereldbeeld bestaat uit alle ideeën, idealen, definities, beschrijvingen en regels van waar het bij de werkelijkheid allemaal om gaat en hoe we onze levens naar behoren kunnen leven zoals ons sinds de geboorte is geleerd; Waarschijnlijk begonnen we dit wereldbeeld te leren, zelfs als we zwanger waren in de baarmoeder van onze moeder. Ons wereldbeeld infiltreert alles. Het is ons geërfd, cultureel overgeleverd verhaal, een verhaal dat voor ieder van ons de lens van waarneming vormt waardoor we onze wereldse ervaringen "zien" en interpreteren.

Uit de Talmoed hebben we het adagium: “We zien de dingen niet zoals ze zijn. We zien ze zoals we zijn. " Bij gebrek aan dit besef kunnen we gemakkelijk in de misleiding vallen door een bepaald wereldbeeld als de juiste versie van de werkelijkheid te beschouwen en het te verdedigen - soms met grote vijandigheid - door het perspectief van anderen af ​​te wijzen of aan de kaak te stellen. De geschiedenis staat vol met voorbeelden van oorlogen en andere tragische verhalen die zijn veroorzaakt door de botsing van wereldbeelden.

Leren om een ​​nieuwe droom van de wereld te dromen

We leven naar onze verhalen, inclusief die ervaringen en herinneringen uit onze kindertijd toen we verhalen hoorden, van sprookjes en bijbelse verhalen tot familie-anekdotes, die allemaal de verhalen over onszelf - onze persoonlijke geschiedenis - samenstellen en onze interpretatie van de werkelijkheid onthullen. Deze verhalen zijn onze dromen over onszelf en onze omgeving en dragen als zodanig een grote kracht, aangezien ze ons en onze manifestaties in de wereld voortdurend vormgeven.

Als we een besef van onze eigen persoonlijke verhalen en de verhalen die we als een cultuur hebben, kunnen cultiveren, kunnen we zien hoe zij ons begrip van de werkelijkheid en van hoe we vandaag leven beschrijven. Bovendien zullen ze wijzen naar waar we naartoe gaan. De duidelijkheid die dit bewustzijn met zich meebrengt, kan ons motiveren om de veranderingen die we moeten creëren te initiëren als we de vitaliteit van onze wereld willen beschermen. Deze veranderingen kunnen veel gemakkelijker en effectiever worden gemaakt als we weten hoe we onze wereldvisie moeten herschrijven. Sjamanen spreken hier over het leren dromen van een nieuwe droom van de wereld - en van onszelf in de wereld. Dit is de eerste en belangrijkste stap in elke creatieve act van manifestatie.

Door ons huidige wereldbeeld hebben we ons afgescheurd van de natuurlijke wereld in onze pogingen om het in te kapselen, te reguleren en te domineren. We zijn van huis weggelopen en zijn de weg terug vergeten. Onze meedogenloze daden van consumentisme zijn snel aan het wegeten op onze woonplaats, tot het punt waarop we ons snel in de hachelijke situatie bevinden dat we niet langer een levensonderhoud huis hebben waar we eindelijk kunnen terugkeren.

We komen snel in de problemen. We worden geconfronteerd met ontnuchterende problemen met de uitputting van fossiele brandstoffen, oorlogen over hulpbronnen en nucleaire proliferatie en aantasting van het milieu, waarvan sommige onomkeerbaar zijn. Dit zijn slechts enkele van de uitdagende problemen die wij en onze nakomelingen moeten ontmoeten. Maar wat als we konden leren van de nalatenschap van onze voorouders? Wat als we ons heersende wereldbeeld konden bezielen met een spiritueel georiënteerd perspectief gebaseerd op respect en een gevoel van eerbied voor deze wereld en haar inwoners, inclusief onszelf? Als we zo'n wereldbeeld met onze technologische capaciteiten zouden kunnen trouwen, zouden we een veel grotere kans hebben om de levensbedreigende problemen van vandaag op te lossen.

Op zoek naar de erfenis van onze voorouders voor wijsheid en begeleiding

We kunnen opnieuw kijken naar onze voorouders van jager-verzamelaars en naar die inheemse volkeren die vandaag de dag nog leven, met hun enorme ervaring en aanzienlijke successen van een succesvol leven in de natuurlijke wereld. We kijken naar hun nalatenschap voor wijsheid en begeleiding, voor de hulp die we vandaag nodig hebben om te overleven en te gedijen in een goede relatie met allen, en niet ten koste van allen. We kunnen de literatuur, de oude mythologieën en antropologische en historische verslagen bestuderen, die zowel praktische kennis voor het leven op aarde als spirituele en religieuze leringen bevatten.

We hebben nog steeds toegangsdeur tot ons om onze erfenis van voorouderlijke wijsheid te herstellen. Aan de basis van de kosmologieën en wereldvisies van inheemse volkeren over de hele wereld ligt de traditie van het sjamanisme. Grotendeels uitgeroeid door onderdrukkende politieke systemen en religieus fundamentalisme, wordt het sjamanisme opnieuw wakker. Vandaag zijn we getuige van en profiteren we van een groeiende populatie van ingewijde sjamanistische beoefenaars. Deze spontane heropleving van de oudste vorm van spiritualiteit die de mensheid kent, is de afgelopen decennia door degenen die zijn belofte van genezing, empowerment, kennis en gaven van welzijn voor onze wereld hebben bevorderd.

Het is belangrijk voor ons om na te denken over het feit dat het niet uitmaakt wie we zijn of waar we wonen, dankzij de bijna tijdloze aanwezigheid van sjamanisme in de wereld hebben we allemaal voorouderlijke banden met een of meer van de sjamanistische tradities van de wereld. Hoewel de wortels archaïsch zijn, kan het sjamanisme vanwege de inherente levendigheid en het vermogen om in techniek en perspectief te evolueren volgens de behoeften en manieren van de tijd, niet verouderd raken.

Het sjamanistische wereldbeeld

Dr. Harner heeft dit te zeggen over de heropleving van sjamanisme in onze moderne wereld:

Een andere belangrijke reden waarom sjamanisme tegenwoordig een grote aantrekkingskracht heeft, is dat het spirituele ecologie is. In deze tijd van wereldwijde milieucrisis biedt het sjamanisme iets dat grotendeels ontbreekt in de antropocentrische 'grote' religies: eerbied voor en spirituele communicatie met de andere wezens van de aarde en met de planeet zelf. In het sjamanisme is dit geen eenvoudige aanbidding van de natuur, maar een tweewegs spirituele communicatie die de verloren verbindingen doet opleven die onze menselijke voorouders hadden met de ontzagwekkende spirituele kracht en schoonheid van onze tuinaarde. [De weg van de sjamaan]

In het sjamanistische wereldbeeld leeft alles wat bestaat, en alles en iedereen is met alles verweven. We zijn niet alleen met elkaar verwant als families en mensen, maar ook met de wezens en elementen van de natuur - met de bomen, rotsen, dieren, wolken, wind - en we hebben het voorrecht om te leven op ons familielid, de aarde. Vanuit dit uitgangspunt kunnen we zeggen dat de traditie en praktijk van sjamanisme werken om persoonlijke en planetaire gezondheid, empowerment, verbondenheid en spirituele groei te bevorderen. Sjamanisme erkent dat we in een universum van beide leven gewone realiteit, deze fysieke wereld van ruimte en tijd, en niet-echte realiteit, de meestal verborgen geestenwereld. Kennis van beide werelden is van vitaal belang voor het welzijn van iedereen.

Binnen het wereldbeeld van het sjamanisme, met zijn technieken van communicatie en vereniging met dat wat leeft in alle dingen, vinden we de hulpmiddelen om rechtstreeks van de natuur te leren. De sjamaan is iemand die meer leert van haar of zijn eigen ervaring dan van de leer van anderen. Door toegang te krijgen tot de wijsheid die inherent is aan onze omgeving, kunnen we ook leren wat er achter de schijn zit.

We kunnen de natuur zelf vragen: "Wat moeten we op dit moment weten en wat is van ons vereist om het evenwicht in de wereld te handhaven?" Op deze manier kunnen we onze eigen persoonlijke relatie met de hele natuur en met de geesten van het weer. De sjamaan die in het belang van het onderhouden van goede relaties tussen de menselijke gemeenschap en de plant-, dieren- en geestengemeenschappen van de lokale omgeving praktijken uitoefent, is geen onbekende voor de geesten en krachten van het weer. Zij of hij werkt om vriendschappelijke relaties met deze wezens te cultiveren en kan begaafd zijn met een groter vermogen om het weer te voorspellen en soms de loop van stormen te beïnvloeden.

Balans en harmonie herstellen en zo pijn en lijden in de wereld verlichten

De hoogste roeping van de sjamaan is om te helpen evenwicht te bewaren en te herstellen en zo pijn en lijden in de wereld te verlichten. Sjamanistisch weer dat werkt, of de poging om het weer op een bepaalde plaats te veranderen, is uiteindelijk genezingswerk. Zoals bij alle sjamanistische genezing, gaat het niet alleen om het 'genezen' van een symptoom, of het nu hoofdpijn of droogte is; het is veeleer bedoeld om het hele systeem weer in balans te brengen, de aarde te "helen", zodat elk deel op zichzelf en in relatie tot alle andere delen harmonisch kan functioneren. Om te proberen slechts één ding te veranderen, om het hier te laten regenen of te laten schijnen, zal uiteindelijk het geheel beschadigen, zoals proberen een ziekte te genezen door slechts één symptoom te behandelen.

Er is ook een andere kant aan deze inspanning. Hoe belangrijk de lessen uit het verleden ook zijn, wat we ook nodig hebben, misschien nog wel meer, zijn de leringen die vandaag tot ons kunnen komen die geschikt zijn voor onze wereld in al haar huidige complexiteit. De leringen van de barmhartige geesten van de werelden van de niet-werkelijke werkelijkheid, en vooral de helpende geesten van deze middenwereld, zijn wat we nu moeten hebben.

Behoudens een catastrofe kunnen we de wereld niet terugbrengen naar een pre-industrieel of pre-agrarisch tijdperk, en dat zouden we ook niet willen. Onze bevolking is veel te groot en onze omgeving is drastisch anders dan die van vroeger in termen van planten- en dierengemeenschappen, habitats, lucht- en waterkwaliteit, enzovoort.

Om te overleven als een soort moeten we onze koers veranderen. Om dit te doen, moeten we dat vinden wat een verandering van hart en inspiratie teweegbrengt en de raad zoeken van degenen die ons een betere manier kunnen tonen.

Om ons hart te veranderen, hoeven we alleen maar contact te maken met de natuurlijke wereld die nog steeds voor ons beschikbaar is. We kunnen beginnen waar we zijn met een open hart en een verlangen naar verbondenheid. Om iets terug te geven, beginnen we eenvoudig met onze aanwezigheid, onze bereidheid om te verschijnen. Op deze manier zullen we die wilde zaden van onze binnentuin verzorgen.

Overgenomen met toestemming van de uitgever, Bear & Co.,
een divisie van Inner Traditions International. © 2008. www.innertraditions.com

Artikel Bron

Weer Sjamanisme: Harmonisatie van onze verbinding met de elementen
door Nan Moss met David Corbin.

Weer Sjamanisme gaat over transformatie - van onszelf, en dus van onze wereld. Het gaat erom hoe we een uitgebreid wereldbeeld kunnen ontwikkelen dat spirituele realiteiten eert om een ​​werkend partnerschap met de geesten van het weer te creëren en daardoor helpt om het welzijn en de harmonie naar de aarde te herstellen. Door een unieke mix van antropologisch onderzoek, sjamanistische reizen en persoonlijke verhalen en anekdotes laten Nan Moss en David Corbin zien hoe mensen en weer elkaar altijd hebben beïnvloed en hoe het mogelijk is om het weer te beïnvloeden.

Voor meer info of om dit boek te bestellen

Over de auteurs

Nan Moss en David Corbin zijn faculteitsleden geweest van Michael Harner's Foundation for Shamanic Studies sinds 1995 en heeft ook cursussen gegeven bij Esalen Instituut in Californië en de New York Open Centre. Ze onderzoeken en onderwijzen de spirituele aspecten van het weer sinds 1997 en hebben een privé-sjamanistische praktijk gehad in Port Clyde, Maine. (David stierf in 2014.) Bezoek hun website op www.shamanscircle.com.