Eenvoudig gezegd is de 23rd-psalm een van de meest populaire gebeden in de westerse wereld. Het is toevallig ook een van de krachtigste gebeden die ooit buiten het Onze Vader zijn uitgesproken - wat deels op deze Psalm is gebaseerd. Deze prachtige verzameling woorden kan de sleutel zijn tot het terugwinnen van spirituele kracht.
De meesten van ons erkennen de vertrouwde zinnen van de 23rd Psalm, maar wat we niet vaak waarderen, is de impact van de principes in de Psalm, waarschijnlijk omdat het niet past in het model van wat ons is geleerd dat een gebed zou moeten zijn.
Wat is gebed? Vragen of hebben?
Wij geloven dat bidden betekent dat we God vragen iets voor onszelf of iemand anders te doen. Psalm 23 is de erkenning dat alles wat we nodig hebben al is gedaan; de schrijver van de Psalm bevestigt dat feit alleen maar. Jezus heeft God nooit gevraagd om iets te doen om diegenen te helen die hij in handen kreeg. Zelfs in de Hof van Getsemane vroeg Jezus nergens om; hij zei dat hij alles zou doen wat in Gods wil was, zelfs als het niet de eigen voorkeur van Jezus was.
Toen ik dit besef toepaste op mijn eigen toestand na mijn beroerte, moest ik mezelf de vraag stellen: "Bid ik God te vragen om me van deze beroerte te genezen of moet ik gewoon in de stilte zitten en God ervaren?" Houd in gedachten dat toen Jezus zei: "Zoek eerst het koninkrijk, en al deze dingen zullen aan u worden toegevoegd", hij zei dat God al onze behoeften kent, en heeft gereageerd op hen voordat we het ooit vragen.
Ik besefte dat ik niet langer voor mijn eigen genezing hoefde te bidden, maar alleen om het verbond van de mensheid met God te gedenken dat is uiteengezet in de boeken van Leviticus en Deuteronomium in de Hebreeuwse Bijbel: "Je zult de Heer, je God, liefhebben, en jij zal je naaste liefhebben als jezelf. " Dat is tenslotte de zin die Jezus citeerde toen hem werd gevraagd om de geboden tot één ding te koken.
Als je dat Gebod van liefde en mededogen houdt dat essentieel is voor het Goddelijke verbond, zoals het zegt in Deuteronomium 28: 1,8, dan zal God je met zegeningen overladen: "Je zult gezegend zijn in de stad en gezegend op het platteland, gezegend, de nakomelingen van uw lichaam, de opbrengst van uw grond, de opbrengst van uw vee, de jongen van uw vee en de toename van uw kudden, gezegend, uw mand en uw knedetrog. " En Proverbs 3: 6 zegt dat wanneer je God op al je wegen erkent, Hij zal zien dat je paden soepel zijn.
Die geschriften waren de eerste die indruk op me maakten, meer dan 30 jaar geleden, op de noodzaak om in alles bewust te zijn van de Tegenwoordigheid van God, zelfs als je het niet begrijpt. Al deze gedachten begonnen terug te komen in de eerste paar weken na mijn CVA. Want, zoals de beroemde minister Kathryn Kuhlman altijd zei: "Het is er allemaal." Hier is nu de tekst van de Psalm in een moderne vertaling:
De heer is mijn herder. Ik zal het niet missen. Hij laat me gaan liggen in groene weiden. Hij leidt mij langs de stille en rustgevende wateren. Hij verfrist en herstelt mijn leven. Hij leidt mij op het pad van oprechtheid. Zelfs al wandel ik door de vallei van de schaduw des doods, ik zal voor geen kwaad vrezen noch vrezen, want jij bent met mij. Jouw roede en jouw personeel, ze troosten me. Je bereidt een tafel voor me voor in de aanwezigheid van mijn vijand. Je zalft mijn hoofd met olie. Mijn kopje loopt over. Zeker, alleen goedheid, genade en onfeilbare liefde zullen mij volgen, alle dagen van mijn leven. En door de lengte van dagen zal ik voor altijd in het huis van de Heer wonen.
Dieper in de Psalm kijken
Als we de psalm één zin tegelijkertijd bekijken, beginnen we niet alleen de universele betekenis ervan te zien, maar ook de manier waarop het werkt als een bevestiging van positief geloof. Dit is impliciet in de taal, die alle in de bevestigende modus is. Laten we de frases in de 23rd-psalm eens nader bekijken.
- De heer is mijn herder.
Je hebt waarschijnlijk geleerd om met het Goddelijke te communiceren door te bedelen en smeken vanuit een basis van onzekerheid. Toch begint dit gebed niet: "De Heer is mijn herder, denk ik", of "De Heer is mijn herder, maar slechts soms." Het begint met een absolute kennis door ervaring dat het goddelijke principe ons altijd door alle situaties zal leiden zonder falen. Of Koning David deze Psalm al dan niet schreef, zoals de traditie beweert, de schrijver ervan had zeker de overtuiging dat Goddelijke leiding altijd aanwezig is.
- Ik zal het niet missen.
De Zenmeester Rinzai, die in de negende eeuw in China woonde, zou een vinger naar zijn studenten houden en vragen: "Wat ontbreekt er op dit moment?" Misschien schreef zijn grootste tolk, de 18-eeuwse Japanse zenmeester Hakuin,: "Wat moeten we op dit moment nog meer zoeken?" Hij schreef ook,
"Ik zeg je dat er geen Boeddha is, geen Dharma, niets om te oefenen, niets om te bewijzen." Maar wat zoek je zo in wegen en zijwegen? Blinde mannen! Je legt een hoofd bovenop degene die je al hebt. Waar heb je zelf gebrek aan? "
Zoals dit vurige Zen-genie suggereerde, zijn we constant in beslag genomen - zelfs geobsedeerd - met wat er in ons leven ontbreekt. Het kan geld zijn, een plek om te wonen, de perfecte partner, een fantastische lichaamsbouw of een veilige toekomst. Stel jezelf de vraag wat je denkt dat je op dit moment mist: is het gezondheid? Welvaart? De juiste carrière? Als je authentiek bidt en in het moment leeft, heb je niets tekort. Maar als je denkt dat je tekortschiet, woon je waarschijnlijk in het verleden of projecteer je in de toekomst. Door je zorgen te maken over wat er niet gebeurt in het huidige moment, verklaar je je gebrek aan vertrouwen dat het goddelijke je precies leidt waar je heen moet. Of je zo'n leiding toeschrijft aan God, Atman, Boeddha, de Natuur, het Universum, het Goddelijke vanbinnen, of eenvoudigweg aan het Zijn, als je je eenmaal overgeeft aan Zijn macht, zul je zeker weten dat je niets hebt om te vrezen, nu of nooit.
- Hij laat me gaan liggen in groene weiden.
In onze cultuur is groen de kleur van geld, wat waarschijnlijk geen toeval is, want die kleur staat vaak symbool voor overvloed en gezondheid. De Psalm stelt duidelijk dat God verlangt dat ik in overvloed leef. God vraagt mij niet om overvloed te hebben; Hij dringt erop aan. We kunnen ons best doen om Zijn plannen te laten varen door onze belangen te saboteren; bezig zijn met defaitistisch denken; onze lage zelfwaardering omarmen; onszelf afleiden met drugs, alcohol, wilde leven of eindeloze tv; of door de stem van onze intuïtie te negeren die ons zou leiden naar spiritueel en materieel welzijn, maar dat neemt niet weg dat God positief voor ons is.
- Hij leidt mij langs de stille en rustgevende wateren.
Water heeft ook een symbolische geschiedenis binnen de meeste spirituele tradities. Bijvoorbeeld, van de zondvloed en de verdrinking van de farao in de Rode Zee tot het doopsel van Jezus in de rivier de Jordaan, is water integraal verwant aan de joodse en christelijke religies. Op dezelfde manier spreekt de koran herhaaldelijk over het paradijs als een plaats van "tuinen met stromen van stromend water waar [het goede] voor altijd zal verblijven" (3: 136), en Boeddha verwees naar het bereiken van verlichting als het oversteken van de rivier naar "de verre kust. " Deze sterke woorden moeten niet verrassend zijn, want de meeste van deze beschavingen bevatten water als een wonder van God dat het verschil tussen leven en dood kan spellen.
"Stilstaande en rustgevende wateren" worden onderscheiden van destructieve overstromingswateren, en ze weerspiegelen de staat van innerlijke vrede en rust die authentiek gebed vereist, zodat je de stem van God kunt horen.
- Hij verfrist en herstelt mijn leven.
Door open te blijven staan voor de stem van God, die tot u kan komen in de vorm van ingevingen, intuïtie, dromen of toevallige ontmoetingen, zal uw leven worden verlicht in het centrum van uw wezen. Goddelijke energie in de vorm van ch'i (de Chinese en Sanskritische woorden voor "vitale energie" of "levenskracht") stroomt constant in onze systemen als we afgestemd zijn en ons er beschikbaar voor maken. Deze energie revitaliseert ons lichaam en onze chakra's, die de centra zijn van psychospirituele energie die onze fysieke, mentale en emotionele activiteiten regelen.
- Hij leidt mij op het pad van oprechtheid.
Het Edele Achtvoudige Pad van de Boeddha omvat: (1) juiste aanzichten; (2) juiste bedoeling; (3) juiste spraak; (4) juiste actie; (5) juiste levensonderhoud; (6) juiste inspanning; (7) juiste opmerkzaamheid; en (8) juiste concentratie. Het idee is als je al die gebieden van je leven goed hebt, dan ben je congruent en in harmonie. Je hoeft geen Boeddhist te zijn om de waarde te begrijpen van het aandachtig concentreren op die reeks "rechten" (hoewel boeddhisten wel een heel specifiek begrip hebben van wat elk van hen inhoudt). Een goed begrip van de aard van het leven leidt ertoe dat je de juiste intentie hebt, wat een onbaatzuchtige welwillendheid is, gekenmerkt door een afkeer van het schaden van anderen. Als je van plan bent om geen kwaad te doen, dan gebruik je de juiste spraak - dat wil zeggen, je zult je onthouden van leugens, laster, roddels en andere misbruiken van je verbale vermogens die schadelijk zijn voor anderen. Daarom vermijd je ook onrechtmatige acties, zoals moord, diefstal en seksueel wangedrag. Je zult ook een levensonderhoud nastreven dat niemand schaadt, terwijl je ook een noodzakelijke dienst uitvoert. Zo'n recht leven zou moeilijk te handhaven zijn zonder een goede inspanning, een discipline om de greep van gewoonte te doorbreken. Mindfulness en concentratie zijn twee manifestaties van meditatie die helpen alle vormen van goed leven te faciliteren.
- Zelfs al wandel ik door de vallei van de schaduw des doods, ik zal voor geen kwaad vrezen noch vrezen, want jij bent met mij.
Dood is een illusie, maar we zijn er allemaal bang voor. Jezus zei: "Weersta het kwaad niet." Omdat we de dood als kwaad beschouwen, zou hij kunnen zeggen: "Weersta de dood niet". Wanneer je voor een pijnlijke situatie staat, heb je drie opties: (1) Je kunt het weerstaan, wat betekent dat je in conflict zult zijn en daarom pijn blijft doen; (2) kunt u proberen de situatie te veranderen, wat betekent dat u er direct op moet inspelen of dat u zich eraan terugtrekt -? of de situatie een baan is die je haat of een relatie die je niet vervult; of (3) als je niet kunt veranderen of de situatie kunt verlaten, kun je het accepteren zoals het is. Acceptatie of overgave betekent niet dat een bepaalde situatie goed of goed is; het betekent gewoon dat het is wat het is op dit moment. Vanuit dat perspectief kan wandelen door het donkerste ravijn je niet intimideren, omdat het één is met dezelfde goddelijke werkelijkheid die in jou is.
- Jouw roede en jouw personeel, ze troosten me.
Het personeel en de herdersstaf van de herder hebben als symbolen van macht en autoriteit gediend, minstens zo ver terug als de Egyptische tijden. Deze verwijzing is niet naar het gezag van autocratische macht, maar eerder naar een gevoel van meesterschap. We zeggen dat sporters er goed uitzien en een fantastisch spel maken, want ze hebben de autoriteit die voortkomt uit vaardigheden en zelfvertrouwen. Met andere woorden, ze laten het er gemakkelijk uitzien. Op dezelfde manier, toen Jezus zijn bediening begon, zegt het Evangelie van Marcus: "De mensen waren verbluft over zijn onderwijs, omdat hij hen leerde als iemand die autoriteit had, niet als de leraren van de wet."
Hier haalt de schrijver van de psalm kracht uit het gezag van het goddelijke. Het Latijnse werkwoord confortare betekent sterk versterken - de wortel is fortis, kracht - en die kracht ligt aan de basis van oprechte troost.
- Je bereidt een tafel voor me voor in de aanwezigheid van mijn vijand.
Je vijand hoeft geen andere persoon te zijn - het kan ziekte zijn, angst voor verandering of een houding van gebrek. Maar zelfs midden in je angsten zit een tafel recht voor je die overloopt van de vreugden en overvloed van het leven. Het enige dat u hoeft te doen is uw referentiekader verschuiven en u concentreren op de overvloed aan kansen die u omringt.
- Je zalft mijn hoofd met olie; Mijn kopje loopt over.
Olie werd in de oudheid gebruikt om koningen te zalven en is door veel spirituele tradities ingenomen als een symbool van de goddelijke geest die in ons woont, waardoor onze levens overstromen van vreugde.
- Zeker, alleen goedheid, genade en onfeilbare liefde zullen mij volgen, alle dagen van mijn leven,
En door de lengte van dagen zal ik voor altijd in het huis van de Heer wonen.
Dit gebed gaat over leven in het bewustzijn van het goddelijke. Het gaat over de principes van zegen en decreet, wat de technische term is om door je gemeenschap met het goddelijke iets tot stand te brengen dat je wilt manifesteren. Psalm 23 gaat niet over geloof, of zelfs over geloof, omdat geloof en geloof soms doordrongen kunnen zijn van twijfel. Als je iets in je hart weet, laat je geen twijfel over bestaan.
Psalm 23 zegt hoe belangrijk het is om ons bewust te worden van onze goddelijke aard. Als we dat eenmaal doen, kunnen we deze waarheden bevestigen als echt omdat we ze hebben ervaren: ze maken deel uit van onze erfenis, die naar ons toe stroomt vanwege het gevolg van het verbond dat God de mensheid gaf om terug te gaan naar Noach, Abraham, en Mozes.
In zijn boek De Jezus Code, John Randolph Price decodeert die code als: "Ik ben als Jezus." Dat is alles wat we moeten weten.
Het spirituele pad heeft niets te maken met iets doen - het hoofddoel ervan is om je ervan bewust te worden dat we van de Geest zijn, wat betekent dat we Goddelijk zijn. "Gods wezen is mijn wezen," zei Meister Eckhart. "Waar ik ook ben, daar is God." Dat besef opent het koninkrijk binnen voor de geschenken en de vrucht van de Geest om uit ons te stromen.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
www.hayhouse.com. © 2002.
Bron van het artikel:
Reclaim je spirituele kracht
door Ron Roth, Ph.D.
Dit handboek biedt advies over het aanboren van de enorme en oneindige overvloed van God in ons leven. Ron Roth zegt dat iedereen die bereid is te luisteren en te vertrouwen toegang heeft tot een directe lijn naar Gods oneindige overvloed. Hij leert technieken om te bidden om vervuld te worden met de Heilige Geest. Hij gebruikt bijvoorbeeld speciale ademhalingsoefeningen om je te laten zien hoe je je hart kunt openen en God erin kunt laten.
Over de auteur
Ron Roth, Ph.D., was een internationaal bekende leraar, spirituele genezer en hedendaagse mysticus. Hij is de auteur van meerdere boeken, inclusief de bestseller Het genezingspad van het gebeden de audiocassette Genezing Gebeden. Hij diende meer dan 25-jaren in het rooms-katholieke priesterschap en is de oprichter van Celebrating Life Institutes in Peru, Illinois. Ron overleed in juni 1, 2009. Je kunt meer over Ron en zijn werken leren via zijn website: www.ronroth.com
Een video kijken: De kracht van liefde en hoe je het kunt gebruiken om je leven te verbeteren (Carol Dean interview met Ron Roth) (inclusief een cameo-optreden van Deepak Chopra)
{besloten Y=lQZNRaZDWsk&t=360s}
