Het verleden en de toekomst zijn de wegversperringen voor onze innerlijke vrijheid

De wegversperringen temmen voor onze innerlijke vrijheid

De grote paradox van ons menselijk bestaan ​​is dat terwijl we verlangen naar en streven naar vrijheid, op welke manier ieder van ons dat woord ook probeert te definiëren, we ontdekken dat we niet dichter bij dat ongrijpbare element staan ​​dan onze voorouders. We zijn in gevangenschap - fysiek, mentaal, emotioneel of sociaal - op manieren die veel exquise zijn dan onze voorouders ooit hadden kunnen dromen. Het is ongelooflijk dat meer dan 75 procent van het menselijk ras zich in een soort van gevangenschap bevindt waarvan ze nooit kunnen ontsnappen. De wereld is voor bijna iedereen een plaats van gebondenheid geworden.

De drang naar vrijheid is een inherente impuls, net zoals de innerlijke drang van seks en agressie beschreven door Freud, en de behoefte aan aanbidding die ik later beschrijf.

We kunnen merken dat deze impuls tot uitdrukking komt in zoveel van onze dagelijkse handelingen, maar dan op een verwrongen en soms perverse manier. Het innemen van drugs en alcohol zijn bijvoorbeeld echt pogingen om, aan de basis, een uitweg te vinden uit de vernauwing, slavernij en gebondenheid die zo veel van de wereldbevolking voelt. Ik denk dat dit feit over het hoofd is gezien in de moraliserende houding van degenen onder ons die een oordeel vellen over drugsverslaafden en alcoholisten. De vernielzucht gecreëerd door die mensen maakt hen verantwoordelijk. Het "verklaren van oorlog" op hen dient echter om een ​​misvatting te voorkomen dat die medemensen in aard eerder dan in mate van ons verschillen.

Het moet duidelijk zijn dat we allemaal in dezelfde boot in deze wereld roeien. De drugs- en alcoholverslaafden zijn overdrijvingen van onze neigingen. In feite delen we allemaal basisthema's die deel uitmaken van de geleefde ervaring van het menselijk ras, hoewel ze uniek worden beleefd in onze individuele verhalen over hen.

Zelfs hysterie en zelfmoord, als extreme voorbeelden, zijn gevallen van pogingen om vrijheid te verkrijgen, zij het op een vertekende en uiteindelijk schadelijke manier. De persoon die op een schizofrene manier handelt is slechts een extreem voorbeeld van onze eigen neigingen. Door hem te labelen, degraderen we hem automatisch naar een andere wereld, buitenaards en verwijderd van de onze. De psychiater die snel de ziel van deze gefolterde persoon veroordeelt door hem op deze manier waanzinnig uit te spreken, zegt eigenlijk: "Oei, dat ben ik niet, hij is anders dan ik." Op deze manier hoeven we niet naar reflecties van ons eigen gedrag te kijken.

Kortom: ieder van ons is op zoek naar onze vrijlating uit onze boeien. Dienovereenkomstig oefenen we alle opties uit die ons op dat moment beschikbaar lijken.

Geboren worden is de monumentale daad van vrijheid waaraan ieder van ons wordt blootgesteld, en dan geven we het over door de fouten in het leven die we vanaf het allereerste begin begaan. In ons bestaan ​​hebben we toegang tot de fenomenale wereld - de ervaringswereld - en de noumenale wereld van innerlijke openbaring, intuïtieve kennis en de liefde.


Haal het laatste uit InnerSelf


De basisfouten

Wat zijn de basisfouten? Er zijn er twee: God willen zijn en onze eigen autoriteit weggeven van wat we weten dat waar is. We geven ons gezag weg wanneer we ons overgeven aan de instellingen die de wereld regeren en aan de innerlijke bondgenoten van deze instellingen die 'valse zelf' worden genoemd. Net zoals de slang in de tuin tegen Eva loog, pretenderen deze uiterlijke en innerlijke terroristen valse overtuigingen en waarden over het leven die fundamenteel absurd zijn.

In het mystieke systeem van het Westen worden deze strijd tussen de terroristen en ons ware zelf, of de natuur, beschreven als de strijd tussen de krachten van licht versus duisternis, of in meer religieus getinte volkstaal, goed versus kwaad.

De instellingen waar ik het over heb zijn: theologisch, politiek / militair, medisch (inclusief psychologie), zakelijk (big business), wetenschappelijk. Elke instelling stelt normen voor gedrag en overtuigingen die we worden geïntimideerd, verleid of gehypnotiseerd om te accepteren als waar.

Theologische instellingen - georganiseerde religies - bepalen het ideaal van wie goed is en wie slecht is. Het politieke / militaire niveau bepaalt de norm van wie vriend is en wie vijand is. De medische instellingen stellen normen voor wie normaal (gezond) is en wie abnormaal is. Zakendoen bepaalt de norm van wat er in en uit is. Wetenschap stelt normen voor wat echt is en wat niet echt is. De media en onderwijsinstellingen versterken deze ideologieën.

Vergelijk onszelf met anderen

Elke standaard omvat een aantal elementen van competitie die van ons verlangen dat we onszelf vergelijken met elkaar en met onszelf. We zijn constant betrokken bij kritische waardeoordelen van goed, slecht of fout in een of andere variant van deze twee. Als we ons zo oprichten, doen we ons gelden als een scheidsrechter voor de realiteit van een ander en stellen we ons in staat om God te spelen, alsof we het vermogen hebben om dergelijke beoordelingen te maken. Dit is eveneens van toepassing op onze neiging om onszelf te beoordelen alsof deze normen enige verdienste, waarde of geldigheid voor ons leven hebben.

Aan de basis willen deze instellingen hun macht behouden en elke waarheid onderdrukken die hun controle zal ondermijnen. Ze behouden deze controle door voortdurend te suggereren dat de dingen vreselijk zijn (dat wil zeggen niet in overeenstemming met de standaard) en alleen door hun autoriteit te volgen, kunnen we enige mate van veiligheid bereiken. Verder proberen ze elke directe ervaring van de waarheid die we hebben te blokkeren door ze ketterse (theologische), niet-patriottische (politiek / militaire), charlatanisme (medische) of verouderde (bedrijfs) labels te geven. Door ons te hypnotiseren dat we geloven dat zij de 'hoogste' autoriteiten zijn, zijn we afgesneden van onze eigen innerlijke waarheid met betrekking tot onze inherente verbondenheid met elkaar, met de natuur en met God. Deze inherente verbondenheid werd beschreven door professor Morris Berman in zijn boek De betovering van de wereld, als "deelnemend bewustzijn".

Instellingen bereiken deze kracht door gebruik te maken van onze natuurlijke aangeboren drang tot aanbidding; om modellen te zoeken die we kunnen vereren en aanbidden. Door onze aandacht af te leiden van onze directe verbinding met het goddelijke, vermanen de instellingen ons om de kudde te volgen en "goed" te zijn, oorlog en politieke flirten te ondersteunen, de meest recente versie van Windows te kopen, de lijst gaat maar door.

We zijn geïndoctrineerd om te geloven dat de natuurwetenschap het antwoord biedt op het oplossen van de kwalen van het leven; politieke wegen kunnen de sociale kwalen van onze wereld oplossen; en dat de huidige medische praktijk ziekte echt kan voorkomen en genezen (merk op dat elke epidemische ziekte die zogenaamd door vaccins en antibiotica is uitgeroeid, terug is). Deze overtuigingen zijn bij de meesten van ons versterkt en ingebakken in onze vroege schooltijd. Echter,

ONZE VRIJHEID KAN NOOIT KOMEN
DOOR HET AGENTSCHAP VAN ELKE INSTELLING
GECREËERD DOOR DE HAND VAN MAN.

Wat de media betreft, heeft TV ons voor het grootste deel gemaakt tot "toeschouwers", niet "deelneemsters", waardoor we zijn gescheiden van het ervaren van de natuurlijke wereld en onze eigen creativiteit.

Door de eeuwen heen hebben we deze instellingen toegestaan ​​om ons te onderwerpen en tot slaaf te maken, door te geloven in de onzin die ons door hen is uitgedeeld. We hebben zelfs vurig geprobeerd om met hen samen te werken om een ​​stuk van de krachtige taart verleidelijk aangeboden te krijgen.

Op het eerste gezicht lijkt het erop dat deze instellingen een vangnet bieden voor veiligheid voor zo velen van ons, hetzij door ons over te halen om met hen samen te werken, of door ons op één lijn te stellen met hun waardesystemen, dat we ons niet bewust zijn van de luchtspiegeling die ze creëren, of van de luchtspiegeling die we voor onszelf creëren over wat nodig, belangrijk en waar is aan dit leven. Door de luchtspiegelingen aan te halen, houden we functioneel onszelf in een staat van torpor, een vegetatieve staat van zelfhypnose, die nu in de wereld heerst.

De wereld wordt kleiner

Paradoxaal genoeg, als de wereld kleiner wordt door middel van telecommunicatie en het gemak van reizen, krijgen we een minder vertekend beeld van wat er gaande is in de wereld. We kunnen nu door het bewijs van onze eigen zintuigen de pijn en het lijden overal zien gebeuren: onder andere Rwanda, Bosnië, Tibet. Daarom beginnen we wakker te worden met de gruweldaden die overal gebeuren, en tegen onszelf. Met dit ontwaken - een onbedoeld bijproduct van het technologische tijdperk - komt de reële mogelijkheid voor vrijheid.

We kunnen echte bevrijding bereiken van de tirannie van al die instituties, en van de tirannie van deze innerlijke terroristen, die agenten van de instellingen, die we het "valse zelf" noemen (deze prachtige denotatie plus de aard van instituten werd onder mijn aandacht gebracht door de leer van wijlen Dr. Bob Gibson, een ware leraar van spirituele vrijheid).

Deze valse ikken willen dat we dood zijn en handelen als parasieten van ons wezen, ons leeg maken van onze levenskracht en ons in slaap houden. Ze zijn in een dodelijke strijd met ons ware zelf, dat aspect van ons wezen dat de getuige of waarnemer is die de leugens van het valse zelf niet accepteert, noch de valse standaarden die door de door de mens gemaakte instituties worden gepropageerd. Wanneer het wakker is, is het ware zelf zich volledig bewust van de verschillen tussen wat waar is en wat onwaar is.

Invloed van het valse zelf of ego

Het is dat bewustzijn dat dient om ons in afstemming te houden met Gods waarheid. Het wordt vaak in slaap gesust door de hypnotische invloed van de valse zelf die er constant tegenaan lopen. Ze werken constant aan het afvoeren van onze energie door de valse overtuigingen te ondersteunen waar ik naar heb verwezen.

Telkens wanneer we handelen vanuit een verkeerd geloof, schaden we onszelf. De verwondingen worden weerspiegeld in fysieke en / of emotionele malaise, vaak vergezeld van sociale problemen. Zodra de fouten zijn gemaakt, moeten we energie spenderen om correcties aan te brengen, waardoor onze levenskracht wordt overgeheveld. De natuurlijke route vanaf hier is ouder worden, rottend, ziekmakend, stervend. Er is geen ander alternatief. De valse ikken hebben opnieuw gezegevierd!

DE FALSE SELVES ZIJN DE BELANGRIJKSTE BELEMMERINGEN
BLOKKEERDE ONZE MANIER DE LADDER TOT GOD.

Valse zelf is een andere manier om 'ego' te zeggen. Ze hebben insinuaties ingebracht in onze persoonlijkheden in de loop van onze ontwikkeling in de vroege kindertijd als / zoals kleine Pinocchios, wiens taak het is om te liegen en ons te hypnotiseren in een staat van slaapwandelen en slaap praten terwijl we wakker zijn en onze dagelijkse activiteiten doen.

Deze innerlijke spionageagenten zijn verdeeld in twee kampen: de uitdagende en compliant. De eersten proberen de wereld onder controle te houden door intimidatie en bedreigingen, zodat de mensen om hen heen hun best kunnen doen. De laatste groep handelt door verleiding en vleierij om te krijgen precies wat de uitdagende groep zoekt. Beide groepen zijn op zoek naar kracht en plezier, terwijl ze pijn vermijden, en zijn grondig afhankelijk van de buitenwereld om het aan hen te geven.

De uitdagende mensen intimideren door te klagen, de schuld te geven en te beweren dat ze rechten hebben die, wanneer ze nauwkeuriger worden bekeken, helemaal geen rechten zijn, maar echte privileges zijn. Privileges verwijzen naar iets dat aan u kan worden verleend of van u kan worden overgenomen door iemand anders. Wanneer je onderzoekt wat je 'hebt' in het leven, zul je zien dat bijna 100 procent voorrechten zijn, die we ten onrechte als rechten hebben aangemerkt. Bewustwording van dit feit is een nederige ervaring.

De compliant verleiden en vleien ons door te proberen een plezier te doen, door te doen wat de autoriteiten ons vertellen dat goed is voor ons (omdat de autoriteiten vermoedelijk meer over ons weten dan we over onszelf doen), of door te proberen anders te zijn, dat wil zeggen, uniek zijn voor win een beloning van de wereld.

Luister gewoon naar je innerlijke dialoog en je zult jezelf horen beschuldigen van anderen, klagen over het een of ander, of hoe onterecht je bent behandeld. Of je zult innerlijk horen hoe je moet behagen, of iemand kalmeren, naar iemand anders kijken om je te vertellen wat je moet doen, of hoe je jezelf moet veranderen om speciaal te worden en opgemerkt te worden. In onze algemene persoonlijkheidsstrategie hebben we de neiging om ons af te stemmen op meer volgzaam of meer uitdagend.

Kenmerken van de False Selves

Laat me een paar kenmerken van deze valse zelfkennis beschrijven. Ze spreken altijd in de toekomst of in de verleden tijd. Ze bestaan ​​nu niet en zijn dus vals. Deze neiging maakt ze gemakkelijk herkenbaar. Er is niemand die deze tijden niet kent wanneer hij naar de innerlijke dialoog luistert die voortdurend gaande is, of naar de uiterlijke stemmen luistert die ons eindeloos bombarderen. Weiger deze stemmen te ondersteunen. Heb vertrouwen. Geef niet toe aan hen. Ze spreken allemaal onwaarheden. Praat niet met hen. De toekomst is niet gebeurd, het verleden is afgelopen.

Het valse zelf is best slim. Ze lijken zich te verbinden met het Ware Zelf en zijn het eens met je zeer goede bedoelingen. Neem het voorbeeld van het valse zelf van een probleemdrinker: "Je hebt volkomen gelijk, mijn drinken heeft een probleem veroorzaakt voor iedereen om me heen, ik ga absoluut meteen stoppen." Let op de goede intentie verbeeld in de toekomende tijd. Een slimme valse ik sprak gewoon met ons. Geloof hem geen ogenblik. Dat drinken is absoluut niet stoppen.

Er is geen einde aan de waakzaamheid die vereist is om het valse zelf uit te roeien. Het is een voltijdbaan, misschien wel de belangrijkste taak die we op aarde krijgen. Het is geen ondankbare baan, ook al is er geen vakantie, geen pensioen. Het is eigenlijk de meest dankbare baan die we kunnen aannemen. Want het plaatsen van valse zelven (inclusief instituties) om plaatsen ons vierkant op het pad naar God te plaatsen. Waakzaam zijn is niet om een ​​burgerwacht te worden. Denk niet dat dit proces de strijd aangaat. We verklaren alleen de waarheid, niet de oorlog.

Een van de meest sluipende activiteiten van het valse zelf is hun neiging om hun rechten te verkondigen. Opkomen voor rechten in een Amerikaanse instelling. We zijn misschien een van de weinige plekken op aarde waar onrechtvaardigheden op gezette tijden kunnen worden gecorrigeerd door sociale actie; getuige zijn van de respons van de regering op anti-oorlogsprotesten tijdens het Vietnam-oorlogstijdperk. Verkeerdheden kunnen en moeten zeker worden rechtgezet. Maar in de meeste gevallen is de meeste kritiek op persoonlijke, in tegenstelling tot politieke, "rechten" een vals-zelf-spreken. De overgrote meerderheid van de rechten die we denken te verdienen, zijn in feite privileges.

In de loop van de jaren heb ik deze fout talloze keren zien spelen, omdat patiënten betreurden hoe ze niet als kinderen werden gehouden, en vasthielden aan deze klacht in het volwassen leven om de huidige emotionele pijn die ze lijden te rechtvaardigen. Ze werden in die klachten gesteund door een standpunt in de psychologie dat de neiging zou hebben om onze problemen in de vroege kindertijd te beschuldigen en het recht om door de ouders als kind te worden gesteund te bevestigen.

Geliefd zijn in de kindertijd is een voorrecht, geen recht, gewoon omdat het door de ouder (s) kan worden gegeven of weggenomen. Ik stel voor dat we de balans opmaken van wat echt onze onvervreemdbare rechten zijn die verdiend worden door onze verdienste en onverwijderbare versus wat privileges zijn. We kunnen ontdekken dat we het recht hebben om de innerlijke en uiterlijke terroristen uit te roeien. Zien hoe we privileges voor rechten verwarren, is een van de grote nederige ervaringen, waardoor we ons ook realiseren hoe het leven heilig is.

Alles willen op onze eigen manier

We kunnen het valse zelfgedrag terugbrengen tot één fundamenteel thema: alles op onze eigen manier willen. Deze houding is egocentered en self-serving, en heeft het effect van het leegmaken van onze energie. Het is echter niet verwonderlijk dat alle fouten in het leven gepaard gaan met enorm energieverspilling en uitputting; terwijl het leven in afstemming met de wetten van de Geest energiebehoud en energie is.

Het willen van onze eigen weg wordt in de wereld beleefd door onze valse behoeften om belangrijk te zijn, goedkeuring te krijgen, acceptatie te krijgen, aandacht te krijgen en plezier te hebben zonder pijn. Ze zijn vals omdat ze door de mens gemaakte normen zijn. We zullen alles in de wereld doen om aan deze driften tegemoet te komen en daarbij elk gebod overtreden.

De geboden zijn inderdaad een haag en een bescherming tegen deze driften. De bevrediging van deze drang is op aandrang van de wil tot macht en gaat ten koste van onze integriteit en vrijheid. Elk van hen vereist dat wij een slaaf zijn, omdat de bevrediging van hen ons volkomen afhankelijk maakt van de buitenwereld, dwz anderen, voor hun vervulling.

Het bestaan ​​van het valse zelf is volledig afhankelijk van het ontvangen van enige aandacht of beloning van de buitenwereld. Zo'n leven in een afhankelijke modus maakt het vrijwel onmogelijk om autonoom autonoom te worden. Het volgen van het Tweede Gebod (je zult niet voor jezelf graven) en onze eigen autoriteit worden is een noodzakelijke stap op de ladder naar God. De druk op ons om afstand te nemen van zelfautoriteit is enorm. Binnen de stroom van het gewone maatschappelijke leven en de kuddementaliteit ondersteunen de berichten ons afhankelijk van, luisteren naar en gehoorzamen aan uiterlijke autoriteiten.

Zonder zelfautoriteiten te worden, is er geen kans om vrij te worden. Deze bewering kan niet vaak genoeg worden herhaald, omdat we snel zullen vergeten of we er niet voortdurend aan worden herinnerd. De krachten van de duisternis werken met een hypnotiserende suggestie om ons te doen vergeten wie we werkelijk zijn en waarom we er echt zijn.

Angst om vrij te leven

Ik ben in mijn eigen ervaring getroffen door hoe bang het meest iedereen is om vrij te ontdekken en te leven. Wanneer die deur is geopend om dat licht te onthullen, heb ik zoveel mensen zien terugdeinzen en zich terugtrekken in de vertrouwdheid van het gebruikelijke, gewoonlijk tot slaaf gemaakte leven. In mijn klinische praktijk merk ik dat sommige mensen zouden denken dat ze in de gevangenis zaten. In ons imaginaire werk nam ik dat als een signaal om hen de mogelijkheid te bieden om deze gevangenis te verlaten via een oefening in mentale beelden, waarin ze zich in een cel verbeeldden. Ze zouden naar de sleutel zoeken, die vinden en de deur openen, dan eropuit gaan en hun omgeving verkennen. Interessant is dat ze de sleutel zouden vinden, de deur zouden openen, maar niet zouden vertrekken.

Ik was verbaasd door dit fenomeen tot op een dag een toen student en nu vriend van mij genaamd Judy Besserman zei dat ze deze oefening met patiënten had gedaan en zei dat ze de sleutel mee moesten nemen bij het verlaten van de cel, wetende dat ze terug konden komen wanneer ze wenste, waarop ze onveranderlijk zouden gaan. Ik probeerde dit in mijn praktijk en het werkte! Enslavement moet altijd bestaan ​​als een mogelijkheid om te entertainen mocht vrijheid te beangstigend zijn.

Innerlijke terroristen: onze grootste uitdaging

De innerlijke terroristen zijn onze grootste uitdaging, en maken ons meer bang dan elke uiterlijke vijand. Het fundamentele doel van spirituele oefening is het bestrijden van angsten en angsten die voortkomen uit de innerlijke gebieden van bewustzijn. Wanneer we voor de innerlijke terroristen zorgen, zorgt de uiterlijke wereld voor zichzelf. Onze nadruk ligt op het beheersen van de innerlijke omstandigheden, niet de uiterlijke omstandigheden. Geloof geen moment dat het beheersen van externe zaken ons zou bevrijden van onze innerlijke spanningen, een propaganda verhaal dat ons millennia lang werd gevoed.

Nu we naar de terroristen hebben gekeken, hoe kunnen we vrijheid beginnen te definiëren? Eén definitie van vrijheid zou kunnen zijn: de afwezigheid van een definitie in het leven van wat we doen of hebben. Het leeft tot het huidige moment zonder verhalen over de toekomst of het verleden te verzinnen en in die context de feiten van de omstandigheden die je tegenkomt te kunnen waarnemen.

Vrijheid betekent zich kunnen verzetten tegen de innerlijke terroristen die onze acties verlammen en ons dwingen mee te marcheren met / in de kuddementaliteit. Het betekent niet openstaan ​​voor suggestie en onszelf bevrijden van de hypnotische spreuk gecreëerd door de instellingen die ons leven besturen.

Een echt vrij persoon kan worden gedefinieerd als iemand die niet is ingehaald door ijdelheid of trots te hebben. Hij / zij is tegelijkertijd vrijstaand en onzelfzuchtig, deelnemend aan het welzijn van anderen, zonder zichzelf op te offeren op het altaar van de ego-gecentreerde noden van andere mensen. Hij is niemand's meester en is niemand's slaaf. Hij / zij is de meester van zichzelf.

Nastreven van vervulling door liefde

Het lijkt erop dat vrije personen streven naar vervulling door liefde, niet door macht. Is er een wezenlijk verschil tussen degene die op zoek is naar het pad van macht en degene die op zoek is naar het pad van wet en liefde? Hebben ze iets gemeen? Het antwoord op beide vragen is "ja". Beiden zoeken vrijheid - we willen allemaal bevrijding. De persoon op het pad van de macht zoekt het echter op een afhankelijke, hopeloos tot slaaf gemaakte manier. Zelfs een koning is afhankelijk van zijn vazallen om hem te vereren en te vereren. In machtsverhoudingen wordt altijd een wederzijdse afhankelijkheid vastgesteld die tot gevolg heeft dat we onze individuele vrijheid inperken.

De persoon op het pad naar God wordt autonoom en ontwikkelt wederzijds interdependente relaties die bestaan ​​in een gemeenschap van gelijkgestemde mensen, die allemaal op zoek zijn naar authentieke betekenis voor / in het leven.

Het is op de manier van zoeken - door kracht of door liefde - dat het essentiële verschil ligt tussen de dief, dronkaard, moordenaar aan de ene kant en de gematigde, kuise, gehoorzame ziel aan de andere kant. Het leven van laatstgenoemde is niet vals, omdat het niet is gebaseerd op wat iemand anders heeft om het in te richten. Er zijn geen voorwaardelijke afhankelijkheden, geen voorwaarden waaraan moet worden voldaan om deze tot een goed einde te brengen. Het is deze onvoorwaardelijke staat die de basis is van ware liefde, de enige authentieke liefde die er is. Waarheid en authenticiteit zijn synoniemen.

In het afhankelijke gedrag dat ik heb genoemd, is liefde afwezig. Zonder liefde zet het leven zichzelf niet op een constructieve manier voort, want het is alleen door te geven in plaats van te krijgen dat de kracht van liefde de kracht van de dood kan overwinnen, een mogelijkheid die koning Solomon bijna drieduizend jaar geleden stelde toen hij in het lied zei of Songs (8: 6) "Liefde is sterk als de dood."

Overgenomen met toestemming van de uitgever, ACMI Press. © 1999.

Artikel Bron

Klimmen van Jacob's Ladder door Gerald Epstein MDJakobs Ladder beklimmen: spirituele vrijheid vinden door de verhalen van de Bijbel
door Gerald Epstein MD

"Door onze eigen ladder van zelfbeheersing (Jacob's Ladder) te beklimmen, kunnen we een licht voor de naties worden. Om dit licht te worden is de hoogste spirituele verworvenheid voor het westerse monotheïsme: het einde van het kwaad, de nederlaag van de dood, vereniging met God ." Met deze gewaagde verklaring in dit buitengewone boek, verzamelt Dr. Gerald Epstein een verslag van 16 bijbelverhalen. Deze verhalen worden op vier niveaus verkend, omdat ze bedoeld waren vanuit het mystieke perspectief. Deze niveaus omvatten het letterlijke, het morele, het anologische / allegorische en het esoterische of geheime. Dit unieke boek biedt de eerste uitgebreide en praktische toepassing van westerse spirituele beoefening voor iedereen, het eerste boek om dit alles te verbinden met het oude document van levende waarheid - de Bijbel.

Info / Bestel dit boek.

Meer boeken van deze auteur.

Over de auteur

Dr. Gerald Epstein Dr. Gerald Epstein ontving zijn MD in 1961, psychiatrische certificering in 1965, en psychoanalytische certificering in 1972. In 1974 werd hij een ingewijde van de Kabbalah van het Licht, een spirituele monotheïstische traditie aan de basis van de belangrijkste religieuze doctrines van het jodendom, het christendom en de islam. In 1974 begon hij zijn onderzoek naar de technieken van genezing door beeldspraak. Hij heeft gepubliceerd boeken, artikelen en onderzoek over dit onderwerp. Hij is verschenen op nationale tv, radio, op grote conferenties en internationaal. Hij woont met zijn vrouw en twee kinderen in New York City, waar hij dit werk doceert en beoefent. Bezoek zijn website op www.drjerryepstein.org.

Verwante Boeken

{amazonWS: searchindex = Boeken; trefwoorden = innerlijke vrijheid; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}

VAN DE REDACTIE

De dag van afrekening is gekomen voor de GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
De Republikeinse partij is niet langer een pro-Amerikaanse politieke partij. Het is een onwettige pseudo-politieke partij vol radicalen en reactionairen met als doel het verstoren, destabiliseren en ...
Waarom Donald Trump de grootste verliezer van de geschiedenis zou kunnen zijn
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Bijgewerkt 2 juli 20020 - Deze hele coronavirus pandemie kost een fortuin, misschien 2 of 3 of 4 fortuinen, allemaal van onbekende grootte. Oh ja, en honderdduizenden, misschien een miljoen mensen zullen sterven ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: hoe racisme wordt onderwezen
by Marie T. Russell, InnerSelf
In deze aflevering van Oprah Show uit 1992 leerde de bekroonde antiracistische activist en opvoeder Jane Elliott het publiek een harde les over racisme door te laten zien hoe gemakkelijk het is om vooroordelen te leren.
Er komt een verandering ...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 mei 2020) Terwijl ik het nieuws bekijk over de gebeurtenissen in Philadelphia en andere steden in het land, doet mijn hart pijn voor wat er gebeurt. Ik weet dat dit deel uitmaakt van de grotere verandering die doorgaat ...
Een lied kan het hart en de ziel verheffen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ik heb verschillende manieren om de duisternis uit mijn hoofd te verwijderen wanneer ik merk dat het is binnengeslopen. Een daarvan is tuinieren of tijd doorbrengen in de natuur. De andere is stilte. Een andere manier is lezen. En een die ...