Als je het niet ziet, zie je het niet, zelfs als je erop loopt
Wanneer je de weg bewandelt, is het niet in de buurt, het is niet ver weg.
Als je misleid bent, zijn je bergen en rivieren ervan verwijderd.
     - Sekito Kisen, "De identiteit van relatief en absoluut"

Je strompelt mee met het idee dat je de weg niet kent, en dan realiseer je je op een dag dat je er middenin zit.

We liepen met z'n drieën onder een prieel van fruitbomen. Honderden rijpe sinaasappels dobberden als ornamenten over het plafond. Ik was de gast, maar bij elke stap voelde ik me meer thuis.

Deze geest is een verbazingwekkend iets. Het kan liefde toveren van de geur van oranjebloesem, vrede van een droge bries en vreugde van een stukje gras op een zomerse dag. Tot mijn twaalfde jaar bracht ik bijna elk weekend bijna een uur ten noorden van Los Angeles door bij mijn grootouders in het midden van de sinaasappelboomgaarden van de Ventura County. Daar voelde ik me aanbeden. Ik vroeg me niet af of ik het wel of niet verdiende. Elke herinnering aan die dagen is doordrenkt met de geur van zandig vuil en oranje essentie. Het kwam allemaal terug naar mij.

Waarom zijn herinneringen aan je jeugd zo levendig? Zo echt en duurzaam? Misschien omdat we als kinderen aandacht schenken aan wat er voor ons ligt, niet gestoord door dingen die we niet hebben gedaan en plaatsen die we nog moeten gaan.

Het pad is niet het middel tot een einde, het is de manier om te leven

Ik had altijd gedacht dat een pad een middel was om een ​​doel te bereiken. Een opleiding, een dienstreis. De afstand van A tot B. De gekwelde overspanning tussen willen en hebben. De waarheid is dat ik verwachtte dat dit tweede huwelijk me iets beters opleverde - een gelukkig einde. Zen had ik ook gezien als een noodzakelijke pitstop op weg naar een hoger rijk. Maar zolang we er alleen doorheen gaan, komen we nooit aan. Het pad is niet de weg naar krijgen iets; het pad is de manier om te leven.

Het is een pad dat we nooit verlaten maar zelden zien. We merken niet waar we staan. We merken niet waar we lopen. We merken niets van de bezienswaardigheden, geuren of geluiden om ons heen. We merken onze reismaatjes of de mensen die we passeren niet op. Als we afwezig zijn, is de wereld een wildernis.

Maar al die tijd zijn we onderweg. Dat wist ik zeker toen ik verder schuifelde, plotseling alert op elke sensatie. Ik wist dat al mijn late starts, verkeerde afslagen en gemiste signalen deel uitmaakten van mijn pad. Elke beoordelingsfout, misrekening en aarzeling was perfect getimed.

Iedereen die ik ooit had gekend, alles wat er ooit was gebeurd, had me hier geland. Niets dat ik ooit had gedaan, was een vergissing geweest. Zelfs de fouten waren geen fouten. Het was alsof je een koffer neerzette. Nee, meer als uit een zeecontainer kruipen die vol zit met pijn, schuldgevoel, schuld en spijt. Je wilt niet vast komen te zitten in een van deze. Je komt er nooit levend uit.

Willen "Er" en dan willen vertrekken

Toen ik opgroeide, giechelden we over mijn vader en zijn hunkering naar roadtrips. Hij zou dagen of weken plannen, alternatieve routes uitstippelen, de banden vullen, de tank bijvullen, de auto laden en ons in het donker wakker maken om aan de rit te beginnen, zodat we daar konden komen - waar er ook was - eerder dan gepland. En dan zou hij zich volkomen ellendig voelen in de plaats en met de mensen die we kwamen bezoeken. Deze reizen eindigden altijd zoals ze begonnen: ongemakkelijk vroeg.

Toen hij stopte met werken, trok hij zich terug in een aanhangwagen in het bos en vervolgens in een huis aan een meer. Zijn laatste poging was een hut in de bergen. Tegen het einde van zijn leven begon hij aan een laatste roadtrip door het land om mij te bezoeken. Hij heeft het nooit gehaald. Hij stopte bij een hotel op een uur van mijn huis en belde met de vraag of ik hem wilde ontmoeten voor de lunch. Na een hamburger en wat patat, omhelsde hij me op de parkeerplaats, draaide zich om en reed de twaalfhonderd kilometer terug die hij had afgelegd. Zijn aandoening was niet langer een gril; het had hem ingehaald. Er was geen plek op aarde waar hij kon rusten.

Nu ik het me herinner, denk ik niet minder aan hem. Ik denk niet dat hij zo anders was dan iemand anders. Zijn vloek is van mij en ook van jou. De weg is genadeloos als het gezelschap dat u niet kunt behouden of vermijden het uwe is. En toch is dit hoe we in een mate van gewoonte leven, totdat we leren hoe we ons thuis kunnen voelen, waar we ook zijn.

Wat je ook doet, je zult er goed in worden

Wat doe je? Wat je ook oefent, je zult er heel goed in worden. Sommige mensen worden angstiger of cynischer; wat meer arrogant of ijdel; wat hebzuchtiger; wat behoeftiger; wat meer strijdlustig of ruimdenkend. Dat is wat ze oefenen.

En dan zijn er nog een paar die zo stevig als een berg en zo wijd open als de lucht groeien. Ze zijn sterk en toch zacht. Stabiel maar toch meegaand. Krachtig en toch zachtaardig. Je zult ze herkennen omdat ze lijken op de aarde die je kunt aanraken en de lucht die je niet kunt bevatten. Het is niet dat ze bovenmenselijk zijn; ze zijn meer volledig menselijk dan de meesten van ons ooit toestaan.

Het verliezen van mijn gedachten in een Zen-tempel

De mensen die mij kenden, dachten waarschijnlijk dat ik mijn verstand had verloren toen ik de eerste keer in een Zen-tempel liep. En het voelde alsof ik het had. Dat is goed, omdat je niet naar Zen komt tenzij je verdwaald bent. Je vindt de Weg niet tenzij je de weg kwijt bent - en ik bedoel volkomen verloren, zonder hoop de route alleen te vinden, want alleen dan heb je het momentane goede verstand om te stoppen en om een ​​routebeschrijving te vragen.

De formele Zen-oefening bestaat uit zitten, staan ​​en rondlopen. Beginners verwachten een hoge en heilige manier te leren om deze riten uit te voeren, en dus stellen ze vragen. De instructie gaat als volgt:

Hoe zit ik?  Zitten.

Hoe adem ik?  Ademen.

Hoe sta ik?  Rechtop.

Hoe loop ik?  Op eigen benen.

Je kunt je de vrijheid en persoonlijke bekrachtiging niet voorstellen die ontstaan ​​door het oplossen van deze problemen.

Je hoeft je pad niet te vinden, je bent er al op

Iedereen heeft een pad in het leven - inclusief het spirituele aspect van het leven - en het goede is dat je het niet hoeft te vinden. Je staat er al op, volledig uitgerust voor de reis. Het pad waarop je je bevindt leidt je altijd verder, op dezelfde manier waarop je hier vandaag bent geleid. Om het pad te bewandelen, blijf je gewoon doorgaan, vragen stellen, zoeken, vinden en dit is het belangrijkste: proberen.

Als je je pad nog niet hebt herkend, komt dat omdat je nog niet ver genoeg bent gegaan om duidelijk te zien. We moeten onze voeten gebruiken om dichtbij genoeg te zijn om alles in beeld te krijgen.

'Hoe heb je Zen gekozen?' vragen mensen mij, ervan uitgaande dat ik een bewuste keuze heb gemaakt om het meest bizarre pad naar spirituele bevrijding te bewandelen. Een antwoord is dat ik niet heb gekozen. Ik volgde gewoon het pad rechtdoor en de weg werd duidelijk gemaakt.

De eerste stap maakt de volgende stap eenvoudig. De tweede stap maakt de derde onvermijdelijk. Op dat punt begin je iets diepgaands over je leven te beseffen: er is geen andere weg dan die waarop je loopt. Dus je blijft lopen, vertrouwend op je eigen benen, verbaasd over de manier waarop het landschap verandert.

Het andere antwoord klinkt misschien raar. Ik hield echt van de manier waarop Maezumi Roshi liep: zijn blote voeten gleden over een gepolijste houten vloer. Toegegeven, hij leek niet veel - hij was een magere kerel, niet groter dan ik, die zijn kleding droeg. Je zou kunnen denken dat het een of andere grootse filosofie is die ons naar de geest trekt - een theorie van de kosmos - maar het zijn de voeten, de handen, de ogen: dit miezerige schroot van het menselijk leven.

Gelukkig voor degenen onder ons met een eigenzinnig richtingsgevoel, bestaat een zen-retraite grotendeels uit in de voetsporen treden van de persoon die voor je staat. Ik was gebiologeerd door Maezumi's zekere, elegante voetstap, stil onder de swoosh van zijn zwarte gewaad. Hij bewoog, toen hij verhuisde, zoals de Kilimanjaro. Ik zou hem overal gevolgd hebben. Ik denk dat je zou kunnen zeggen van wel, hoewel het niet verder leidde dan mijn eigen huis. Als je eenmaal toegeeft dat je verdwaald bent, is alles wat je ziet een bord dat naar huis wijst.

"Heb vertrouwen in jezelf als de Weg," zei hij tegen mij, en dus zal ik zijn woorden hier als een teken steunen.

Hier is de plaats; Hier ontvouwt zich de weg

We lopen allemaal langs een pad zonder een spoor van waar we zijn geweest en weten niet waar we terechtkomen. De aarde staat op om de zolen van onze voeten te ontmoeten, en vanuit het niets komt een geschenk om ons bewustzijn, dat ons leven is, te ondersteunen en te ondersteunen. Op sommige dagen is het geschenk een hapje en op sommige dagen is het een feestmaal. Hoe dan ook, het is genoeg.

Kun je jezelf helemaal geven aan de realiteit van je leven en de onkenbare uitkomst ervan? Als je dat doet, vragen de vragen waar, wanneer, hoe en wanneer je niet langer problemen zult ondervinden. Je zou in plaats daarvan de extatische zekerheid van het hebben kunnen voelen gearriveerd.

Hier is de plaats; hier ontvouwt de Weg zich.

© 2014 door Karen Maezen Miller. Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Nieuwe Wereldbibliotheek, Novato, CA 94949. newworldlibrary.com.

Artikel Bron

Paradise in Plain Sight: lessen uit een Zen-tuin
door Karen Maezen Miller.

Voor meer info of om dit boek op Amazon te kopen.

Over de auteur

Karen Maezen Miller is de auteur van Hand was koud, Momma Zenen meest recent Paradijs in het duidelijk zicht. Ze is ook een zenboeddhistische priester bij de Hazy Moon Zen Center in Los Angeles, een meditatie leraar, vrouw en moeder. Karen en haar familie wonen in Sierra Madre, Californië, met een eeuwenoude Japanse tuin in hun achtertuin. Ze schrijft over spiritualiteit in het dagelijks leven. Bezoek haar online op www.karenmaezenmiller.com.

Bekijk een video: Lessen uit een Zen-tuin door Karen Maezen Miller